日本近現(xiàn)代畫家不僅有高山，亦有深水，伊東深水  (1898～1972) 早年師鏑木清方，明治維新后，西畫的引入使日本畫受到?jīng)_擊，但以岡本天心為靈魂的日本畫重視者影響到大批的日本畫人，不僅日本畫沒有因各種原因（各種全盤西化，脫亞入歐等風(fēng)潮）而影響，總有大量的堅(jiān)持者，不相信日本畫論為第二，如同現(xiàn)代中國畫曾經(jīng)出現(xiàn)的危機(jī)中，李可染等人堅(jiān)持“東方既白”的理念。伊東深水的浮世繪風(fēng)格是江戶時(shí)代風(fēng)格的延續(xù)與發(fā)揚(yáng)，在西畫的影響下的近現(xiàn)代日本畫，保持傳統(tǒng)風(fēng)格的畫者不泛其人，深水是杰出的一位。他的美人畫較之于江戶浮世繪，色彩更為豐富，刻畫更為細(xì)致，并運(yùn)用渲染的手法，增添畫面的微妙變化。他的作品非常地唯美艷麗，所繪美人多姿多樣，有時(shí)富于詩意，如《吹雪》等作品，一些畫中注入豐富的背景，增添畫中的感染力。進(jìn)入近現(xiàn)代，日本生活中仍然保留唐風(fēng)帶來的風(fēng)尚，如著和服，歌舞伎，這些成為畫家描寫的對(duì)象，而非類似中國油畫如陳逸飛等人對(duì)逝去時(shí)代風(fēng)尚的追憶，深水的作品內(nèi)容上比為師的鏑木清方凈潔多了，有點(diǎn)像哥麿，對(duì)女性藝人尊重。回歸江戶時(shí)代的風(fēng)尚對(duì)于伊東深水還有其師鏑木清方來說，不是原來意義上的回歸，而是經(jīng)西化的洗禮后，更高意義上的回望，用西畫的手法充實(shí)新版浮世繪，增添作品的表現(xiàn)力與感染力。有人認(rèn)為越是民族的越現(xiàn)代，話雖說得極端，并非沒有道理。