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增刪卜易卦解初例(131--140)
例131 古筮知識:長久性質(zhì)的事占,發(fā)動的元神變衰也屬于兇兆信息之一。 戌月癸卯日,占夫婦何如?有刑克否?得“旅之蹇” 干支:戌月 癸卯日 (旬空:辰巳) 離宮:火山旅(六合) 兌宮:水山蹇 六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】 白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼子水 螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孫未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫戌土 勾陳 ▅▅▅▅▅ 妻財酉金 應○→ ▅▅ ▅▅ 妻財申金 世 朱雀 官鬼亥水 ▅▅▅▅▅ 妻財申金 ▅▅▅▅▅ 妻財申金 青龍 ▅▅ ▅▅ 兄弟午火 ▅▅ ▅▅ 兄弟午火 玄武 父母卯木 ▅▅ ▅▅ 子孫辰土 世 ▅▅ ▅▅ 子孫辰土 應 原注:不獨世應相生,而且世與財合,當許百年相守,奈何世爻空而且破,是欲合而不能合也,再加財化退神,決有生離之事。果自娶之后,憎嫌反目,后竟休之。
1、選取用神:男占婚姻,取代表妻子的妻財爻為用神,卦中妻財兩現(xiàn),世應位置優(yōu)先,取應位妻財酉金作用神。 2、吉兇判斷:自占婚姻,用旺世興方為好兆。但此卦不管外動如何,作為事吉前提條件的用神妻財酉金,本身已經(jīng)自動化出申金退神,用神衰敗事已將兇,不用再分析世爻如何,此動已經(jīng)預兆這段婚姻走向的不利。故原注說“財化退神,決有生離之事”。有問,五爻子孫未土明動化進,作為有用動爻能生旺用神妻財酉金,為什么不能改變用神衰敗的趨勢呢?這是個動力趨向的問題,子孫爻對用神的生旺之力,只屬于外力,它生旺用神雖然可使用神旺相,這時用神酉金如果是不動的,但生旺的動能將停留在酉金身上,那酉金算是旺相;但可惜這卦的酉金受動生的同時,自身也在動而化退,導致自身受生旺的動能,隨著酉金自身的化退,也隨之一起退去了,什么也沒剩下,這就是六爻信息中“重內(nèi)輕外”判斷原則的原理所在,外動為始內(nèi)變?yōu)榻K,這是一個先喜而后兇的卦局。作者在原注中提到兇兆的原因,一部分是由于世爻的月破日克,顯出衰敗之相,但我覺得,這不是此卦之兇的最關鍵因素,自占事用神須旺相,是事吉的最前提條件,此卦用神酉金動化衰退,其實已經(jīng)定性了此卦之兇,再去費勁分析世爻則有些多余,不然此卦世爻辰土于戌月,是論破衰,或是論扶旺,還得再仔細考究一番,來回折騰不說,思路反而不見得清晰,斷卦主次分明,才可以以點帶面逐步深入。有學者問到一個更深些的問題,這卦三爻動,形成兄子連動生財?shù)母窬郑?/SPAN> 假設此卦酉金不動,用神酉金命運將如何?我答:依然是兇兆,因為動必有因,用神雖然見有元神子孫動生,但動動相連,復合的連動已經(jīng)把彼此的命運緊密捆綁在一起,不能再分割分析,連動中的最初源頭是巳火,它動變回頭克,預示一切生旺力量的源頭已經(jīng)斷絕,即使子孫未土是有用動爻,但生它的元神巳火卻已經(jīng)凋謝,因此未土再有力,它生用神的動力也始終不可能持久,長久而言最終還是難逃兇兆。當然,這些進階性質(zhì)的理論知識點,很多初學的朋友會覺得跟我《講義》總論篇的論述有出入,這是我為什么總強調(diào)學易必須循序漸進,腳踏實地一步步來的原因,因為卦理越深入,與入門基礎理論相沖突的地方可能就越多,如果基礎不牢固,吸收再多的知識也消化不了。 3、應期細節(jié):這卦沒有說明分手的具體時期,但依照卦象推斷,不應在用神酉金化退之年,也可能會應在子孫未土化進的年份,為什么會跟子孫未土扯上關系呢?因為動必有因,在兇兆定局的前提下,子孫辰土代表本人,而與辰土同屬性,動與酉金相生的子孫未土,則代表另一位有緣男士,它發(fā)力生用神酉金之時,或就是妻子離去他投之期。細節(jié)上世爻辰土既空又破,空與破,在細節(jié)上都可以看作是事情未發(fā)生,加之玄武持世顯機心,或許此卦是問占者在未婚之前,擔心此女對其有克害而占,卦中顯出世應相合,但在兇兆前提下,細節(jié)上只能說明他們的性格登對而已。有人問,用神酉金受日沖成暗動,用神暗動化退,兇兆為什么不是短期內(nèi)即時生效呢?要知道,化進與化退的性質(zhì)是一浪接一浪循序進退,應吉應兇都有個緩沖的過程,故一般吉兇都很少應在即時,而多在延后一段時間。
例132 古筮知識:用事爻處于變爻位置的,應期層面變爻將逢值逢沖之期應事。 戌月甲寅日占候選何時得缺,得“益之蹇” 干支:戌月 甲寅日 (旬空:子丑) 巽宮:風雷益 兌宮:水山蹇 六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】 玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 應○→ ▅▅ ▅▅ 父母子水 白虎 ▅▅▅▅▅ 子孫巳火 ▅▅▅▅▅ 妻財戌土 螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻財未土 ▅▅ ▅▅ 官鬼申金 世 勾陳 官鬼酉金 ▅▅ ▅▅ 妻財辰土 世×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼申金 朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 子孫午火 青龍 ▅▅▅▅▅ 父母子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻財辰土 應 原注:世臨月破,寅日傷克,又上爻動出卯木克之,有克無生,世爻變出官星,乃為變鬼,竟未得缺,而卒于次年寅月矣。猶神告曰:命限當危,功名無庸望也。 1、選取用神:問占候選何時得缺?官鬼爻為用神。主卦中沒有官鬼爻,但世爻動變中出現(xiàn)官鬼申金,取為用神。 2、吉兇判斷:初一看,世爻發(fā)動,化出暗動中的用神官鬼申金,正屬于卦意分析法中的“世化用忌”法,世動化出用神,應是遲早得官的吉兆。但再仔細分析,卻發(fā)現(xiàn)不對,卦中世爻辰土,遭戌月破的同時,還被日令寅木克傷。我們知道,動兆是一卦吉兇趨勢的主導信息,它是事態(tài)禍福的決定力量,一般的日月組合,并沒有能力對這個趨勢力量產(chǎn)生影響,但月破日克這種組合,卻不是一般的日月組合,而是屬于能超越動兆,改變主流判斷,從而左右禍福趨勢的衰敗性特殊日月組合,此高低層次共性聚力的組合一旦形成,世爻在未受動變影響之前,就已經(jīng)衰敗定局,兇兆也由此定性。我們再看看世爻辰土于戌月是論扶或論破,月破,代表事態(tài)過去的狀況,破意味著事態(tài)現(xiàn)狀已遭破損,破也可代表事態(tài)尚未發(fā)生,既然代表地方的土爻動與馬星之官相連,這個辰土應代表官職外任之行,此人在占卦之時,尚未有得官缺外派之事,所以辰土論破,是與現(xiàn)狀相符合的信息。這樣結(jié)果將不妙,月破日克的特殊力量,使卦中世爻辰土徹底淪落為逢動生不起的朽木,即使動了也不能變官,無官的兇兆因此定局。至于上爻卯木之動,不管是動生世爻或是動克世爻,在吉兇層面已不再重要。辰土既已凋謝,則逢生不起逢克更兇,只能說明細節(jié)上此人將面臨之禍更重。 3、應期細節(jié):求官見兇兆,無非預兆此缺不得而已,為什么卻有禍及性命之災?正如原注所言,“世爻變出官星,乃為變鬼”,世動化官鬼,若是吉兆,則是變官;若為兇兆,則是變鬼。與官相連不成,卦象變成了與鬼相隨,凡卦象出現(xiàn)鬼持世、鬼生世、鬼克世、世鬼互變,只要吉兇上定性衰敗,都屬于鬼纏身的象征,鬼代表災禍血光疾病官非,或受重創(chuàng)的禍事,當然有包括可能發(fā)生危及生命的災禍,加之上爻卯木趁世爻凋謝又來動克,細節(jié)上乃是禍患因由的預兆,動化空,禍事尚未發(fā)生。而在應期方面,卦中一三爻動,合出吉兇層面的申子辰三合局,世爻暫時被合住,寓意兇兆不會應得太快,變爻逢值逢沖應事,此申鬼發(fā)作之期,應在寅或申,而寅月又正好是申子辰三合破局之期,鬼逢沖發(fā)難應禍,局破人無護應災,故此人卒于次年寅月。
例133-134 古筮知識:心有多念者,應避免“打包”聚在一起問,否則容易串卦。 辰月乙丑日,先占求財?shù)?/SPAN>“隨之否” 干支:辰月 乙丑日 (旬空:戌亥) 震宮:澤雷隨(歸魂) 乾宮:天地否(六合) 六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】 玄武 ▅▅ ▅▅ 妻財未土 應×→ ▅▅▅▅▅ 妻財戌土 應 白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼申金 螣蛇 子孫午火 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 子孫午火 勾陳 ▅▅ ▅▅ 妻財辰土 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟卯木 世 朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 子孫巳火 青龍 ▅▅▅▅▅ 父母子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻財未土 又占妻父病得“水山蹇” 兌宮:水山蹇 六神 伏 神 【本 卦】 玄武 ▅▅ ▅▅ 子孫子水 白虎 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟申金 世 勾陳 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 朱雀 妻財卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 青龍 ▅▅ ▅▅ 父母辰土 應 原注:若依其祈禱之次序而斷,先占求財,滿盤俱是財星,其財必獲;后占是為妻父之病,父母臨日月而不死。卻不知二事皆由此人之念而出,神乃以前卦應占病,財動克父,丈人病死于辰日。應辰日者,財爻屬土,辰乃土之墓也。后卦反應求財,兄爻持世而不得。若非留神,前后參悟,以前卦斷求財,以后卦而斷丈人之病者,寧不令人噴飯?余故曰:一念只占一事,不妨早占晚占,但心懷兩三事者,靜夜求神,亦有錯矣,此一道理,當預先告占者。
1、選取用神:若按占問次序,首卦求財,取動之應爻妻財未土為用神;次卦占妻父病,取應位父母辰土為用神。然而這兩卦卻不能這樣取用神,此時應注意到事主所占“二事皆由此人之念而出”,不排除口問這端,心想那事,思緒飄忽之際,也就有出現(xiàn)卦象顛倒的可能性。針對這種情況,應對證事態(tài)現(xiàn)狀結(jié)合卦理分析,留神參悟,依次取出真正的用神:前卦實際上應為占妻父病,有動取動,取動爻父母子水為用神,后卦才是占求財?shù)呢?,取伏神妻財卯木為用?/SPAN> 2 吉兇判斷:若純粹按卦題解,首卦問求財,用神妻財未土動化戌土進神,為旺相,同時世爻辰土得日月大旺,為用旺世興模式的吉利卦局,正如原注所言,這樣的卦象是“其財必獲”;次卦占妻父病,得靜卦無動爻,世應位置優(yōu)先,取應位的父母辰土為用神,代占得靜卦,只需觀察用神于日月總體旺衰則可,用神得日月照旺,明顯是吉利象征。但事實上結(jié)果卻完全相反。若反過來推敲,前卦其實反映的是妻父病的卦象,動兆必有因,卦中動動相連,日月動變四大因素,辰月、丑日、動爻未土、變爻未土,矛頭竟然都一致指向卦中的父母子水,這本身就是一個異常的信息,用我們現(xiàn)在總結(jié)出的卦理,這明顯是個災卦的顯示公式之一,而這個倒霉的父母子水恰好臨貴人星,使到推理范圍更為縮窄,這是指向某人的災兆,事主本身就存有問父輩的念頭,這就更坐實了此卦極可能是顯示其妻父的卦兆,四土相克用神父母子水,此卦大兇。 再看第二卦,表面是問父輩,代表事情的應爻又臨父母,這信息似乎很正路,但卦象顯示的事態(tài)過去現(xiàn)狀軌跡卻對不上號,月令代表事態(tài)過去,應爻父母辰土帶月令生世,這是此事目前已令事主受益的卦兆,難道其妻父的病已令事主受益?事實上這明顯不可能,既然知道事主同時心存兩念,順著思路,發(fā)現(xiàn)這卦是靜卦兄弟持世,兄弟是財?shù)募缮?,求財?shù)渺o卦忌神持世,這也是問財而不得財?shù)念A兆,再細看,卦中代表財運的伏爻妻財卯木,正好臨祿神,財帶祿,這個妻財顯然是代表財?shù)?,綜合兩點即可推知,這卦其實是一個顯示財運的卦,而非顯示父輩的卦。如原注所論,既然是求財,“兄爻持世而不得”。 3、應期細節(jié):首卦以問父輩斷之,結(jié)論大兇。應期上土多須入墓方能應事,所以事情應在土墓的辰日應兇,吉兇應期高度與卦理分析吻合,當然忌神未土動化戌空,填空也在辰戌之期;而卦中父母子水恰好臨貴人星,這個細節(jié)層面的知識點,使到此卦受災子水的推理,更縮窄在人際范圍之上。月令代表事態(tài)過去,這也屬于月令細節(jié)層面的理論,次卦的應爻父母辰土帶月令生世,顯示出此事目前已令事主受益過的事態(tài)過去,這與其問妻父病題目的事實現(xiàn)狀明顯不相符,而財爻帶祿與兄弟忌神持世,這些各理論層面的知識點,充分證明了這卦問者的真實潛意識是求財而非問父輩。由此可見,吉兇與細節(jié)層面各卦理熟悉掌握之后,可充分將之有效利用到問來意的研究中去,使卦象客觀真象無所遁形被地斷卦人徹底洞悉,使整個事態(tài)的過去、現(xiàn)狀、未來軌跡清晰展現(xiàn)。之所以出現(xiàn)這樣卦象信息顛倒的戲劇性場面,深究其因由,全是心念混雜惹的禍,正是“二事皆由此人之念而出”,問者自以為可以分得清哪卦是哪個念頭,但雜念叢生之際,思緒已飄離卻不自知,遇此境況,只有實戰(zhàn)經(jīng)驗豐富、知有意念信息串通之征的預測者,才可以通過卦象信息的軌跡顯示,觀象入微對證現(xiàn)狀,抓住卦中真正的信息預示。 一人同時問占兩事或多事所出現(xiàn)的弊端,就是我在《講義》中反復提點的問卜意念問題,問事切不可三心兩意,思緒復雜,因為卦象演繹的是人之心念;同時,問卦也要注意,盡量避免將思緒聚集在一塊打包來問,雖然你打算問了這事再問那事,但既然你腦袋里已經(jīng)存在不同事情的念頭,思緒游離之間,很可能口里問這事,潛意識卻仍牽掛著另外一件事,于是出現(xiàn)象這兩卦那樣的卦象顛倒情況,只要平時觀察細致,你會發(fā)現(xiàn)這類情況會經(jīng)常出現(xiàn)。所以我常常告誡問事者,如果你心里藏著很多事情要同時問,最好全部先擱下,等無意間意識上突然產(chǎn)生某事的問卦意念,立刻問占,這樣就可以避免其他思緒對卦象的干擾。平時問卦,也需注意盡量避免采取打包問卦的方式。
例135 古筮知識:“災卦”可以出現(xiàn)在任何問題的卦象中,重點在于提示人們預見風險。 辰月乙丑日占妻母病,得“隨之否” 干支:辰月 乙丑日 (旬空:戌亥) 震宮:澤雷隨(歸魂) 乾宮:天地否(六合) 六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】 玄武 ▅▅ ▅▅ 妻財未土 應×→ ▅▅▅▅▅ 妻財戌土 應 白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼申金 螣蛇 子孫午火 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 子孫午火 勾陳 ▅▅ ▅▅ 妻財辰土 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟卯木 世 朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 子孫巳火 青龍 ▅▅▅▅▅ 父母子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻財未土 原注:子水父爻,化未土回頭克父,而上爻未土,又化進神以克父,須防戌日。果卒于甲戌日,乃戌土出空之日也。古法散如無也,此卦未土發(fā)動,丑日沖之,又化旬空月破,竟不見其散也。
1、選取用神: 占妻母,應取代表父輩的父母爻為用神。卦中父母兩現(xiàn),均不在世應位置,按有動取動原則,取動爻父母子水作用神。 2、吉兇判斷:動必有兆,卦中兩動爻,上爻忌神未土動而化進神,作為有用動爻方向直指用神子水,克傷子水兆兇,未土化出戌土雖然是化月破,但化進非真破;雖然化空,但動化空非真空,這些信息在吉兇層面,都不可能改變這個動爻的既定趨勢,所以原注說:“化旬空月破,竟不見其散也”。與此同時,子水自己動變又化出忌神未土回頭克,真是屋漏偏逢夜雨,大兇。這卦吉兇趨勢之明顯,甚至可以無須事先知道來者所問何事,即知是父輩有災,因為這卦的格局,是徹頭徹尾得的“災卦”公式,何謂“災卦”?就是指預兆問事者自身或其至親將面臨不測危難的警告卦象。這些信息由特殊的卦象公式組合而成,會可能出現(xiàn)在任何的事卦中,因為卦象顯示有“避輕就重”的特征,不管你問的是什么事情,人身安危卻是所有事情中最重要的,一旦此人或其至親將面臨不自曉的及身災禍危機,卦象便立即及時反映出來,卻不再顯示旁的事態(tài)趨勢,其實是在警告當事人:你或你的親人將有危險,別的事情先放下吧。這也是為什么卦象有時候會出現(xiàn)占此應彼、答非所問的原因之一。常見的災卦卦象顯示模式有幾種,作為一個稱職的古筮研究者,都必須牢牢掌握“災卦”知識,每個人都難免會遇到不測禍端的時候,它可以有效幫助人們,預先知曉無聲無息悄悄臨近的或有災禍,及時防患于未然。十多年來,本人見到過的災卦信息便有數(shù)十例之多,包括預告不測的、警告行動的、預兆疾病的、或昭示至親的,每當事后被告知,根據(jù)預測成功躲過某一場未知劫難之時,都深有感觸,未來的軌跡其實并非完全無法預知,也不是不能改變的。 應期細節(jié):應期層面,在兇斷定性的基礎上,這卦的應期信息很多:用神子水被日令絆住,午未日為沖絆應兇的理論應期;子水被忌神未土相克,忌神發(fā)力的午未日為另一兇期;而忌神未土化空,填空的辰日或戌日也可以作為應期的備選;忌神未土明動受日沖,據(jù)此最快的理論應期可以在第二天。綜合分析,用神動絆加上卦變六合,似乎可以排除午未日之前的應期,只篩剩下午、未、與戌日備選,無論按“應眾不應寡”或“應早不應遲”的應期原則,午日未日都應該是兇期的首選,但常理之下難免有異常,此例偏偏就應在填空的戌日。作為易者要知道,不能因為某次應期的對不上號就盲目否定成熟的理論,畢竟出現(xiàn)異常情況屬于偶然的現(xiàn)象,話說回來,就象我們這里看到的,所謂的偶然應期,也不是完全沒有章法可言,它的軌跡,總體上還是符合卦理規(guī)律的,只是應事可能性小些而已。 |