吸引力法則與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)之我見(jiàn)

三教九流369等 2014-02-20

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不知這里有沒(méi)有道友，看了帖子“吸引力法則背后的代價(jià)——陰陽(yáng)之說(shuō)”，覺(jué)得好多人對(duì)陰陽(yáng)之說(shuō)有誤解，而沒(méi)有道友出來(lái)辯解。
古人講“雄不獨(dú)處、雌不孤居”，“物無(wú)陰陽(yáng)，違天背原”，都是在強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)平衡的重要。但是，陰不是所有邪惡、痛苦和災(zāi)難的總稱，正如陽(yáng)其實(shí)并不一定是善的、美的、對(duì)人好的。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我們都知道癌癥是人體內(nèi)某部分細(xì)胞迅速且無(wú)序的自我繁殖。西醫(yī)理論目前還沒(méi)有找出病因，但用中醫(yī)的話來(lái)講，生長(zhǎng)的能力屬于“陽(yáng)”，癌癥就是一種陽(yáng)癥——身體內(nèi)陰陽(yáng)失衡，陽(yáng)過(guò)剩，促成了細(xì)胞的無(wú)限增殖，這就是癌變?？峙聸](méi)人認(rèn)為得癌癥是飛來(lái)橫福。
陰陽(yáng)是對(duì)立統(tǒng)一的。對(duì)立面的統(tǒng)一可以是一個(gè)消滅一個(gè)，也可以是二者相胥，生生不息。陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一屬于后者，即陰陽(yáng)平衡。陰陽(yáng)平衡是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，而非靜態(tài)。事實(shí)上古人說(shuō)的“陰陽(yáng)平衡”，是指“陰平陽(yáng)秘”，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治。陰陽(yáng)決離，精氣乃絕?！睘榍蟮闷胶猓瓤梢栽黾由俚囊环?，也可以減少多的一方。我們?nèi)砸灾嗅t(yī)為例：要治病，你可以采取“陰”的手段，即祛邪，直接殺死病毒；也可以采取“陽(yáng)”的手段，即扶正，增加免疫細(xì)胞數(shù)量。
佛家講福報(bào)和業(yè)力，講因果輪回。福和業(yè)、因和果也是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，但與陰陽(yáng)之道并不一樣——前者根植于生命能量的環(huán)狀流動(dòng)（生死輪回），后者則依據(jù)自然能量的相激相蕩（生克刑沖害和）。兩種法則的作用機(jī)制、應(yīng)用范疇完全不同，混淆在一起以陰陽(yáng)之道來(lái)解釋善惡果報(bào)，純屬舊時(shí)江湖術(shù)士蠱惑人心之言。不但道門不予采信，就是佛家斥為左道。有興趣的人可以翻下兩教典籍，可以看到明顯不同：陰陽(yáng)之道闡釋開(kāi)來(lái)，分術(shù)數(shù)兩派，各以丹道和歷法為用；佛教顯凈密律諸派各有法門，以經(jīng)咒和修證為用。
陽(yáng)是人所必須，所謂“一陽(yáng)不盡則不死”，但要知道，陽(yáng)不是用陰換來(lái)的，它們屬于“氣”的范疇，介于物質(zhì)與精神之間。陰陽(yáng)之間的轉(zhuǎn)化生克并不遵守我們已知的任何計(jì)量法則。陰陽(yáng)之道所對(duì)應(yīng)的世界，不是三維的，可能也不是四維的，因?yàn)椴还馐羌恿艘粋€(gè)時(shí)間維度，還有一個(gè)“氣”的多少的維度。氣在特定的時(shí)間按一定的量到達(dá)特定的地點(diǎn)，無(wú)太過(guò)不及，這是能量場(chǎng)的問(wèn)題。國(guó)外有人研究修煉者，用紅外儀器測(cè)量，氣是紅外；用微波儀器測(cè)量，氣是微波。解剖學(xué)找不到氣，但在基利安靜電場(chǎng)中，氣可以在底片上成像。
陰陽(yáng)的基本概念就說(shuō)到這。吸引力法則的作用途徑是否與陰陽(yáng)之道相同，我不敢妄測(cè)，但顯而易見(jiàn)的，即使確實(shí)如此，陰陽(yáng)平衡也不會(huì)是吸引力法則背后的“代價(jià)”。
首先，我們要吸引的東西未必屬“陽(yáng)”?？赡艽蠖鄶?shù)人會(huì)把地位、財(cái)富、愛(ài)情等幸福光明的東西當(dāng)做“陽(yáng)”，這實(shí)際上是種偏見(jiàn)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明：一個(gè)人是出租車司機(jī)，他發(fā)愿想吸引到很多乘客，這個(gè)愿望屬陰還是屬陽(yáng)？接觸過(guò)命理學(xué)（屬于陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的日常應(yīng)用范疇）的人都知道，想回答這個(gè)問(wèn)題一定要先問(wèn)一句：出租車是他自己的嗎？要知道，從職業(yè)的五行劃分上來(lái)說(shuō)，如果車是別人的，發(fā)愿者只是其雇傭來(lái)的司機(jī)，他的職業(yè)就屬火——標(biāo)準(zhǔn)的“陽(yáng)”；然而如果他自己既是車主又是司機(jī)，則職業(yè)屬金——不一定是“陽(yáng)”。
第二，陰陽(yáng)并不是可以拿出來(lái)獨(dú)立使用的概念。因?yàn)橹芤滓埠?，陰?yáng)也好，都不是理論，而是觀測(cè)記錄。近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，是古人對(duì)天地、對(duì)天文學(xué)、對(duì)自然規(guī)律的觀察所得，而不會(huì)去管人間的善惡。陰陽(yáng)、乾坤、坎離、奇正、雌雄、鉛汞、金華黃芽……都是取象比類，不能直接運(yùn)用，必須先系統(tǒng)化、變象為數(shù)。所以，我們雖以太極為本，以陰陽(yáng)為體，但仍用以兩儀、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宮……陰陽(yáng)處乎天地而難窮者，以其無(wú)形也，單獨(dú)以表象來(lái)判陰陽(yáng)，以陰陽(yáng)來(lái)釋得失，豈不又是把所有責(zé)任推給老天？
3、陰德是佛家語(yǔ)，對(duì)應(yīng)的是“陽(yáng)德”而不是“陽(yáng)得”。這里的陰陽(yáng)，是明暗的意思，即做好事是否令他人知曉。通俗的講，陰德比陽(yáng)德力量大，但是“陰德”不屬陰，古人以德配天，凡德行都屬陽(yáng)，做好事，就是提升自身陽(yáng)氣的過(guò)程。我很疑惑為什么有人會(huì)用能量守恒理論去解釋“想得到陽(yáng)，必付出陰”。能量守恒是不錯(cuò)，但這里的能量是前后一致的，只是物質(zhì)形態(tài)可能不一樣。陰陽(yáng)則是把能量按特性不同分成同源而異類的兩種。打個(gè)比方，能量守恒定律好比是研究海洋洋水循環(huán)的理論，無(wú)論三態(tài)的水各有多少，它只管總量；而陰陽(yáng)之道好比研究洋流的理論，一開(kāi)始就把洋流分成寒流和暖流，只管研究海水運(yùn)動(dòng)。兩者可以相互印證、相互借鑒，但決不能混為一談。就算完全依照能量守恒定律的假設(shè)來(lái)推導(dǎo)，結(jié)論也應(yīng)該是“想得到陽(yáng)，必付出陽(yáng)”才對(duì)。財(cái)大壓身等等，恐怕不是其人的“陰”不夠，而是“陽(yáng)”不足。
我覺(jué)得，所謂“代價(jià)說(shuō)”，本質(zhì)上還是對(duì)于成功也好財(cái)富也好，有種罪惡感，認(rèn)為自己有所得，必然是其它人或地方有所損（即使在自己不知道的地方）。這樣的人即使做善事也像是在贖罪，而體會(huì)不到分享的快樂(lè)。我自己援佛入道，也曾是如此。道家本來(lái)就講三盜五賊，我持《陰符經(jīng)》，困于“三才相盜”（天地養(yǎng)萬(wàn)物，亦害萬(wàn)物，故曰天地萬(wàn)物之盜。人養(yǎng)萬(wàn)物，亦害萬(wàn)物，故曰萬(wàn)物人之盜。萬(wàn)物養(yǎng)人，亦害人，故曰人萬(wàn)物之盜），無(wú)論辭受取予，總覺(jué)得心底不安，難以得到真正的平靜，更不明白為什么說(shuō)“天有五賊，見(jiàn)之者昌”。時(shí)時(shí)刻刻以竊賊的心態(tài)生活，先不說(shuō)境遇，心里的壓力可想而知。后來(lái)修得久了，偶爾讀到《列子》才有豁然開(kāi)朗之感?！读凶印防镉幸粋€(gè)小故事，講齊國(guó)有一位姓國(guó)的大富豪，有人問(wèn)他致富的原因，他說(shuō)是因?yàn)樯朴凇氨I竊”——所謂“盜竊”，就是利用天時(shí)、地利，借云雨之滂潤(rùn)，依山澤之產(chǎn)育，去種莊稼，收五谷，筑房屋、置產(chǎn)業(yè)；在陸地上，盜竊歸天地所有的禽獸；在河流中，盜竊歸自然所有的魚(yú)鱉?！叭畔啾I”是客觀事實(shí)，是自然規(guī)律，但不是道德問(wèn)題。我們秉受天地陰陽(yáng)之氣而生，此即為“盜”，然而同時(shí)，我們也為萬(wàn)物所盜，七情六欲作用于身外是盜，體內(nèi)細(xì)菌盜食、體外蚊蟲(chóng)叮咬也是盜?！叭畔啾I”是正理，而非原罪。以“盜”為名，不過(guò)是要我們樂(lè)道貴生，常懷恭敬恩養(yǎng)之心?！氨I”與其理解為傷害，毋寧理解為相互利用。從這個(gè)角度思考，我們就能理解，只要做法遵循大道，各盡其宜不傷萬(wàn)物本性，我們的增益，事實(shí)上代表的不是它方的損失，而是它方未來(lái)的收益——三才無(wú)損，各安其任。
但愿大家都能做快樂(lè)富足的盜賊。

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