前言：
    馬來(lái)西亞是東南亞國(guó)家，馬六甲海峽所具有的海上重要通道地位，帶來(lái)了貿(mào)易和外國(guó)影響，從根本上影響著她的歷史。接踵而至的外來(lái)影響力，包括來(lái)自西方，信仰印度教的印度，信仰伊斯蘭教的中東，以及信仰基督教的歐洲，以及北方的中國(guó)和日本。緊接著是二十世紀(jì)中葉建立獨(dú)立于外國(guó)殖民勢(shì)力的國(guó)家。在文化上和語(yǔ)言上，今天的馬來(lái)西亞與馬來(lái)群島之間并沒有多少的區(qū)別。然而，出自于外部的影響，今天的馬來(lái)群島地區(qū)被分劃成六個(gè)不同的主權(quán)國(guó)家，即是：馬來(lái)西亞、印度尼西亞、菲律賓、新加坡、文萊和東帝汶。
    國(guó)土分為東西兩部份，西馬位于馬來(lái)半島，東馬則位于婆羅洲北部，之間隔著南海。首都吉隆坡位于半島西海岸，鄰近的布城是聯(lián)邦政府所在地。全國(guó)人口超過(guò)2800萬(wàn)。
    馬來(lái)西亞是一個(gè)由十三州和三個(gè)聯(lián)邦直轄區(qū)組成的聯(lián)邦體制國(guó)家。其中十一個(gè)州屬位于馬來(lái)西亞半島上，半島北邊與泰國(guó)南部接壤，西邊和印尼蘇門達(dá)臘島隔著馬六甲海峽相望，南部與新加坡隔著柔佛海峽為界，東部面臨南海。東馬南靠印度尼西亞的加里曼丹，而文萊國(guó)則夾在東馬兩州——沙巴和砂拉越之間。
    馬來(lái)西亞的地理位置接近赤道，氣候?qū)儆趤喼逕釒陀炅謿夂?，擁有多樣化的自然生態(tài)環(huán)境，全年炎熱潮濕多雨，有“四季皆夏，一雨成秋”之稱。
    馬來(lái)西亞也是一個(gè)多元文化種族并存的國(guó)家，馬來(lái)人為最大族群，其次為華人、印度人以及東馬土著，共超過(guò)30個(gè)民族，人民享有宗教自由，多元語(yǔ)言并存。
    馬來(lái)西亞的國(guó)家元首稱為最高元首，政府首長(zhǎng)為首相所領(lǐng)導(dǎo)，政治體制是沿襲自英國(guó)西敏寺制度的三權(quán)分立體制。
    外交方面，馬來(lái)西亞在1957年9月17日加入聯(lián)合國(guó)，是東南亞國(guó)家聯(lián)盟的創(chuàng)立國(guó)之一，同時(shí)也是環(huán)印度洋區(qū)域合作聯(lián)盟、亞洲太平洋經(jīng)濟(jì)合作組織、共和聯(lián)邦、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)和伊斯蘭會(huì)議組織的成員國(guó)，主要參與的軍事行動(dòng)有五國(guó)聯(lián)合防衛(wèi)和聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)。

        馬來(lái)西亞歷史：
        史前時(shí)代

        早期王國(guó)
        赤土         前100年–7世紀(jì)
        剛迦王國(guó)         2世紀(jì)–11世紀(jì)
        狼牙脩         2世紀(jì)–14世紀(jì)
        盤盤         3世紀(jì)–5世紀(jì)
        三佛齊         7世紀(jì)–13世紀(jì)
        滿者伯夷         13世紀(jì)–15世紀(jì)
        古吉打         630年–1136年
       
        蘇丹國(guó)崛起
        文萊蘇丹王朝         15世紀(jì)至今
        吉打蘇丹王朝         1136年至今
        馬六甲蘇丹王朝         1402年–1511年
        蘇祿蘇丹王朝         1450年–1899年
        柔佛蘇丹王朝         1528年至今
       
        歐洲殖民時(shí)期
        葡屬馬六甲         1511年–1641年
        荷屬馬六甲         1641年–1824年
        海峽殖民地         1826年–1946年
        英屬馬來(lái)亞         1874年–1946年
        馬來(lái)聯(lián)邦         1895年–1946年
        馬來(lái)屬邦         1909年–1946年
        砂拉越王國(guó)         1841年–1946年
        英屬北婆羅洲         1882年–1963年
        日據(jù)馬來(lái)西亞         1941年–1945年
       
        獨(dú)立時(shí)期
        馬來(lái)亞聯(lián)邦         1946年–1948年
        馬來(lái)亞聯(lián)合邦         1948年–1963年
        馬來(lái)西亞聯(lián)邦         1963年至今
        新加坡獨(dú)立         1965年
        五一三事件         1969年
        新經(jīng)濟(jì)政策         1971年–1990年
        茅草行動(dòng)         1987年
        亞洲金融危機(jī)         1997年–1998年

綜述：
馬來(lái)西亞成立前的歷史，可按照外界影響的主要因素分為四個(gè)階段：

    第一階段：印度文明的支配。從印度輸入的印度教和佛教文化，主導(dǎo)了早期馬來(lái)西亞的歷史。從7世紀(jì)到14世紀(jì)，在蘇門答臘的三佛齊文明達(dá)到高峰，其影響力延伸至蘇門答臘、爪哇、馬來(lái)半島和婆羅洲的大部分地區(qū)。

    第二階段：伊斯蘭文明的興盛。伊斯蘭教早在10世紀(jì)傳至馬來(lái)西亞，但直到14世紀(jì)和15世紀(jì)，三佛齊覆滅后不久，伊斯蘭教才在馬來(lái)半島奠定根基。這個(gè)地區(qū)分裂成眾多以伊斯蘭教為主的蘇丹國(guó)，其中最突出的是馬六甲蘇丹王朝。伊斯蘭文化對(duì)于馬來(lái)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但是同時(shí)它也受到馬來(lái)民族的影響。

    第三階段：歐洲殖民勢(shì)力的入侵。葡萄牙是歐洲第一個(gè)在馬來(lái)西亞建立勢(shì)力的殖民強(qiáng)權(quán)，于1511年占領(lǐng)馬六甲，緊接著是荷蘭。然而，英國(guó)先在亞庇、古晉、檳城與新加坡建立基地，最終取得在當(dāng)今馬來(lái)西亞領(lǐng)土上的霸權(quán)。1824年英荷條約規(guī)定了英屬馬來(lái)亞和荷屬東印度群島（即后來(lái)的印度尼西亞）之間的界線。

    第四階段：新移民的到來(lái)。殖民者為了滿足經(jīng)濟(jì)的需要，大量引入華人和印度人的勞動(dòng)者，以滿足在馬來(lái)半島和婆羅洲所產(chǎn)生的殖民地經(jīng)濟(jì)需求，    間接對(duì)馬來(lái)民族的經(jīng)濟(jì)和職業(yè)上的支配勢(shì)力造成威脅。

1942年至1945年日本占領(lǐng)這個(gè)地區(qū)，給英國(guó)在東亞的勢(shì)力與以致命打擊。雖然日本占領(lǐng)的時(shí)期相當(dāng)短，但是它激起了馬來(lái)亞和其它地區(qū)的反殖民民族主義。馬來(lái)人民族主義又激起了華人的反對(duì)。華人懼怕馬來(lái)人和伊斯蘭教的支配地位，許多華人因此參加馬來(lái)亞共產(chǎn)黨。在英國(guó)軍方的強(qiáng)烈鎮(zhèn)壓，以及馬來(lái)人和華人政治領(lǐng)袖的協(xié)商退讓下，共產(chǎn)黨暴動(dòng)被撲滅，1957年多民族的馬來(lái)亞聯(lián)合邦宣告獨(dú)立。

1963年 8月31日，英屬的新加坡和北婆羅洲宣告獨(dú)立，1963年7月22日，英屬的砂拉越宣告獨(dú)立，并于9月16日與馬來(lái)亞聯(lián)合邦參組馬來(lái)西亞。1965年華人占多數(shù)的新加坡被迫獨(dú)立（因?yàn)楫?dāng)時(shí)的馬來(lái)精英懼怕新加坡的華人人口會(huì)削弱馬來(lái)人占多數(shù)的人口比例）。馬來(lái)西亞克服了這個(gè)危機(jī)，也克服了印度尼西亞-馬來(lái)西亞沖突的危機(jī)，但其內(nèi)部的矛盾導(dǎo)致了1969年的種族沖突。馬來(lái)西亞進(jìn)入緊急狀態(tài)，政治生活和國(guó)民自由受到限制，這個(gè)措施維持至今。從1970年開始，馬來(lái)西亞全國(guó)巫人統(tǒng)一機(jī)構(gòu)在華人和印度人領(lǐng)袖的協(xié)助下組成國(guó)民陣線，在馬來(lái)西亞幾乎達(dá)到一黨制的地步。

在巫統(tǒng)的統(tǒng)治下，馬來(lái)西亞經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但是人均GDP卻只是被趕出門的新加坡的六分之一。巫統(tǒng)長(zhǎng)期搞種族主義,馬來(lái)西亞是馬來(lái)人的馬來(lái)亞壓制非馬來(lái)族的印度人和華人。


史前時(shí)代：
在馬來(lái)半島、沙巴與砂拉越均有考古遺留出土。人類在這個(gè)區(qū)域棲息的最古老證據(jù)可追溯到距今四萬(wàn)年前。    這些舊石器時(shí)代獵人可能是塞芒人的祖先，這個(gè)矮黑人群體在馬來(lái)半島具有極深的淵源。   

瑟諾伊人似乎是個(gè)復(fù)合群體，有一半的母系DNA譜系來(lái)自塞芒人，另有一半來(lái)自晚近從中南半島遷來(lái)的祖先。學(xué)者主張他們是早期南島語(yǔ)族農(nóng)耕者的后代，大約在距今四千年前，將語(yǔ)言與技術(shù)帶到半島南部。他們與塞芒人結(jié)合起來(lái)并混血。   

原生馬來(lái)人具有較多樣的源頭。     即使他們顯示某些與海洋東南亞的關(guān)連，有些人具有來(lái)自中南半島的祖先，約在距今二萬(wàn)年前的最晚近的冰期高峰。某些人類學(xué)家支持原生馬來(lái)人源自今天中國(guó)云南的說(shuō)法。     接下來(lái)則是在全新世早期，經(jīng)由馬來(lái)半島往馬來(lái)群島的人口擴(kuò)散。    大約在公元前300年，原生馬來(lái)人遭到次生馬來(lái)人推往內(nèi)陸。次生馬來(lái)人是鐵器時(shí)代或青銅時(shí)代的人群，其祖源部份來(lái)自柬埔寨與越南的占族。這些次生馬來(lái)人是半島上第一個(gè)使用鐵器的人群，他們是現(xiàn)在馬來(lái)西亞馬來(lái)人的直接祖先。   

早期王國(guó)：
印度文明對(duì)馬來(lái)群島的影響，至少可追溯至公元前3世紀(jì)。古代印度人稱馬來(lái)半島為黃金半島（梵文：Suvarnadvipa）。在托勒密的世界地圖上，也稱馬來(lái)半島為黃金半島（拉丁語(yǔ)：Golden Chersonese），馬六甲海峽則稱為象牙海灣（拉丁語(yǔ)：Sinus Sabaricus）。     印度商人來(lái)到馬來(lái)群島購(gòu)買豐富的森林和海洋產(chǎn)品，并與和當(dāng)時(shí)來(lái)到這里的華人商人進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)。華人與印度人在2世紀(jì)與3世紀(jì)在此區(qū)域建立許多貿(mào)易港與城鎮(zhèn)，依據(jù)中國(guó)史料記載，數(shù)量多達(dá)30個(gè)。在公元的最初幾個(gè)世紀(jì)，馬來(lái)半島的人們信仰佛教和印度教等等的印度宗教，并采用梵語(yǔ)做為書寫文字。1世紀(jì)時(shí)佛教和印度教均在馬來(lái)半島立足，并從這里傳布到整個(gè)群島。

伊斯蘭教經(jīng)由印度傳到馬來(lái)群島，而且有別于中東，這里的伊斯蘭教受蘇非主義的神秘傳統(tǒng)所影響，并吸收某些馬來(lái)人的原始泛靈論和印度教傳統(tǒng)。由于伊斯蘭教是借由貿(mào)易者，而不是借由軍事征服而引進(jìn)的，因此并沒有強(qiáng)加阿拉伯語(yǔ)和阿拉伯政治習(xí)俗。由于大多數(shù)馬來(lái)族群無(wú)法閱讀以阿拉伯語(yǔ)寫成的《古蘭經(jīng)》，因此馬來(lái)地區(qū)的伊斯蘭教不像阿拉伯世界那么嚴(yán)格。而且由于當(dāng)?shù)氐鸟R來(lái)統(tǒng)治者保有他們的權(quán)力，伊斯蘭教士不像其它伊斯蘭世界一般獲得政治影響力。

在2世紀(jì)與3世紀(jì)有為數(shù)眾多的馬來(lái)王國(guó)，依據(jù)中國(guó)史書記載達(dá)30個(gè)。吉打，在古代梵語(yǔ)稱為Kedaram或kataha，位于印度人貿(mào)易者與國(guó)王直接入侵馬來(lái)半島的路徑上。根據(jù)地位于現(xiàn)今印度泰米爾納德邦的朱羅王朝皇帝Rajendra Chola，在1025年將吉打納入版圖，但他的繼承人Vir Rajendra Chola必須敉平吉打的叛亂, 以打倒入侵者。

已知最早在現(xiàn)今馬來(lái)西亞地區(qū)立基的王國(guó)是古代帝國(guó)狼牙脩，位于馬來(lái)半島北方的珍尼湖附近。它與位于柬埔寨的扶南有著緊密關(guān)聯(lián)，扶南統(tǒng)治馬來(lái)西亞北部直到6世紀(jì)為止。依據(jù)《馬來(lái)紀(jì)年》記載，高棉帝國(guó)王子Raja Ganji Sarjuna 在7世紀(jì)于現(xiàn)今霹靂州木威（Beruas）創(chuàng)立剛迦王國(guó)。5世紀(jì)的中國(guó)史書提到南方的一座大港Guantoli，位于馬六甲海峽之中。在7世紀(jì)，史書記載有一個(gè)新港口名為“室利佛逝”(Shilifoshi)，據(jù)信這是當(dāng)時(shí)唐朝對(duì)三佛齊的稱號(hào)。

三佛齊帝國(guó)：
在7世紀(jì)到13世紀(jì)之間，馬來(lái)半島的許多地區(qū)由三佛齊帝國(guó)所統(tǒng)治。三佛齊到底在什么地方至今未能考證，估計(jì)位于蘇門達(dá)臘東部某條河的入?？诟浇锌赡芫褪墙裉斓木薷?。三佛齊的國(guó)王統(tǒng)治著一個(gè)由蘇門達(dá)臘的濱海地區(qū)、馬來(lái)半島和婆羅洲所組成的、松散的海上王國(guó)達(dá)700年。其中有部分時(shí)間，三佛齊也控制爪哇島部分地區(qū)，不過(guò)爪哇島上的各個(gè)小王國(guó)始終抗拒三佛齊的霸權(quán)統(tǒng)治。三佛齊是一個(gè)商業(yè)國(guó)家，歡迎每年一度來(lái)自中國(guó)和印度的船隊(duì)到這里來(lái)做生意，有時(shí)甚至有從日本、阿拉伯和伊朗的船只到達(dá)。三佛齊最大的敵人是北方的暹羅，暹羅多次試圖從北部征服三佛齊。為了與中國(guó)結(jié)盟以對(duì)抗這些敵人，三佛齊向中國(guó)皇帝進(jìn)貢，但從未受中國(guó)統(tǒng)治。

在1025年與1026年，剛迦王國(guó)遭到古淡米爾國(guó)朱羅王朝皇帝Rajendra Chola I 攻打，使得三佛齊的第一個(gè)都城哥打格蘭基因而荒廢。朱羅王朝的入侵減損了三佛齊的威望，三佛齊曾將其影響力施展到吉打、北大年，遠(yuǎn)至單馬令。
2世紀(jì)的一首淡米爾文詩(shī)Pattinapalai，描寫來(lái)自吉打的貨物堆積在朱羅王朝首都的景象。7世紀(jì)的一出梵文戲劇Kaumudhimahotsva，將吉打稱為卡達(dá)哈州（Kataha-nagari）。Agnipurana也提及卡達(dá)哈的領(lǐng)地以一座高峰為邊界，學(xué)者相信這就是吉打的日萊峰。來(lái)自Katasaritasagaram的故事描寫卡達(dá)哈的高貴生活。不久之后，信奉佛教的單馬令王國(guó)控制了吉打。在11世紀(jì)，單馬令國(guó)王Chandrabhanu利用吉打做為攻打斯里蘭卡的基地，這個(gè)事件記錄在泰米爾納德邦Nagapattinum的石碑，以及斯里蘭卡的編年史《大史》.

從10世紀(jì)之后，三佛齊的勢(shì)力開始減弱。三佛齊從來(lái)不是一個(gè)中央集權(quán)國(guó)家，10世紀(jì)中葉，它與爪哇的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)顯然削弱其商業(yè)發(fā)展，并導(dǎo)致國(guó)力衰敝。在11世紀(jì)，一支稱為末羅瑜(Melayu)的敵對(duì)勢(shì)力開始與三佛齊對(duì)抗。末羅瑜這個(gè)港口可能位于今天的印度尼西亞蘇門達(dá)臘海岸的占碑省。末羅瑜的影響力，呈現(xiàn)在它是馬來(lái)(Malay)這個(gè)字的字源這個(gè)事實(shí)上。與此同時(shí)，伊斯蘭教的普及也削弱了信印度教的三佛齊國(guó)王的勢(shì)力。最早皈依伊斯蘭教的地區(qū)如亞奇脫離了三佛齊的統(tǒng)治。13世紀(jì)末，暹羅的素可泰王國(guó)控制了馬來(lái)半島大部分地區(qū)。14世紀(jì)，爪哇的滿者伯夷帝國(guó)控制馬來(lái)半島，成為其屬地之一。但直到14世紀(jì)三佛齊依然控制著它最富饒的部分，所生產(chǎn)的香木、海產(chǎn)品、金、錫、香料、臘和果干在中國(guó)和在西方均非常暢銷。

馬六甲和伊斯蘭馬來(lái)亞：
位于馬來(lái)半島西岸的馬六甲港口，是由來(lái)自三佛齊皇室的一位王子拜里米蘇拉約在1400年建立的?！恶R來(lái)紀(jì)年》稱他是亞歷山大大帝的后代。敵國(guó)征服巨港，導(dǎo)致他和其他人逃離。拜里米蘇拉特別航向淡馬錫(Temasek，現(xiàn)在的新加坡)以逃避迫害。他受到來(lái)自北大年，由暹羅國(guó)王指派為淡馬錫統(tǒng)治者的馬來(lái)蘇丹Temagi所保護(hù)。不到幾天時(shí)間，拜里米蘇拉就殺害Temagi，自立為統(tǒng)治者。大約五年過(guò)后，由于暹羅勢(shì)力進(jìn)逼，他被迫離開淡馬錫。在這段期間，有一支來(lái)自滿者伯夷的爪哇人艦隊(duì)曾攻擊淡馬錫。

拜里米蘇拉向北前進(jìn)，以建立一個(gè)新的根據(jù)地。在麻坡，拜里米蘇拉考慮將他的新王國(guó)建立在Biawak Busuk或Kota Buruk。在發(fā)現(xiàn)麻坡的地點(diǎn)并不合適之后，他繼續(xù)往北走。據(jù)信他在沿路曾造訪Sening Ujong (雙溪烏榮Sungai Ujong的舊名，即現(xiàn)在的芙蓉市)，隨后到達(dá)Bertam河(馬六甲河的舊名)的河口，建立了馬六甲蘇丹王朝。歷經(jīng)時(shí)間演變，這個(gè)地方發(fā)展成今天的馬六甲。依據(jù)《馬來(lái)紀(jì)年》記載，拜里米蘇拉在一株“滿剌加樹”（Malacca tree，又名余甘子）下，看見一條獵狗將一頭鼷鹿（mouse deer）逼到絕境，小鼷鹿為了自衛(wèi)，將狗踢進(jìn)河里。他將這個(gè)景象視為好兆頭，決定在此建立一個(gè)名為馬六甲(Melaka，Malacca)的王國(guó)。他建立并改善貿(mào)易設(shè)施。
在馬六甲建國(guó)之時(shí)，中國(guó)明朝皇帝明成祖派出艦隊(duì)以擴(kuò)展貿(mào)易。艦隊(duì)首領(lǐng)鄭和造訪馬六甲，并帶著拜里米蘇拉返回中國(guó)，承認(rèn)他是馬六甲合法統(tǒng)治者的地位，明成祖封他為滿剌加國(guó)王。為了交換定期的進(jìn)貢，中國(guó)皇帝提供馬六甲保護(hù)，以抵抗暹羅的不斷威脅。在這個(gè)時(shí)代前后，在馬來(lái)半島定居的華人和印度人成為今天峇峇娘惹和Chetti社群的祖先。根據(jù)一種理論，當(dāng)拜里米蘇拉娶了Pasai公主之后，成為一個(gè)穆斯林，他采用當(dāng)時(shí)流行的波斯銜頭"Shah"（國(guó)王），自稱依斯干達(dá)國(guó)王（Iskandar Shah）。    據(jù)中國(guó)史書記載，在1414年，這位馬六甲第一位統(tǒng)治者的兒子晉見明成祖，告以父親去世的消息。拜里米蘇拉的兒子隨即受到承認(rèn)，為馬六甲第二任統(tǒng)治者，名為Raja Sri Rama Vikrama, Raja of Parameswara of Temasek and Melaka，他的穆斯林人民稱他Sultan Sri Iskandar Zulkarnain Shah 或Sultan Megat Iskandar Shah。他從1414到1424年統(tǒng)治馬六甲。         透過(guò)印度穆斯林以及少部份來(lái)自中國(guó)的回人所影響，伊斯蘭教在15世紀(jì)變得越來(lái)越普遍。
馬六甲很快就占據(jù)了過(guò)去三佛齊所統(tǒng)治的地區(qū)，與中國(guó)建立了獨(dú)立的外交關(guān)系，并控制中國(guó)通向印度的海上貿(mào)易道路。由于蒙古的擴(kuò)張，這時(shí)從中國(guó)通向西方的陸路被阻，這條海上貿(mào)易通道就變得越來(lái)越重要。馬六甲建國(guó)后數(shù)年內(nèi)，正式采行伊斯蘭教，其國(guó)王稱號(hào)由拉者（Raja）改為蘇丹（Sultan）。馬六甲蘇丹王朝的政治勢(shì)力幫助伊斯蘭教傳遍馬來(lái)群島，馬六甲當(dāng)時(shí)身為馬來(lái)亞半島最繁盛的王國(guó)，使這個(gè)信仰得以傳播到鄰國(guó)。到了16世紀(jì)開頭，伊斯蘭教成為馬來(lái)人的主要宗教，其勢(shì)力到達(dá)現(xiàn)在的菲律賓，只有巴厘島依然是一個(gè)孤立的印度教島嶼。

雖然馬六甲蘇丹王朝只維持一個(gè)多世紀(jì)，但它被看作是馬來(lái)人自主統(tǒng)治的一個(gè)黃金時(shí)代，馬六甲蘇丹成為所有后繼的馬來(lái)統(tǒng)治者的榜樣。馬六甲成為馬來(lái)文化的中心，它奠定了今天馬來(lái)文化的基礎(chǔ)：馬來(lái)土著文化與外來(lái)的印度、華人和伊斯蘭元素的融合。馬六甲風(fēng)格的文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、衣著，及其宮廷人士的華麗銜頭，成為所有馬來(lái)人的標(biāo)準(zhǔn)。馬六甲宮廷對(duì)馬來(lái)語(yǔ)賦予極高聲望，這個(gè)語(yǔ)言最初是在蘇門達(dá)臘形成的，在馬六甲建國(guó)時(shí)帶到此地。它成為所有馬來(lái)國(guó)家的官方語(yǔ)言，即使許多地區(qū)依然保有地方語(yǔ)言。

爭(zhēng)奪霸權(quán)：
奧斯曼帝國(guó)阻斷了歐洲與亞洲之間的陸路貿(mào)易路線，而且與印度及東南亞的貿(mào)易受到阿拉伯商人所壟斷，迫使歐洲國(guó)家尋找一條通向印度的海路。1498年葡萄牙國(guó)王若昂二世派出瓦斯科·達(dá)·伽馬（Vasco da Gama），發(fā)現(xiàn)了繞過(guò)好望角通向印度的海路。1511年阿方索·迪·阿不奎（Afonso de Albuquerque）帶領(lǐng)遠(yuǎn)征艦隊(duì)來(lái)到馬來(lái)亞，經(jīng)過(guò)一個(gè)月的圍攻，他占領(lǐng)了馬六甲。馬六甲成為葡萄牙在東方活動(dòng)的核心據(jù)點(diǎn)。

馬六甲蘇丹王朝最后一位蘇丹的兒子逃到馬來(lái)半島南端的民丹島，并在那里建立了一個(gè)新的國(guó)家，柔佛蘇丹王朝。馬六甲的統(tǒng)治消失后，馬來(lái)群島分裂為眾多互相爭(zhēng)戰(zhàn)不停的小國(guó)家，其中最重要的有亞齊、文萊、柔佛和霹靂。其它國(guó)家有萬(wàn)丹、日惹、吉打、雪蘭莪、蘇祿和登嘉樓等。16世紀(jì)末，歐洲商人在馬來(lái)亞北部發(fā)現(xiàn)了錫礦，透過(guò)錫的出口，霹靂變得富強(qiáng)起來(lái)。歐洲殖民勢(shì)力繼續(xù)在這個(gè)區(qū)域擴(kuò)張。葡萄牙控制了對(duì)盛產(chǎn)香料的摩鹿加群島的貿(mào)易。1571年西班牙占領(lǐng)馬尼拉。

1607年，亞齊蘇丹國(guó)興起，成為馬來(lái)群島最強(qiáng)盛富裕的國(guó)家。在伊斯干達(dá)．穆達(dá)(Iskandar Muda)統(tǒng)治下，這個(gè)蘇丹國(guó)控制的范圍延伸到蘇門達(dá)臘與馬來(lái)半島的大部分地區(qū)。他征服馬來(lái)半島的錫礦產(chǎn)地彭亨。他所向披靡的艦隊(duì)在1629年攻打馬六甲的戰(zhàn)役中瓦解，依據(jù)葡萄牙史書記載，當(dāng)時(shí)葡萄牙與柔佛的聯(lián)軍設(shè)法摧毀他的所有船艦，殺掉19,000名戰(zhàn)士。然而，亞齊的軍力并未被摧毀，因?yàn)樵谕荒陙嘄R征服了吉打并把許多吉打人民遷到亞齊。這位蘇丹的養(yǎng)子 Iskandar Thani先前是彭亨的王子，后來(lái)成為他的繼承人。在Iskandar Thani統(tǒng)治期間，亞齊專注于鞏固內(nèi)部及宗教上的統(tǒng)一。

在17世紀(jì)初，荷蘭建立了荷蘭東印度公司（英文：Dutch East India Company，荷蘭文：Vereenigde Oost-Indische Compagnie，簡(jiǎn)稱VOC），一開始建立在摩鹿加群島的貿(mào)易，他們很快就占據(jù)了爪哇島上較弱的蘇丹國(guó)，1619年建立巴達(dá)維亞為他們的首府。他們從巴達(dá)維亞擴(kuò)展勢(shì)力到馬來(lái)群島，與柔佛結(jié)盟來(lái)對(duì)付他們的主要敵人：馬六甲的葡萄牙人和強(qiáng)大的亞齊蘇丹國(guó)。1641年，在數(shù)次嘗試后，荷蘭與柔佛的聯(lián)軍終于攻占馬六甲，終結(jié)了葡萄牙的統(tǒng)治，葡萄牙僅剩下葡屬帝汶。在荷蘭的支持下，柔佛在馬來(lái)亞的各個(gè)蘇丹國(guó)之間，獲得一個(gè)松散的霸權(quán)地位，只有霹靂例外，它能夠周旋于柔佛和暹羅之間，并保持其獨(dú)立。

這段期間，馬來(lái)亞各蘇丹國(guó)的虛弱，為從其它地區(qū)人民移入這些馬來(lái)故土創(chuàng)造了條件。從印度尼西亞?wèn)|部來(lái)的布吉人海盜經(jīng)常襲擊馬來(lái)亞海岸地區(qū)。1699年他們刺殺了柔佛最后一位馬六甲血統(tǒng)的蘇丹，控制了柔佛，其他布吉人控制了雪蘭莪。從蘇門達(dá)臘來(lái)的米南加保人也遷入馬來(lái)亞，最終建立了自己的國(guó)家森美蘭。柔佛的覆滅在馬來(lái)半島上留下了一個(gè)權(quán)力真空。暹羅的大城王國(guó)部分填補(bǔ)了這個(gè)空缺，將北部的五個(gè)馬來(lái)國(guó)家——吉打、吉蘭丹、北大年、玻璃市和登嘉樓——變成自己的屬國(guó)。柔佛覆滅也讓霹靂成為馬來(lái)亞蘇丹國(guó)之中的領(lǐng)導(dǎo)者。

18世紀(jì)馬來(lái)亞對(duì)歐洲的經(jīng)濟(jì)重要性快速成長(zhǎng)。尤其英國(guó)與中國(guó)之間的茶貿(mào)易，增加了對(duì)馬來(lái)亞的高質(zhì)量的錫的需求，錫用在茶葉箱的內(nèi)襯，具防潮作用。馬來(lái)亞的胡椒在歐洲也享有盛譽(yù)，而且在吉蘭丹和彭亨有金礦。錫礦和金礦及其附屬工業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致了第一批外來(lái)移民涌入馬來(lái)人的世界，一開始是阿拉伯人和印度人，后來(lái)則是華人。華人定居在城鎮(zhèn)并很快掌控了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這建立了往后200年馬來(lái)亞社會(huì)的典型模式：鄉(xiāng)居的馬來(lái)人逐漸受到富裕的城鎮(zhèn)移民社群所控制，就連蘇丹也無(wú)法抵擋這些城鎮(zhèn)移民的力量。

從17世紀(jì)開始，英國(guó)商人就現(xiàn)身于馬來(lái)亞水域，但直到18世紀(jì)中期，以英屬印度為基地的英國(guó)東印度公司才開始對(duì)馬來(lái)亞事務(wù)真正感興趣。由于該公司與中國(guó)貿(mào)易的增加，它需要在馬來(lái)亞地區(qū)設(shè)立基地。雖然英國(guó)曾使用不同的島嶼為基地，但直到1786年它向吉打蘇丹租借了檳城，才擁有第一個(gè)長(zhǎng)久的基地。此后英國(guó)又在檳城對(duì)岸的大陸上租借了一大片土地（稱為威?。?。1795年在拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，英國(guó)占領(lǐng)了荷屬馬六甲以防止法國(guó)在此立足。1815年英國(guó)將馬六甲交還荷蘭時(shí)，英國(guó)總督斯坦?！とR佛士尋找一個(gè)替代基地。1819年他從柔佛蘇丹手中獲得了新加坡。檳城和新加坡這兩個(gè)基地，加上荷蘭這個(gè)海上強(qiáng)權(quán)的沒落，造就英國(guó)成為馬來(lái)亞的支配勢(shì)力。英國(guó)的影響力隨著馬來(lái)亞對(duì)于暹羅擴(kuò)張的畏懼而增加。19世紀(jì)，馬來(lái)蘇丹成為大英帝國(guó)的忠實(shí)盟友。

英屬馬來(lái)亞與婆羅洲：
1824年英國(guó)與荷蘭簽署1824年英荷條約，最終確立了英國(guó)對(duì)馬來(lái)亞的霸權(quán)，同時(shí)也決定了當(dāng)代馬來(lái)西亞的雛形。荷蘭撤出馬六甲并放棄所有在馬來(lái)亞的利益，而英國(guó)則承認(rèn)荷蘭對(duì)東印度剩余地區(qū)的利益。這個(gè)瓜分在馬來(lái)亞地區(qū)劃了一條人為的界限，這條界線遺留至今。1826年，檳城、馬六甲、新加坡與納閩聯(lián)合組成了海峽殖民地。海峽殖民地最初由位于加爾各答的東印度公司所管理，其后檳城與新加坡先后成為這個(gè)殖民地的行政中心，直到1867年，由倫敦的殖民地事務(wù)大臣管理為止。在19世紀(jì)里英國(guó)與馬來(lái)亞的其它蘇丹國(guó)簽署協(xié)議，在這些國(guó)家中設(shè)立代辦，幫助蘇丹管理其國(guó)事，這些代辦很快就成為這些國(guó)家的真正統(tǒng)治者。對(duì)英國(guó)投資者來(lái)說(shuō)，擁有錫礦的霹靂的政治穩(wěn)定是最重要的，因此霹靂成為第一個(gè)與英國(guó)簽署協(xié)議同意英國(guó)管理的蘇丹國(guó)。柔佛是最頑強(qiáng)的蘇丹國(guó)，一直到1914年才放棄其獨(dú)立性。在20世紀(jì)之交，彭亨、雪蘭莪、霹靂與森美蘭，合稱為馬來(lái)聯(lián)邦，實(shí)際上屬于英國(guó)控制范圍。1909年勢(shì)力減弱的暹羅同意將吉打、吉蘭丹、玻璃市和登嘉樓讓給英國(guó)。（暹羅保留了對(duì)北大年蘇丹國(guó)的控制。今天泰國(guó)南部依然有一小支穆斯林少數(shù)民族，其獨(dú)立運(yùn)動(dòng)為泰國(guó)政府帶來(lái)不少麻煩）。柔佛蘇丹蘇丹阿布·巴卡爾與維多利亞女王熟識(shí)，因此承認(rèn)彼此是對(duì)等地位。直到1914年，蘇丹阿布·巴卡爾的繼承人蘇丹Ibrahim才接納一位英國(guó)代辦。先前屬于泰國(guó)的四個(gè)州以及柔佛合稱馬來(lái)屬邦。

19世紀(jì)后半部，英國(guó)還獲得了對(duì)荷蘭從未立足的婆羅洲北岸的控制。這個(gè)地區(qū)的東部（今天的沙巴）則由受西班牙屬菲律賓控制的蘇祿蘇丹的名義統(tǒng)治。其余部分則是文萊蘇丹的統(tǒng)治地。1841年英國(guó)探險(xiǎn)家詹姆士·布魯克從文萊蘇丹手中租借了古晉，并稱自己為砂拉越的“白色拉者”。此后他不斷從文萊手上取得領(lǐng)土。婆羅洲的東北部被英國(guó)商人殖民。1881年英國(guó)北婆羅洲公司被允許控制這塊地區(qū)，受新加坡總督監(jiān)督。西屬菲律賓從未承認(rèn)蘇祿蘇丹對(duì)這些領(lǐng)土的喪失，這是后來(lái)菲律賓宣稱擁有沙巴主權(quán)的理由。1888年文萊成為英國(guó)保護(hù)國(guó)，1891年英國(guó)再與荷蘭簽訂條約，確定兩國(guó)在婆羅洲的邊界。

1910年英國(guó)對(duì)馬來(lái)群島領(lǐng)土的統(tǒng)治模式成形。海峽殖民地成為英國(guó)海外領(lǐng)地，由受倫敦的殖民地事務(wù)大臣監(jiān)督的總督管理。這個(gè)領(lǐng)地的居民半數(shù)是華人，但所有的代辦，不論種族為何，均是英國(guó)公民。最早接受英國(guó)代辦的四個(gè)蘇丹國(guó)，霹靂、雪蘭莪、森美蘭和彭亨組成了馬來(lái)聯(lián)邦。名義上它們依然獨(dú)立，但是從1895年開始受一個(gè)英國(guó)總代辦管理，實(shí)際上已成為英國(guó)殖民地。馬來(lái)屬邦(柔佛、吉打、吉蘭丹、玻璃市和登嘉樓)各國(guó)享有較大的獨(dú)立性，不過(guò)它們也無(wú)法阻擋英國(guó)代辦的意愿。英國(guó)最緊密的馬來(lái)盟國(guó)柔佛擁有自己的憲法特權(quán)，規(guī)定蘇丹有任命內(nèi)閣的權(quán)利，不過(guò)實(shí)際上每次蘇丹必須先與英國(guó)討論他的任命。

馬來(lái)亞的民族關(guān)系：
有別于其它殖民強(qiáng)權(quán)的是，英國(guó)始終主要從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看待殖民地，而且英國(guó)的公司股東期望殖民地為他們帶來(lái)利益。馬來(lái)亞的吸引力在于其錫礦和金礦，但英國(guó)農(nóng)場(chǎng)主很快就開始試種熱帶作物——番薯、毛鉤藤、甘密、胡椒和咖啡。1877年從巴西引入了橡膠，在歐洲發(fā)展迅速的工業(yè)刺激下，橡膠很快就成為馬來(lái)亞最熱門的出口品。后來(lái)棕櫚油也成為熱門的出口品。所有這些工業(yè)均需要大量的和有紀(jì)律的勞動(dòng)力。而英國(guó)人覺得馬來(lái)人不是可靠的勞力來(lái)源。解決方法是從印度引進(jìn)勞動(dòng)力，尤其是印度南部的泰米爾人。礦山、工廠和港口也吸引了大量來(lái)自中國(guó)南部的工人，尤其是客家籍。很快華人在新加坡、檳城、怡保成為多數(shù)群體，在1857年成為一個(gè)錫礦中心而被建立的吉隆坡也是如此。1891年馬來(lái)亞進(jìn)行首次人口普查時(shí)，華人在主要的產(chǎn)錫蘇丹國(guó)霹靂和雪蘭莪占多數(shù)。

大多數(shù)華人到達(dá)的時(shí)候非常貧窮，但是他們勤勞，重視孩子教育，并維持儒家的家庭道德，而且他們的自愿性連結(jié)關(guān)系，透過(guò)各個(gè)鄉(xiāng)屬會(huì)館這類互助組織而構(gòu)成緊密網(wǎng)絡(luò)，都是他們事業(yè)成功的原因。1890年代，吉隆坡的華人首領(lǐng)葉亞來(lái)是當(dāng)時(shí)馬來(lái)亞最富裕的人，領(lǐng)有"華人甲必丹"的銜頭，擁有許多礦山、農(nóng)場(chǎng)和商店。從一開始馬來(lái)亞的銀行和保險(xiǎn)業(yè)就在華人手中，通常與倫敦的公司具有伙伴關(guān)系，華人很快就成為經(jīng)濟(jì)上的主力。由于馬來(lái)蘇丹生活窮奢極侈，入不敷出，他們很快就積欠華人銀行家大筆債務(wù)，這使得華人不但擁有經(jīng)濟(jì)力量，而且獲得了政治權(quán)利。最初到達(dá)馬來(lái)亞的華人幾乎全部是男人，而且許多人打算賺了大錢后就衣錦還鄉(xiāng)。許多人后來(lái)確實(shí)回到中國(guó)，但更多人留下了。一開始他們與馬來(lái)人婦女結(jié)婚，產(chǎn)生了一個(gè)華人馬來(lái)混血兒的峇峇娘惹社群，但很快他們就開始引進(jìn)華人婦女，建立定居社群，興修學(xué)校和廟宇。

印度人在最初并沒有那么成功，有別于華人，印度人一開始只是以橡膠莊園的勞動(dòng)力來(lái)到馬來(lái)亞的，因此他們沒有華人那么多的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)。此外印度人社群也不像華人那么團(tuán)結(jié)，他們有印度教信徒和穆斯林之分，并且有語(yǔ)言和種姓的區(qū)別。20世紀(jì)初才出現(xiàn)印度人的貿(mào)易和專業(yè)階層，但大多數(shù)印度人依然很窮，幾乎沒有受到教育。他們大多數(shù)居住在產(chǎn)橡膠地區(qū)的農(nóng)村聚居區(qū)里。

傳統(tǒng)的馬來(lái)社群無(wú)法處理向英國(guó)人喪失其政治自主權(quán)，也無(wú)法處理向華人喪失其經(jīng)濟(jì)力量。20世紀(jì)初，馬來(lái)人甚至面臨著可能在自己國(guó)家里成為少數(shù)人的威脅。蘇丹被看作是英國(guó)人和華人的協(xié)作人，尤其在數(shù)量不斷增多的受西方教育的馬來(lái)人眼中，喪失了他們的傳統(tǒng)威望；但大多數(shù)農(nóng)村人民繼續(xù)敬畏著蘇丹及他們的威望，對(duì)于殖民統(tǒng)治來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)非常重要。20世紀(jì)初，一小群馬來(lái)民族主義知識(shí)分子開始崛起，也出現(xiàn)了伊斯蘭的復(fù)蘇，以呼應(yīng)對(duì)于外來(lái)宗教，特別是基督教所帶來(lái)的威脅。事實(shí)上，根本沒有馬來(lái)人改信基督教，倒是有不少華人轉(zhuǎn)為基督徒了。受西方影響較少的北部成為伊斯蘭保守派的據(jù)點(diǎn)，至今這個(gè)地區(qū)依然如此。

對(duì)于馬來(lái)人來(lái)說(shuō)，保持他們尊嚴(yán)的一個(gè)重要事實(shí)是，英國(guó)人讓他們完全保有對(duì)警察和地方軍隊(duì)的壟斷權(quán)利，此外管理機(jī)構(gòu)的大多數(shù)非歐洲人職位也由馬來(lái)人占據(jù)。華人一般自己花錢建造學(xué)校和學(xué)院，并從中國(guó)聘請(qǐng)教師，殖民政府則負(fù)責(zé)培植馬來(lái)人的教育。1905年江沙馬來(lái)學(xué)院開設(shè)。1910年設(shè)立馬來(lái)管理機(jī)構(gòu)，1922年設(shè)立馬來(lái)師范學(xué)校、1935年設(shè)立馬來(lái)女子學(xué)院。所有這些措施反映了英國(guó)的“馬來(lái)人的馬來(lái)亞”政策，而其他民族的人只不過(guò)是暫時(shí)居民。但這個(gè)觀點(diǎn)越來(lái)越偏離事實(shí)，為未來(lái)的沖突埋下了伏筆。

第二次世界大戰(zhàn)前，英國(guó)忽視了馬來(lái)亞的憲政發(fā)展。為維持間接統(tǒng)治政策，英國(guó)人試圖維持蘇丹的權(quán)利，不允許任何關(guān)于馬來(lái)亞成為一個(gè)統(tǒng)一或自主國(guó)家的討論。英國(guó)不但不打算給予馬來(lái)亞一個(gè)統(tǒng)一的政府，并于1935年撤除了馬來(lái)聯(lián)邦總代辦，將政治權(quán)力分散到各個(gè)蘇丹國(guó)。英國(guó)人傾向于以刻板印象看待各個(gè)民族，認(rèn)為馬來(lái)人和藹可親但純真，而且極其懶惰，無(wú)法自主，但在英國(guó)軍官指揮下，他們會(huì)是良好的士兵。英國(guó)認(rèn)為華人聰明但危險(xiǎn)，在1920年代和1930年代里，呼應(yīng)著中國(guó)本土中國(guó)國(guó)民黨與中國(guó)共產(chǎn)黨之間的斗爭(zhēng)，馬來(lái)亞的華人也組織了相互敵對(duì)的秘密組織，在華人城鎮(zhèn)里爆發(fā)了經(jīng)常性的動(dòng)亂。英國(guó)人認(rèn)為馬來(lái)亞是一個(gè)由不同民族與不同蘇丹國(guó)所構(gòu)成的烏合之眾，不可能變成一個(gè)國(guó)家，更不用提成為一個(gè)獨(dú)立自主的國(guó)家。

日治時(shí)期和緊急狀態(tài)：
1941年12月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在馬來(lái)亞的英國(guó)人可說(shuō)是完全措手不及。在1930年代，英國(guó)為了對(duì)付逐漸增強(qiáng)的日本海軍威脅，在新加坡建立了一個(gè)龐大的海軍基地，但完全沒有料想到日本是從北方入侵馬來(lái)亞。由于歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的需要，英國(guó)在遠(yuǎn)東實(shí)際上沒有空軍戰(zhàn)力。因此日本可從法屬印度支那的基地發(fā)動(dòng)攻擊，而不會(huì)受到抵抗。雖然英國(guó)、澳大利亞和印度軍隊(duì)的頑強(qiáng)抵抗，但日本在兩個(gè)月內(nèi)就占據(jù)了馬來(lái)亞。1942年2月15日沒有陸上防御、沒有空軍支持、沒有淡水供給的新加坡投降。這是英國(guó)無(wú)法彌補(bǔ)的聲譽(yù)損失。英屬北婆羅洲、砂拉越和文萊也被日本所占領(lǐng)。
日本人將馬來(lái)人看作是一群從英國(guó)殖民統(tǒng)治被解放的殖民人群，并且樹立了有限的馬來(lái)民族??主義，這使得日本人在馬來(lái)管理機(jī)構(gòu)和知識(shí)分子中贏得一定程度的支持。大多數(shù)蘇丹也主動(dòng)與日本人合作，雖然后來(lái)日本戰(zhàn)敗后。日本當(dāng)局為了配合大東亞共榮圈的政策，答應(yīng)戰(zhàn)后讓馬來(lái)亞獨(dú)立，并且協(xié)助訓(xùn)練了馬來(lái)人成立武裝部隊(duì)與政府部門菁英。

因此總的來(lái)說(shuō)，1945年英國(guó)人回到馬來(lái)亞時(shí)，最高興的就屬馬來(lái)人。但時(shí)局并未如停留在英國(guó)人戰(zhàn)前的情況，而且一股追求獨(dú)立的渴望正在增長(zhǎng)    。英國(guó)本土破產(chǎn)，新的英國(guó)工黨政府主張盡快撤出東方。殖民地自治和最終獨(dú)立成為英國(guó)的新政策。橫掃亞洲各地的殖民地民族主義浪潮很快到達(dá)了馬來(lái)亞。但當(dāng)時(shí)大多數(shù)馬來(lái)人更關(guān)心抵抗主要由華人組成的馬來(lái)亞共產(chǎn)黨，而不是從英國(guó)獨(dú)立。事實(shí)上他們希望英國(guó)不要撤出馬來(lái)亞，而是協(xié)助他們對(duì)抗馬來(lái)亞共產(chǎn)黨，當(dāng)時(shí)馬來(lái)亞最大的武裝力量。在二戰(zhàn)最后一年，馬來(lái)亞共產(chǎn)黨與馬來(lái)人為首的部隊(duì)發(fā)生沖突，許多馬來(lái)人遭到裝備精良的華人共產(chǎn)黨人所殺害。戰(zhàn)后回到馬來(lái)亞的英國(guó)人，發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方處于內(nèi)戰(zhàn)的邊緣。

1946年英國(guó)宣布了一個(gè)組織馬來(lái)亞聯(lián)邦的計(jì)劃，這將原先屬于馬來(lái)聯(lián)邦和馬來(lái)屬邦的蘇丹國(guó)，加上檳城和馬六甲（但不包括新加坡）合組一個(gè)英國(guó)海外領(lǐng)地，并在數(shù)年后獨(dú)立。這個(gè)計(jì)劃遭到馬來(lái)人強(qiáng)力反對(duì)，因?yàn)樗魅趿笋R來(lái)統(tǒng)治者的地位，而且將公民權(quán)賦予馬來(lái)亞華人與少數(shù)民族。    。一開始蘇丹們支持這個(gè)計(jì)劃，但后來(lái)又轉(zhuǎn)為反對(duì)這個(gè)計(jì)劃，并讓自己成為這股反對(duì)力量的領(lǐng)導(dǎo)者。在柔佛首席部長(zhǎng)奧恩·加法爾的領(lǐng)導(dǎo)下，馬來(lái)人組織成立了巫統(tǒng)。巫統(tǒng)支持馬來(lái)亞獨(dú)立，條件是這個(gè)新國(guó)家完全由馬來(lái)人掌管。面臨馬來(lái)人的強(qiáng)烈反對(duì)，英國(guó)放棄了平等公民權(quán)的計(jì)劃。因此，馬來(lái)亞聯(lián)邦在1946年建立，在1948年解散。代之以馬來(lái)亞聯(lián)合邦，在英國(guó)保護(hù)下，恢復(fù)了馬來(lái)蘇丹國(guó)各統(tǒng)治者的自治權(quán)。

與此同時(shí)，共產(chǎn)黨則在積極準(zhǔn)備暴動(dòng)。1945年12月抗日游擊隊(duì)解散，馬來(lái)亞共產(chǎn)黨成為一個(gè)合法政黨，但游擊隊(duì)的武器卻被謹(jǐn)慎收藏起來(lái)，以備未來(lái)之用。馬共的政策是立刻獨(dú)立，并且所有民族平等。這意味著它極難招募到馬來(lái)人黨員，主要支持者來(lái)自華人主導(dǎo)的商會(huì)，尤其在新加坡；以及華人學(xué)校，其中的教師大多來(lái)自中國(guó)，將中國(guó)共產(chǎn)黨看作中華民族重生的領(lǐng)導(dǎo)者。1947年3月，隨著冷戰(zhàn)的開始和共產(chǎn)國(guó)際的左傾，馬來(lái)亞共產(chǎn)黨的總書記萊特被殺，原游擊隊(duì)首領(lǐng)陳平任總書記，陳平要求共產(chǎn)黨立刻行動(dòng)。共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)游擊隊(duì)行動(dòng)，期望迫使英國(guó)勢(shì)力撤離馬來(lái)亞。7月，在一連串莊園主遭到暗殺后，英國(guó)殖民政府展開反擊，宣布進(jìn)入緊急狀態(tài)，馬來(lái)亞共產(chǎn)黨被禁，數(shù)百戰(zhàn)士被捕。共產(chǎn)黨退入森林，組織了馬來(lái)亞人民解放軍，這支軍隊(duì)約有13,000名男性，其中第十支隊(duì)主要由馬來(lái)人組成。   

這段被稱為馬來(lái)亞緊急狀態(tài)從1948年延續(xù)到1960年，殘酷的戰(zhàn)斗蔓延整個(gè)馬來(lái)半島。英國(guó)的戰(zhàn)略相當(dāng)有效，通過(guò)對(duì)華人做出經(jīng)濟(jì)和政治上的讓步，并且將散居鄉(xiāng)間的華人集中到位于馬共勢(shì)力范圍外的“白區(qū)”的“新村”。有效動(dòng)員馬來(lái)人來(lái)對(duì)抗馬來(lái)亞共產(chǎn)黨，也是英國(guó)的一個(gè)重要策略。從1949年開始，馬共的抗?fàn)幨チ似鋭?dòng)機(jī)，招募的游擊隊(duì)人數(shù)銳減。1951年馬來(lái)亞共產(chǎn)黨謀殺了英國(guó)高級(jí)專員亨利·葛尼，但是這種轉(zhuǎn)向“恐怖份子”的策略，使得馬來(lái)亞共產(chǎn)黨失去了許多溫和派的華人支持。1952年杰拉爾德·鄧普勒被任命為馬來(lái)亞英軍指揮官，他帶來(lái)了緊急狀態(tài)的結(jié)束。鄧普勒在馬來(lái)亞發(fā)明了反游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)，無(wú)情地剿滅馬共。雖然游擊隊(duì)被擊潰，但英國(guó)軍隊(duì)因著冷戰(zhàn)的背景而留下來(lái)。     依靠這個(gè)背景，大英國(guó)協(xié)一員的馬來(lái)亞于1957年8月31日獨(dú)立。   

走向馬來(lái)西亞：
華人對(duì)馬共的反對(duì)，呈現(xiàn)于1949年籌組的馬華公會(huì)(Malayan Chinese Association，MCA)，它成為調(diào)節(jié)華人政治意見的渠道。其領(lǐng)導(dǎo)人陳禎祿愿意與巫統(tǒng)合作，建立一個(gè)所有公民平等的獨(dú)立的馬來(lái)亞，但同時(shí)在馬來(lái)人敏感的議題上做出充分讓步，來(lái)平息馬來(lái)民族主義者的恐懼。1951年吉打王子?xùn)|古阿卜杜勒·拉赫曼繼奧恩·加法爾之后，擔(dān)任巫統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)人，陳禎祿與東古阿卜杜勒·拉赫曼密切合作。由于1949年英國(guó)人宣布無(wú)論馬來(lái)人愿意與否，馬來(lái)亞將在數(shù)年內(nèi)獲得獨(dú)立，兩位領(lǐng)導(dǎo)人必須下定決心來(lái)提出在兩個(gè)社群均可接受的一個(gè)協(xié)議，成為一個(gè)穩(wěn)定的獨(dú)立國(guó)家的基礎(chǔ)。這個(gè)巫統(tǒng)-華人公會(huì)聯(lián)盟（后來(lái)印度人國(guó)大黨也加入了這個(gè)聯(lián)盟）在1952年和1955年的大選中，在馬來(lái)人和華人地區(qū)均獲勝。

民選地方政府制度的引進(jìn)，是戰(zhàn)勝共產(chǎn)黨的另一個(gè)重要步驟。1953年斯大林去世后，在馬共領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)于是否繼續(xù)武裝斗爭(zhēng)發(fā)生了分歧。許多馬共游擊隊(duì)員喪失對(duì)武裝斗爭(zhēng)的信心并重返家園，而且在1954年鄧普勒離開馬來(lái)亞時(shí)，緊急狀態(tài)已經(jīng)結(jié)束，即使陳平依然帶領(lǐng)一群頑固的游擊隊(duì)員繼續(xù)在難以進(jìn)入的泰國(guó)邊境鄉(xiāng)區(qū)堅(jiān)持了許多年。緊急狀態(tài)留下了馬來(lái)人與華人之間長(zhǎng)期延續(xù)的仇恨。

在1955年和1956年，巫統(tǒng)、馬華公會(huì)、印度人國(guó)大黨和英國(guó)共同制定一部憲法草案，承認(rèn)所有民族享受平等的公民權(quán)。為了交換，華人公會(huì)同意國(guó)家元首由馬來(lái)亞蘇丹輪流擔(dān)任，馬來(lái)語(yǔ)成為官方語(yǔ)言，促進(jìn)和資助馬來(lái)人的教育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。實(shí)際上這個(gè)協(xié)議意謂著馬來(lái)亞將由馬來(lái)人治理，特別是由于他們繼續(xù)主導(dǎo)著管理機(jī)構(gòu)、警察和軍隊(duì)，但華人和印度人在內(nèi)閣和議會(huì)中將會(huì)具有合乎比例的代表，并治理他們占多數(shù)的州屬，而且經(jīng)濟(jì)地位受到保護(hù)。誰(shuí)來(lái)控制教育系統(tǒng)是個(gè)非常棘手的問(wèn)題，一直拖延到獨(dú)立后都沒解決。1957年8月31日東古阿卜杜勒·拉赫曼成為獨(dú)立的馬來(lái)亞的第一位總理。

馬來(lái)亞獨(dú)立后，這個(gè)區(qū)域還有其它英國(guó)領(lǐng)地的前途懸而未決。日本投降后，布魯克家族和英國(guó)北婆羅洲公司分別放棄了對(duì)砂拉越和沙巴的控制，這些地區(qū)成為英國(guó)皇家殖民地。相較于馬來(lái)亞，這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后得多，當(dāng)?shù)氐恼晤I(lǐng)袖過(guò)于軟弱，而未尋求獨(dú)立。而且這些地區(qū)與馬來(lái)亞的文化區(qū)別也相當(dāng)大。以華人占多數(shù)的新加坡于1955年獲得自主權(quán)，1959年當(dāng)時(shí)年輕的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人李光耀成為新加坡首席部長(zhǎng)。盛產(chǎn)石油的文萊蘇丹國(guó)依然是英國(guó)附屬。1959年與1962年之間，英國(guó)政府召集了多次復(fù)雜的談判，在這些當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)人與馬來(lái)亞政府之間進(jìn)行協(xié)商。

1961年?yáng)|古阿卜杜勒·拉赫曼贊成建立“馬來(lái)西亞”的構(gòu)想，馬來(lái)西亞將包括曾是英國(guó)海外領(lǐng)地的文萊、馬來(lái)亞、沙巴、砂拉越和新加坡。其背后的理由則是容許中央政府控制并打擊共產(chǎn)黨（尤其是在新加坡）的活動(dòng)。此外馬來(lái)亞也懼怕新加坡一旦獨(dú)立，將會(huì)成為華人沙文主義者的基地，威脅馬來(lái)人的統(tǒng)治權(quán)。為了平衡種族比例，在文萊、沙巴與砂拉越納入這個(gè)新國(guó)家之后，它們的馬來(lái)人及土著人口，將可抵消新加坡的華人多數(shù)。   

雖然新加坡首席部長(zhǎng)李光耀支持這個(gè)建議，但他在新加坡社會(huì)主義陣線的黨內(nèi)反對(duì)者反對(duì)這個(gè)計(jì)劃，認(rèn)為這是英國(guó)打算繼續(xù)控制這個(gè)區(qū)域的計(jì)謀。砂拉越大多數(shù)政黨也反對(duì)這個(gè)計(jì)劃，沙巴沒有政黨，但是當(dāng)?shù)厣鐖F(tuán)代表也表示反對(duì)。文萊蘇丹支持這個(gè)計(jì)劃，但是文萊人民黨反對(duì)。在1961年的大英國(guó)協(xié)首席部長(zhǎng)聯(lián)合會(huì)議(Commonwealth Prime Ministers Conference)，東古阿卜杜勒·拉赫曼向他的反對(duì)者進(jìn)一步闡述這個(gè)計(jì)劃。10月，英國(guó)政府批準(zhǔn)這個(gè)計(jì)劃，條件是必須取得參與這項(xiàng)合并計(jì)劃的地區(qū)同意。葛波(Lord Cobbold)率領(lǐng)葛波委員會(huì)前往婆羅洲研究當(dāng)?shù)鼐用褚庖?，認(rèn)為沙巴和砂拉越同意合并，但在文萊則有許多人反對(duì)。在新加坡的公民投票中70%的人贊成合并，條件是新加坡政府獲得實(shí)質(zhì)的自主權(quán)。        文萊蘇丹退出這項(xiàng)參組馬來(lái)西亞的計(jì)劃，這是由于來(lái)自多數(shù)人民的反對(duì)、關(guān)于石油利潤(rùn)分配比例的爭(zhēng)執(zhí)，以及關(guān)于合并后蘇丹的地位等等因素。    此外，文萊的人民黨發(fā)動(dòng)武裝革命，雖然立刻遭到敉平，但被視為這個(gè)新國(guó)家潛在的不穩(wěn)定因素。

英國(guó)政府討論葛波委員會(huì)的報(bào)告后，又設(shè)立Landsdowne委員會(huì)來(lái)起草馬來(lái)西亞憲法的草稿。最后出爐的新憲法草案與1957年的馬來(lái)亞憲法基本上相同，只做了少部分修改。例如，原先對(duì)于馬來(lái)人特殊地位的認(rèn)定，擴(kuò)及到砂拉越與沙巴的所有土著。新加坡、砂拉越與沙巴這三個(gè)新加入的國(guó)，也被賦予某些自主權(quán)，這是原先的九個(gè)馬來(lái)亞州署所沒有的，因?yàn)樾录悠?、砂拉越與沙巴是以國(guó)的地位與馬來(lái)亞聯(lián)邦共同組成馬來(lái)西亞聯(lián)邦。1963年7月的談判結(jié)束后，決定馬來(lái)西亞聯(lián)邦將于1963年8月31日正式成立，這天恰好是馬來(lái)亞獨(dú)立以及英國(guó)賦予新加坡和沙巴自治權(quán)的紀(jì)念日。然而，菲律賓和印度尼西亞強(qiáng)烈反對(duì)這個(gè)事態(tài)發(fā)展，印度尼西亞稱馬來(lái)西亞為新殖民主義的代表，而菲律賓則強(qiáng)調(diào)沙巴是她的領(lǐng)土。印尼總統(tǒng)蘇加諾在強(qiáng)大的印度尼西亞共產(chǎn)黨的支持下提出反對(duì)，而且砂拉越人民聯(lián)合黨發(fā)動(dòng)了多次抗?fàn)幮袆?dòng)，延遲了馬來(lái)西亞的成立?；谶@些因素，聯(lián)合國(guó)組成一個(gè)八人代表團(tuán)造訪砂拉越與沙巴，確認(rèn)他們參組馬來(lái)西亞的意愿。

馬來(lái)西亞正式于1963年9月16日成立，由馬來(lái)亞、沙巴、砂拉越與新加坡共同組成。當(dāng)年的馬來(lái)西亞人口約一千萬(wàn)人。

獨(dú)立后的諸多挑戰(zhàn)：
在馬來(lái)亞獨(dú)立時(shí)，具備著很好的經(jīng)濟(jì)優(yōu)點(diǎn)。它是世界上三個(gè)重要商品（橡膠、錫和棕櫚油）最重要的出產(chǎn)國(guó)之一，也是重要的鐵礦石出產(chǎn)國(guó)。這些出口工業(yè)給馬來(lái)亞政府提供了穩(wěn)定可靠的盈余，可用來(lái)投資于工業(yè)發(fā)展和基礎(chǔ)建設(shè)項(xiàng)目。雖然巫統(tǒng)不是一個(gè)社會(huì)主義黨派（可是絕對(duì)是種族主義政黨），但如同其它發(fā)展中國(guó)家，馬來(lái)亞于1950和1960年代非常看重國(guó)家計(jì)劃，首兩個(gè)五年計(jì)劃（1956年至1960年和1961年至1965年）通過(guò)國(guó)家對(duì)工業(yè)的投資，來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及修復(fù)在戰(zhàn)爭(zhēng)和緊急狀態(tài)時(shí)期被破壞和被忽視的基礎(chǔ)設(shè)施，如公路和港口。政府試圖減少馬來(lái)亞對(duì)商品出口的依賴，因?yàn)檫@會(huì)使國(guó)家經(jīng)濟(jì)受到浮動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格所牽動(dòng)。馬來(lái)亞政府也意識(shí)到，隨著合成橡膠的生產(chǎn)和使用的普及，對(duì)天然橡膠的需求注定會(huì)滑落。由于有三分之一的馬來(lái)人勞動(dòng)力從事橡膠工業(yè)工作，發(fā)展其它類型的就業(yè)來(lái)源變得非常重要。為了讓馬來(lái)西亞出產(chǎn)的橡膠具有競(jìng)爭(zhēng)力，意味著橡膠工業(yè)的獲利能力的增加，越來(lái)越依賴維持低工資，這又保持了農(nóng)村馬來(lái)人的貧困狀態(tài)。
外國(guó)反對(duì)馬來(lái)西亞成立

印度尼西亞總統(tǒng)蘇加諾，在強(qiáng)大的印尼共產(chǎn)黨支持下，認(rèn)為馬來(lái)西亞是針對(duì)印尼的新殖民主義詭計(jì)，他支持砂拉越主要由當(dāng)?shù)厝A人組織的共產(chǎn)黨游擊隊(duì)。印尼非正規(guī)武裝力量入侵砂拉越，但被馬來(lái)西亞和大英國(guó)協(xié)軍隊(duì)抵擋住了。這個(gè)“沖突”(Konfrontasi)時(shí)期一直延續(xù)到1965年印尼爆發(fā)軍事政變，蘇加諾下臺(tái)，印尼共產(chǎn)黨被摧毀為止。蘇加諾的繼任者蘇哈托改善了馬印關(guān)系。與此同時(shí)，菲律賓總統(tǒng)奧斯達(dá)多·馬卡帕加爾重新提出菲律賓擁有沙巴，其理由是文萊蘇丹在1704年將沙巴讓與蘇祿蘇丹國(guó)。1966年，菲律賓新總統(tǒng)馬可仕放棄了這個(gè)要求，但這個(gè)主張依然是菲律賓與馬來(lái)西亞關(guān)系的爭(zhēng)執(zhí)點(diǎn)。
民族傾軋

1930年代的大蕭條及此后的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)終止了華人向馬來(lái)亞的移居，穩(wěn)定了馬來(lái)亞的人口分布比率，終止了馬來(lái)人可能在自己家鄉(xiāng)成為少數(shù)群體的憂慮。1957年馬來(lái)亞獨(dú)立時(shí)，馬來(lái)人口占55%，華人35%，印度人10%。由于馬來(lái)人直到最近，依然維持較高的出生率，在2000年，馬來(lái)人的比例維持在55%。這個(gè)等式曾在新加坡加入馬來(lái)西亞時(shí)打破，華人的比率增加到將近40%。巫統(tǒng)和馬華公會(huì)均害怕李光耀的新加坡人民行動(dòng)黨（當(dāng)時(shí)被看作是極端的社會(huì)主義政黨）對(duì)馬來(lái)亞選民的吸引力，他們?cè)噲D在新加坡組織政黨以挑戰(zhàn)李光耀的地位。即使李光耀先前承諾人民行動(dòng)黨不會(huì)參加1964年的馬來(lái)西亞大選，但面臨這種挑戰(zhàn)，他轉(zhuǎn)而威脅將派出候選人參加馬來(lái)亞聯(lián)邦大選。為此東古阿卜杜勒·拉赫曼要求新加坡退出馬來(lái)西亞。1965年8月9日新加坡宣告獨(dú)立。 .

獨(dú)立的馬來(lái)西亞最迫切的問(wèn)題在于教育，以及各民族的經(jīng)濟(jì)力量相差懸殊。在馬來(lái)亞獨(dú)立后的第一次國(guó)會(huì)大選中，巫統(tǒng)和馬華公會(huì)的聯(lián)盟幾乎囊括議會(huì)的所有席位，僅丟失一席，可以說(shuō)欠缺有效的反對(duì)黨來(lái)制衡，因此對(duì)這些問(wèn)題的角力只限于執(zhí)政派內(nèi)部。這兩個(gè)問(wèn)題是互相關(guān)聯(lián)的，由于華人在教育上的優(yōu)勢(shì)，也導(dǎo)致他們得以控制國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，巫統(tǒng)領(lǐng)袖則決意要終結(jié)這個(gè)關(guān)聯(lián)。馬華公會(huì)內(nèi)部對(duì)這個(gè)問(wèn)題非常矛盾，一方面必須保護(hù)其自己社群的利益，另一方面必須保持與巫統(tǒng)的良好關(guān)系。1959年，這在華人公會(huì)內(nèi)部導(dǎo)致了一場(chǎng)危機(jī)。馬華公會(huì)的首領(lǐng)林蒼祐決定反對(duì)巫統(tǒng)的教育政策。但在東古阿卜杜勒·拉赫曼威脅讓兩黨聯(lián)盟破裂后，馬華公會(huì)又被迫讓步。

1961年通過(guò)的教育法，是巫統(tǒng)將教育議題立法規(guī)范的勝利。此后，中學(xué)只使用馬來(lái)語(yǔ)和英語(yǔ)為媒介語(yǔ)，而在政府小學(xué)只以馬來(lái)語(yǔ)為媒介語(yǔ)。雖然華人和印度人社群可以保持他們的華文小學(xué)和淡米爾文小學(xué)，但學(xué)生必須學(xué)馬來(lái)語(yǔ)，而且必須公認(rèn)的馬來(lái)課程。最重要的是馬來(lái)亞大學(xué)（1963年從新加坡遷到吉隆坡）的入學(xué)考試采用馬來(lái)文，雖然直到1970年代為止，大多數(shù)教學(xué)是以英語(yǔ)進(jìn)行的。這使得華人學(xué)生被排除在外。同時(shí)，馬來(lái)文學(xué)校獲得政府大筆資金津貼，馬來(lái)人獲得絕對(duì)優(yōu)待。馬華公會(huì)在教育政策上的挫敗，減弱了華人社會(huì)對(duì)巫統(tǒng)的支持。

與教育方面一樣，巫統(tǒng)政府未明白說(shuō)出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策議程，是將經(jīng)濟(jì)勢(shì)力從華人手中轉(zhuǎn)移到馬來(lái)人手中。首兩個(gè)馬來(lái)亞計(jì)劃，以及第一個(gè)馬來(lái)西亞(大馬)五年計(jì)劃（1966年至1970年）將資源大量導(dǎo)向?qū)r(nóng)村馬來(lái)社群有利的發(fā)展上，比如鄉(xiāng)村學(xué)校、農(nóng)村公路、醫(yī)院和灌溉計(jì)劃。國(guó)家設(shè)立了一些機(jī)構(gòu)，協(xié)助馬來(lái)人的小園主提升其生產(chǎn)和收入。聯(lián)邦土地開發(fā)局幫助許多馬來(lái)人購(gòu)買土地或改良已擁有的土地。國(guó)家也提供許多誘因及低息貸款協(xié)助馬來(lái)人創(chuàng)業(yè)。政府招標(biāo)時(shí)有系統(tǒng)地優(yōu)惠馬來(lái)人公司，這導(dǎo)致許多華人企業(yè)“馬來(lái)化”其經(jīng)營(yíng)方式。這些措施確實(shí)幫助減少馬來(lái)人和華人之間的生活水平差異，但也有人認(rèn)為隨著馬來(lái)西亞經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，兩個(gè)社群之間的差異無(wú)論如何都會(huì)減少。

1969年危機(jī)：
馬華公會(huì)和印度國(guó)大黨在這些政治運(yùn)作過(guò)程中與巫統(tǒng)的勾結(jié)，使得它們喪失了許多華人和印度人選民支持。與此同時(shí)，政府在1950和60年代的積極平權(quán)措施在馬來(lái)人中創(chuàng)造一個(gè)受過(guò)教育但學(xué)非所用，因此心懷不滿的階層。這是一個(gè)危險(xiǎn)的組合，并導(dǎo)致了新黨派的成立。1968年馬來(lái)西亞民政運(yùn)動(dòng)黨成立，它立意成為一個(gè)超越民族的政黨，成員包括馬來(lái)商會(huì)人士與馬來(lái)知識(shí)分子，也包括華人和印度人領(lǐng)袖。同時(shí)政治伊斯蘭主義的馬來(lái)西亞伊斯蘭黨和一個(gè)華人的社會(huì)主義黨派民主行動(dòng)黨獲得越來(lái)越多的支持，而巫統(tǒng)和華人公會(huì)獲得的支持則相對(duì)被削弱。

在1969年5月的聯(lián)邦大選中，巫統(tǒng)-馬華公會(huì)-國(guó)大黨聯(lián)盟只獲得了48%的選票，但在議會(huì)中它依然保有多數(shù)席次。馬華公會(huì)在以華人為主的地區(qū)，將大多數(shù)席位喪失給了人民運(yùn)動(dòng)黨和民主行動(dòng)黨。根據(jù)官方的說(shuō)法，反對(duì)黨在吉隆坡主要街道進(jìn)行勝利游行，支持者手持掃帚，意指該黨意圖進(jìn)行掃除性的變革。擔(dān)心這所謂的變革是針對(duì)馬來(lái)人而來(lái)，馬來(lái)人的反擊因而產(chǎn)生，導(dǎo)致了排華動(dòng)亂-五一三事件。約有六千所華人住宅和企業(yè)被焚毀，至少184人喪生。但據(jù)后來(lái)解密的英國(guó)情報(bào)局官方文件顯示，這實(shí)際上是一場(chǎng)有策劃性的政變，在巫統(tǒng)內(nèi)部新崛起的馬來(lái)菁英通過(guò)這場(chǎng)包裝為種族沖突的軍事政變，推翻了當(dāng)時(shí)的總理東故阿卜杜勒·拉赫曼。當(dāng)時(shí)，政府宣布進(jìn)入緊急狀態(tài)，由副總理阿卜杜勒·拉扎克為首的國(guó)家行動(dòng)理事會(huì)，從東古阿卜杜勒·拉赫曼政府手中接管大權(quán)。1970年9月東古阿卜杜勒·拉赫曼被迫下臺(tái)，將權(quán)力交給阿卜杜勒·拉扎克。

政府運(yùn)用英國(guó)在緊急狀態(tài)時(shí)期留下的內(nèi)安法令凍結(jié)議會(huì)和政黨、進(jìn)行媒體審查制度，并嚴(yán)格限制政治活動(dòng)。內(nèi)安法令允許政府不需經(jīng)過(guò)法庭審理，即可無(wú)限期關(guān)押任何人。這些權(quán)力被廣泛用來(lái)熄滅對(duì)政府的批評(píng)，且沿用至今。憲法被修改后，任何對(duì)馬來(lái)西亞最高元首的批評(píng)被看作非法（即使在議會(huì)內(nèi)也不允許），馬來(lái)人在國(guó)內(nèi)享有特殊地位（只有巫人和東馬兩國(guó)的土著為一等公民，華人和印度人成為二等公民），馬來(lái)語(yǔ)獲得官方語(yǔ)言的地位。

1971年議會(huì)恢復(fù)，一個(gè)新的政府聯(lián)盟——國(guó)民陣線，組成的政府入職。這個(gè)聯(lián)盟包括巫統(tǒng)、馬華公會(huì)、印度國(guó)大黨和被削弱的人民運(yùn)動(dòng)黨，以及沙巴和砂拉越的地方黨派。民主行動(dòng)黨是政府外唯一主要的反對(duì)黨。回教黨也加入國(guó)民陣線，但在1977年被逐出。阿卜杜勒·拉扎克任職為總理直到他1976年逝世為止。巫統(tǒng)創(chuàng)建人奧恩·加法爾的兒子侯賽因·奧恩繼任總理。此后從1981年開始任職教育部長(zhǎng)的馬哈蒂爾任職為總理，馬哈蒂爾任職總理長(zhǎng)達(dá)22年之久。在這段時(shí)間，政府施行的政策大大改變了馬來(lái)西亞的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)，例如馬哈迪所推行的頗受爭(zhēng)議的新經(jīng)濟(jì)政策，目標(biāo)是以合乎比例的方式，增加土著(bumiputera)的經(jīng)濟(jì)權(quán)力比例。此后，馬來(lái)西亞維持一套精心規(guī)劃的族群政治平衡，政府體系試圖將整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與政治經(jīng)濟(jì)政策相結(jié)合，以提倡所有民族的平等參與。

現(xiàn)代馬來(lái)西亞：
在1970年，馬來(lái)西亞有75%生活在貧困線以下的人是馬來(lái)人，當(dāng)時(shí)大多數(shù)馬來(lái)人依然是農(nóng)莊工人，被排除在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)之外。1971年政府引入的新經(jīng)濟(jì)政策打算使用四個(gè)五年計(jì)劃（從1971年到1990年；然而到目前2010年這個(gè)政策仍在執(zhí)行）改變這個(gè)狀況。這個(gè)計(jì)劃有兩個(gè)目標(biāo)：消滅貧困，尤其是農(nóng)村的貧困，并且消除種族與經(jīng)濟(jì)運(yùn)作之間的聯(lián)系。后面這個(gè)目標(biāo)被解讀成將經(jīng)濟(jì)勢(shì)力從華人轉(zhuǎn)到馬來(lái)人手中。

為了克服貧困，政府將25萬(wàn)馬來(lái)人移居到新開辟的農(nóng)業(yè)地區(qū)，對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)做了更多投資，并在農(nóng)村開辟自由貿(mào)易區(qū)來(lái)創(chuàng)造新的制造業(yè)工作機(jī)會(huì)。在1970年代和1980年代，農(nóng)村貧困確實(shí)減少了，尤其在馬來(lái)半島上效果明顯。但批評(píng)者認(rèn)為政策干預(yù)沒有起多少作用，貧困減少的主因是整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)（大部分歸因于新發(fā)現(xiàn)的原油和天然氣）以及農(nóng)村人口移居城市。政府政策并沒有改善低薪農(nóng)莊工人的生活標(biāo)準(zhǔn)，即使說(shuō)低薪農(nóng)莊工人在全國(guó)勞動(dòng)力所占的比例降低了。1990年馬來(lái)西亞最貧困的地區(qū)是沙巴和砂拉越的農(nóng)村，遠(yuǎn)比西馬其它地區(qū)落后得多。在這些年，馬來(lái)西亞城市的發(fā)展迅速，尤其吉隆坡即吸引了鄉(xiāng)村的馬來(lái)人移民，也吸引了印度尼西亞、孟加拉國(guó)、泰國(guó)和菲律賓的移民。城市貧困首度成為一個(gè)問(wèn)題，在大城市周邊產(chǎn)生了貧民窟。

馬哈蒂爾任教育部長(zhǎng)和總理時(shí)推動(dòng)的第二項(xiàng)政策，是將經(jīng)濟(jì)勢(shì)力轉(zhuǎn)到馬來(lái)人手中。馬哈蒂爾在全國(guó)大幅擴(kuò)增中學(xué)和大學(xué)的數(shù)目，并落實(shí)以馬來(lái)語(yǔ)替代英語(yǔ)成為主要教學(xué)媒介語(yǔ)。這個(gè)措施的結(jié)果是創(chuàng)造了一個(gè)新的馬來(lái)人專業(yè)階層。它也對(duì)于華人接受高等教育產(chǎn)生一個(gè)非正式的障礙，因?yàn)橹挥猩贁?shù)能說(shuō)流利馬來(lái)語(yǔ)的華人，才能夠就讀以馬來(lái)語(yǔ)為媒介語(yǔ)的大學(xué)。許多華人家庭因此將孩子送到新加坡、澳大利亞、英國(guó)、美國(guó)或臺(tái)灣就讀大學(xué)。例如，到了2000年有六萬(wàn)馬來(lái)西亞人擁有澳大利亞大學(xué)的學(xué)位。這個(gè)措施帶來(lái)一個(gè)始料未及的后果，有大量馬來(lái)西亞人接觸西方國(guó)家的生活方式，產(chǎn)生了一群新的不滿者。馬哈蒂爾也大幅擴(kuò)充馬來(lái)婦女的教育。到了2000年，有半數(shù)的馬來(lái)西亞大學(xué)生是女性。

為了給這些新的馬來(lái)畢業(yè)生提供職業(yè)，政府建立了一些新的國(guó)有企業(yè)以干預(yù)經(jīng)濟(jì)。其中最重要的有國(guó)家企業(yè)公司（BERNAS）、國(guó)家石油公司（PETRONAS）和重工業(yè)公司（HICOM），這些企業(yè)不但雇用許多馬來(lái)人，并投資在成長(zhǎng)中的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，以創(chuàng)造新的技術(shù)和管理工作，優(yōu)先分配給馬來(lái)人。這些政策的結(jié)果是馬來(lái)人在國(guó)家經(jīng)濟(jì)中所占的比例，從1969年的1.5%提高到1990年的20.3%。馬來(lái)人擁有的各類型企業(yè)從39%提高到68%。后面這個(gè)數(shù)字并不精確，因?yàn)樵S多企業(yè)看似馬來(lái)人所擁有，但依然間接控制在華人手里，但無(wú)疑地馬來(lái)人在經(jīng)濟(jì)上所分得的比例提高了很多。在馬來(lái)西亞經(jīng)濟(jì)生活中，華人依然維持一面倒的強(qiáng)勢(shì)，然而到了2000年，華人和馬來(lái)人的企業(yè)之間的區(qū)別正在逐漸消失。許多新的企業(yè)，尤其是在增長(zhǎng)的部門，例如資訊科技中，由兩個(gè)民族的人擁有和管理。

從1970年開始，馬國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速成長(zhǎng)，除在1997年的亞洲金融危機(jī)中暫時(shí)被中斷外，但是政治卻沒有這么大的變化。在1970年通過(guò)的鎮(zhèn)壓措施至今依然有效。從1974年開始恢復(fù)全國(guó)大選，而且在大選期間基本上可自由從事競(jìng)選活動(dòng)，但馬來(lái)西亞實(shí)際上是一個(gè)一黨制的國(guó)家，巫統(tǒng)所支配的國(guó)民陣線往往幾近贏得所有席位（席次），只有民主行動(dòng)黨贏得少數(shù)華人城市席位，泛馬回教黨贏得少數(shù)馬來(lái)人農(nóng)村席位。由于民主行動(dòng)黨與泛馬回教黨的政策方向完全兩極，它們無(wú)法形成有效的反對(duì)黨聯(lián)盟。媒體幾乎完全看不到對(duì)政府的批評(píng)，公共示威依然受到嚴(yán)厲限制。內(nèi)安法令依然被用來(lái)逼迫反對(duì)者禁聲，巫統(tǒng)的青年運(yùn)動(dòng)組織則對(duì)反對(duì)者進(jìn)行人身攻擊。

馬哈迪的執(zhí)政：
在馬哈蒂爾長(zhǎng)期擔(dān)任總理期間（從1981年至2003年），馬來(lái)西亞經(jīng)歷了巨大的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)。 由原先以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾圃鞓I(yè)與工業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)，特別在電腦與消費(fèi)性電器產(chǎn)品。在這段期間，馬來(lái)西亞的地理景觀也因著多項(xiàng)大型計(jì)劃而改變。包括國(guó)家石油公司的雙峰塔（曾經(jīng)是世界最高建筑物，目前仍是世界最高的雙子星大樓）、吉隆坡國(guó)際機(jī)場(chǎng)、馬來(lái)西亞南北高速公路、雪邦國(guó)際賽道、多媒體超級(jí)走廊、巴貢水壩以及布城：新的聯(lián)邦行政首都。

同時(shí)，馬哈蒂爾的執(zhí)政方式被批評(píng)者指責(zé)趨向于專制，特別是在經(jīng)歷了1985年司法危機(jī)及1987年茅草行動(dòng)之后。然而，另一邊廂，馬哈蒂爾政府在嘗試將馬來(lái)西亞打造成區(qū)域教育中心的同時(shí)，教育及語(yǔ)言政策趨向于寬松與開放，包括讓英語(yǔ)成為許多公立及私立大專院校的教學(xué)語(yǔ)言，以及讓華文教育組織建立南方學(xué)院、新紀(jì)元學(xué)院及韓江學(xué)院。但是，執(zhí)政晚期所推行中小學(xué)英文教數(shù)理政策及白小事件等則飽受母語(yǔ)教育推行者詬病。

在1990年代晚期，馬來(lái)西亞受到亞洲金融危機(jī)以及副總理安瓦爾去職所導(dǎo)致的政治不安所撼動(dòng)。在1997年，由于政府內(nèi)部的意見分歧，導(dǎo)致副總理安瓦爾遭到撤職與逮捕。在安瓦爾事件中，法庭中錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛關(guān)系，特別被看作民主憲政受侵蝕的表現(xiàn)。安瓦爾的妻子萬(wàn)·阿齊扎組織了一個(gè)新政黨人民公正黨。在1999年的大選中，人民公正黨、民主行動(dòng)黨和回教黨組成了一個(gè)替代陣線（后來(lái)的人民聯(lián)盟）。其結(jié)果是回教黨從巫統(tǒng)手中贏得許多馬來(lái)議席，但許多華人選民反對(duì)這個(gè)與回教黨的不正常結(jié)盟，使得民主行動(dòng)黨對(duì)馬華公會(huì)失去了許多議席，甚至連民主行動(dòng)黨的領(lǐng)導(dǎo)人林吉祥也落選。萬(wàn)·阿齊扎贏得了安瓦爾原先在檳城的選區(qū)議席。但總的來(lái)說(shuō)替代陣線的影響不大。

2003年，馬來(lái)西亞在位最久的總理馬哈迪醫(yī)生宣布退休，由副總理阿卜杜拉·巴達(dá)維接任。

阿卜杜拉的執(zhí)政:
馬哈蒂爾于2003年退休，他的繼承人阿卜杜拉·巴達(dá)維決定釋放安瓦爾并允許他出國(guó)。這被看作是可能趨向自由的做法。在2004年馬來(lái)西亞大選中阿卜杜拉領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民陣線大獲全勝，幾乎將回教黨和人民公正黨掃出議會(huì)，只有民主行動(dòng)黨贏回了它1999年失去的席位。這次勝利的主要原因除阿卜杜拉的個(gè)人魅力外，還有馬來(lái)西亞經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力恢復(fù)，這提升了許多馬來(lái)西亞人的生活水平，幾乎達(dá)到第一世界國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)，再加上反對(duì)黨的反對(duì)達(dá)不到效果。
308政治海嘯

2008年3月8日第十二屆全國(guó)大選，掀起了一場(chǎng)巨大的政治海嘯。國(guó)陣失去了國(guó)會(huì)議席超過(guò)三分之二的壓倒性多數(shù)，也失去了五個(gè)重要州屬的執(zhí)政權(quán)。而為了對(duì)抗以巫統(tǒng)為主的國(guó)陣政府，臨時(shí)組成競(jìng)選聯(lián)盟的三個(gè)主要反對(duì)黨，卻在強(qiáng)大的人心思變的浪潮中，取得超乎預(yù)料的勝利，被推上了替代國(guó)陣的地位。

大選結(jié)果公布以后，國(guó)陣這一“308”前貌似不可取代的執(zhí)政聯(lián)盟，一時(shí)幾乎被震昏了。

面對(duì)空前的挫折，作為老大的巫統(tǒng)，起初蠢蠢欲動(dòng)，企圖反擊，但是國(guó)內(nèi)國(guó)外都已非30年前的513時(shí)期，各族人民吸取了教訓(xùn)，非常冷靜面對(duì)大選的結(jié)果，致使它無(wú)機(jī)可乘。接著巫統(tǒng)內(nèi)部各利益集團(tuán)開始爭(zhēng)吵，追究責(zé)任，尋找代罪羔羊，最終逼使阿卜杜拉下臺(tái)，由納吉布掌權(quán)，局面暫時(shí)得到緩解。而面對(duì)慘敗的國(guó)陣成員黨，一開始紛紛把長(zhǎng)期被巫統(tǒng)霸權(quán)壓制和欺凌的氣憤宣泄出來(lái)，有些甚至動(dòng)了出走的念頭，離心思想嚴(yán)重，各個(gè)黨內(nèi)部各種矛盾和斗爭(zhēng)也日益表面化。不過(guò)，最終在衡量得失對(duì)比之下，各成員黨既得利益的領(lǐng)導(dǎo)層都覺得，抱緊巫統(tǒng)，才是眼前利益最有保障的選擇。國(guó)陣這才暫時(shí)穩(wěn)住了陣腳。

另一方面，從政策主張南轅北轍的競(jìng)選聯(lián)盟發(fā)展，到臨時(shí)湊合組織州政府和替代陣線，直至正式成立人民聯(lián)盟，制定共同政綱，互相協(xié)調(diào)行動(dòng)，建立各級(jí)聯(lián)合機(jī)構(gòu)，大選后，三個(gè)反對(duì)黨蹣跚地走在一起，在磨合中逐漸把民聯(lián)鞏固起來(lái)。這期間，由于政策主張的差異，三黨聯(lián)盟互相間產(chǎn)生不少矛盾，但居于共同的命運(yùn)，都一一被化解了。但是，由于民聯(lián)各黨差異巨大，中選議員良莠不齊，過(guò)后又沒有及時(shí)做好補(bǔ)救工作，因此在巫統(tǒng)不斷挑撥離間、威逼利誘之下，民聯(lián)的州政府，各黨之間，各黨內(nèi)部都不斷出現(xiàn)動(dòng)蕩與爭(zhēng)吵。霹靂州政權(quán)正是在國(guó)陣出動(dòng)警察、法院、皇室，加上反貪會(huì)的威逼利誘之下，被粗暴地硬硬搶奪去了。在重金收買下，幾個(gè)民聯(lián)國(guó)會(huì)議員也被策反跳槽。

這政局的變化，令人眼花繚亂，但是有幾點(diǎn)是我們必須注意的：

一.民心思變更加強(qiáng)烈。民聯(lián)大聲呼號(hào)變革，國(guó)陣也不斷重申國(guó)陣必須改革，國(guó)家必須改革?？梢哉f(shuō)，在當(dāng)前，改革是大勢(shì)所趨，人心所向。巫統(tǒng)獨(dú)霸超過(guò)半世紀(jì)，國(guó)陣（以前是聯(lián)盟）統(tǒng)治50多年來(lái)實(shí)施的種族政治，種族歧視和種族壓迫政策，在馬來(lái)人特權(quán)的幌子下，造成的貪污腐敗、專制濫權(quán)、巧取豪奪，已經(jīng)把國(guó)家的發(fā)展大大滯后，使民族關(guān)系日益緊張。這一切倒行逆施是難于繼續(xù)下去，各族人民也日益受不了了。

二.民聯(lián)提出的改革，例如“人民主權(quán)”、“多元平等”、“反對(duì)貪污濫權(quán)”、“資助獨(dú)中和民辦學(xué)?！?、“照顧窮人老人福利”、“恢復(fù)地方議會(huì)選舉”、“反對(duì)內(nèi)安法令”、主張新聞自由等等。雖然許多政策仍不夠全面，改革也談不上徹底，步伐也不令人滿意，但在目前情況下，中央政府權(quán)力集中，警察、軍隊(duì)、公務(wù)員巫統(tǒng)牢牢控制，皇族成員與統(tǒng)治集團(tuán)利益盤根錯(cuò)節(jié)，民聯(lián)各黨時(shí)刻面對(duì)各種陷阱和迫害，能夠堅(jiān)持不懈地反映民意，推進(jìn)改革，也是難能可貴的。

三.必須正視一個(gè)事實(shí)：308政治海嘯是長(zhǎng)期積累的民怨總爆發(fā)的結(jié)果，它并不是人民有組織力量強(qiáng)大和在正確領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行斗爭(zhēng)的成績(jī)。民聯(lián)的勝利，實(shí)際上只是反映人民對(duì)國(guó)陣太過(guò)失望和不滿，并不是證明民聯(lián)各黨（回教黨可能除外）組織健全，基層強(qiáng)大，政策主張得民心。這正是308海嘯的致命弱點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，沒有強(qiáng)大群眾基礎(chǔ)的民間組織力量，沒有正確的有經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)，要把社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)不斷推進(jìn)，要把國(guó)家發(fā)展引向正確的快速發(fā)展軌道，幾乎是不可能的。
納吉布的執(zhí)政
宏愿與省思

政府的目標(biāo)是“2020宏愿”，讓馬來(lái)西亞在2020年成為先進(jìn)國(guó)家。然而，這留下了未解的問(wèn)題，究竟馬來(lái)西亞會(huì)在何時(shí)且如何充分實(shí)現(xiàn)第一世界的政治體系（多黨民主制、自由的媒體、獨(dú)立的司法審判，并恢復(fù)公民與政治自由），以齊頭趕上它的經(jīng)濟(jì)成熟。