意識(shí)是一個(gè)不完整的、模糊的概念。人在思考時(shí)或象感受圖像一樣感受到自己的所思所想亦是人的意識(shí)，亦無(wú)法通過(guò)語(yǔ)言準(zhǔn)確的描述。一般認(rèn)為意識(shí)是人對(duì)環(huán)境及自我的認(rèn)知能力以及認(rèn)知的清晰程度。科學(xué)家并不能給予一個(gè)確切的定義。約翰·希爾勒通俗地將其解釋為：“從無(wú)夢(mèng)的睡眠醒來(lái)之后，除非再次入睡或進(jìn)入無(wú)意識(shí)狀態(tài)，否則在白天持續(xù)進(jìn)行的，知覺(jué)、感覺(jué)或覺(jué)察的狀態(tài)”^[1]，現(xiàn)在意識(shí)概念中最容易進(jìn)行科學(xué)研究的是在覺(jué)察方面。例如，某人覺(jué)察到了什么、某人覺(jué)察到了自我。有時(shí)候，“覺(jué)察”已經(jīng)成為了“意識(shí)”的同義詞，它們甚至可以相互替換。目前在意識(shí)本質(zhì)的問(wèn)題上還存有諸多疑問(wèn)與不解，例如在自我意識(shí)方面?，F(xiàn)代對(duì)意識(shí)的研究已經(jīng)成為了多個(gè)學(xué)科的研究對(duì)象。意識(shí)這個(gè)問(wèn)題涉及到認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等。

意識(shí)的概念[編輯]

意識(shí)是動(dòng)物的神經(jīng)反應(yīng)，當(dāng)動(dòng)物或人出生時(shí)意識(shí)就與生命同在，是一種自我感受、自我存在感與對(duì)外界感受的綜合體現(xiàn)，意識(shí)的基礎(chǔ)是個(gè)體具有自我意識(shí)與對(duì)自身認(rèn)知能力、對(duì)自身行使能力的認(rèn)可的綜合。因此產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：“我認(rèn)為我的意識(shí)存在，我就是有意識(shí)，我認(rèn)為我的意識(shí)不存在或未必存在，我就沒(méi)有意識(shí)嗎？”；由于人類意識(shí)產(chǎn)生于神經(jīng)系統(tǒng)，因此不論自身是否感知到，無(wú)論自身是否認(rèn)可，意識(shí)均存在。如何界定意識(shí)是否存在呢？能夠分別了知，具有自我內(nèi)省能力和行使能力，意識(shí)主要的功能即是感知與分析、思維、計(jì)劃、整理、記憶都屬于意識(shí)，都是意識(shí)心的功能，意識(shí)涵蓋甚廣，意識(shí)的出現(xiàn)必須要有功能健全的大腦與眼、耳、鼻、舌、身等去感知相對(duì)應(yīng)的色、聲、味、觸等產(chǎn)生出意識(shí)。在熟睡或悶絕或死亡的時(shí)候，意識(shí)亦無(wú)法生成，意識(shí)亦是中斷的，因此無(wú)覺(jué)無(wú)知，什么都不知道。由此可見(jiàn)意識(shí)亦會(huì)中斷。

“備注：意識(shí)研究，以往的視角，在于對(duì)象化。比如，意識(shí)，相對(duì)于物質(zhì)的存在。意識(shí)，還有一個(gè)研究視角，那就是自我意識(shí)。這也是意識(shí)的概念，可以進(jìn)一步清晰的原由。意識(shí)，是人的主體，是人有意識(shí)的核心。意識(shí)的概念，具有存在的本體性，也具有人有意識(shí)的個(gè)體性，更具有人所思、所想、所言、所行的主體性?！?/p>

意識(shí)層面[編輯]

意識(shí)的層面是人在意識(shí)過(guò)程中所察覺(jué)的不同感受，這里沒(méi)有用層次來(lái)表述是因?yàn)槠渚哂械牡燃?jí)的概念。因?yàn)橐庾R(shí)本身并沒(méi)有區(qū)別，而僅僅是我們感覺(jué)上的區(qū)別。意識(shí)是一個(gè)很奇怪的東西，我們幾乎都知道自己是一個(gè)具有意識(shí)的人的種屬，卻缺乏對(duì)它的了解。意識(shí)到底是什么，意識(shí)究竟從哪里來(lái)，我們與意識(shí)又有什么關(guān)系呢？所有的這些問(wèn)題似乎都并不難，因?yàn)橐庾R(shí)就在我們身體里，大腦中，可是這樣嗎？我們的每一個(gè)問(wèn)題似乎都會(huì)產(chǎn)生新的問(wèn)題，而我們對(duì)所依賴于思想的意識(shí)卻依然一無(wú)所知。我們會(huì)逐漸地揭開(kāi)意識(shí)的面紗，盡管我們看到的也許并不是真相，可我們畢竟開(kāi)始了這一步。 我們首先從非意識(shí)開(kāi)始，非意識(shí)就是物質(zhì)，這是基于物質(zhì)與意識(shí)的二元論的。非意識(shí)是一種物質(zhì)的狀態(tài)，對(duì)于物質(zhì)而言非意識(shí)就是沒(méi)有意識(shí)。我們用“非”而不是“無(wú)”來(lái)描述物質(zhì)沒(méi)有意識(shí)的狀態(tài)，是因?yàn)闊o(wú)意識(shí)已經(jīng)被使用在意識(shí)的一種特定的狀態(tài)中。非意識(shí)我們用英文nonconscious來(lái)表示，而無(wú)意識(shí)用unconscious來(lái)表示，non-表示“非、無(wú)、不（是）”之義，這里表示沒(méi)有。這有些蹩腳，沒(méi)有和無(wú)在我們的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言中是一樣的，而我們?cè)谶@里必須給一個(gè)不同的范疇。非意識(shí)不同于無(wú)意識(shí)，或者說(shuō)非意識(shí)是與意識(shí)對(duì)立面物質(zhì)的狀態(tài)；而無(wú)意識(shí)是意識(shí)的內(nèi)在狀態(tài)，是沒(méi)有意識(shí)到，是一種意識(shí)本能。 其次我們將無(wú)意識(shí)與有意識(shí)進(jìn)行區(qū)分，無(wú)意識(shí)是unconscious，那么有意識(shí)又是什么呢？有意識(shí)是我們意識(shí)到什么，意識(shí)到自己要做什么，或者想什么。意識(shí)我們就用conscious來(lái)表示，它的名詞形式是consciousness。英文conscious是con- 帶有 + sci 知道 + -ous，有意識(shí)的、神志清醒的、了解的、察覺(jué)的意思。無(wú)意識(shí)是一種有意識(shí)但沒(méi)有被察覺(jué)的過(guò)程，它不是沒(méi)有意識(shí)，是意識(shí)到之前的一種狀態(tài)。無(wú)意識(shí)，即有意識(shí)而沒(méi)有意識(shí)到，只是一個(gè)雙重的概念，是一種本能的狀態(tài)。 我們?cè)賹⒂幸庾R(shí)或者意識(shí)到分為意識(shí)的外在與內(nèi)在的部分。外在的部分就是對(duì)帶有意識(shí)目的的外在實(shí)現(xiàn)的察覺(jué)，我們用consciously來(lái)表示，consciously是有意識(shí)地， 自覺(jué)地的意思。consciously是一個(gè)副詞，通常起修飾或限制動(dòng)詞或形容詞作用、表程度或范圍的詞，這樣正好用來(lái)表達(dá)意識(shí)的實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。內(nèi)在部分是對(duì)意識(shí)自身的認(rèn)識(shí)，我們通常稱為自我意識(shí)，用self-conscious來(lái)表示。自我意識(shí)察覺(jué)的是意識(shí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，是對(duì)意識(shí)自我的察覺(jué)。有意識(shí)或意識(shí)到我們稱為意識(shí)，是意識(shí)清醒的狀態(tài)，也是意識(shí)控制的基本狀態(tài)。自我意識(shí)往往意味著對(duì)意識(shí)外在目的的察覺(jué)，或者說(shuō)自我意識(shí)是建立在意識(shí)基礎(chǔ)上的，因此我們通常用意識(shí)conscious來(lái)表達(dá)consciously的狀態(tài)，用自我意識(shí)來(lái)表達(dá)整個(gè)有意識(shí)的狀態(tài)，即consciously+self-conscious的狀態(tài)。 這樣的三個(gè)層面，從物質(zhì)非意識(shí)到無(wú)意識(shí)，從無(wú)意識(shí)到意識(shí)，從意識(shí)到自我意識(shí)，就可以說(shuō)明意識(shí)的基本層面了。意識(shí)是一個(gè)多層面的狀態(tài)，以及后面要介紹的其它的意識(shí)概念，我們統(tǒng)稱為意識(shí)[consciousness]。consciousness是意識(shí)，知覺(jué)，感覺(jué)的意思，它是一個(gè)包括意識(shí)內(nèi)在所有狀態(tài)的總體的概念，是相對(duì)于物質(zhì)的整體概念。 下面我介紹一個(gè)壓抑的概念，壓抑[inhibit]的表現(xiàn)是一種情緒、感情低落，inhibit有抑制(行動(dòng)、感情等)、約束、禁止、阻止的意思。壓抑是基于意識(shí)的過(guò)程或狀態(tài)，是對(duì)意識(shí)表現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)的壓抑，這種壓抑通常來(lái)自外在的因素，但必須轉(zhuǎn)化為內(nèi)在自我意識(shí)才會(huì)形成壓抑。壓抑是自我意識(shí)體系建立的一個(gè)非常重要機(jī)制，也只有對(duì)意識(shí)的壓抑過(guò)程才產(chǎn)生了自我意識(shí)的內(nèi)在自由的欲望。意識(shí)的層面是一個(gè)類似于控制系統(tǒng)中的開(kāi)環(huán)控制，它沒(méi)有反饋補(bǔ)償?shù)牟糠?；而自我意識(shí)的層面類似于閉環(huán)控制，它具有反饋補(bǔ)償?shù)牟糠郑且粋€(gè)自動(dòng)控制系統(tǒng)。壓抑的過(guò)程還形成了另外一個(gè)意識(shí)的概念，即潛意識(shí)[latent-consciousness]，latent是潛在的、潛伏性的、隱藏的意思。潛意識(shí)是意識(shí)被壓抑的結(jié)果，它并不是無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，而是一種被壓抑的狀態(tài)。潛意識(shí)通常表現(xiàn)為無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，與無(wú)意識(shí)不同的是一旦壓抑的因素失去，潛意識(shí)即可轉(zhuǎn)化為意識(shí)，而無(wú)意識(shí)必須通過(guò)意識(shí)來(lái)察覺(jué)。潛意識(shí)，是有意識(shí)而無(wú)法察覺(jué)的或者壓抑了的意識(shí)，通常會(huì)轉(zhuǎn)化為夢(mèng)的意識(shí)，成為夢(mèng)形成的一個(gè)意識(shí)核心。 潛意識(shí)是基于空間的意識(shí)概念，還一個(gè)基于時(shí)間的意識(shí)概念是下意識(shí)[subconscious]，subconscious是sub-表示“下、在下、次于、副、亞”之義+ conscious有意識(shí)的。下意識(shí)是一種意識(shí)的反應(yīng)狀態(tài)，或者說(shuō)是意識(shí)的條件反射，就象膝跳反射是神經(jīng)性的一樣，直接成為意識(shí)的行為。下意識(shí)通常是一種意識(shí)的習(xí)慣，是由于時(shí)間上的不斷重復(fù)實(shí)踐后形成的意識(shí)直覺(jué)。下意識(shí)類似于潛意識(shí)，但二者的本質(zhì)是不同的，潛意識(shí)是被壓抑的結(jié)果，下意識(shí)是被釋放的結(jié)果。潛意識(shí)是基于空間上的壓抑，它通常會(huì)表現(xiàn)在空間的行為中，或者夢(mèng)這樣的空間中；下意識(shí)是基于時(shí)間的慣性[inertia，來(lái)自拉丁語(yǔ)inertia<iners 無(wú)技巧]，它通常表現(xiàn)為一種習(xí)慣性的動(dòng)作或者習(xí)慣。慣性是物質(zhì)的一種屬性，除非受到某種外力的作用，這物質(zhì)將保持靜止或在同一直線上勻速運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的任何變化用質(zhì)心加速度來(lái)測(cè)量。下意識(shí)對(duì)于我們具備熟練的技術(shù)，而使意識(shí)從重復(fù)性的工作中解脫出來(lái)是非常有益的。 還一個(gè)意識(shí)的概念需要提及，即前意識(shí)[preconscious]，preconscious是pre-表示“前、先、預(yù)先”之義+conscious有意識(shí)的。前意識(shí)是無(wú)意識(shí)與有意識(shí)的一個(gè)中間狀態(tài)，潛意識(shí)、下意識(shí)都處于這樣的一種狀態(tài)，它超越了無(wú)意識(shí)，但還沒(méi)有成為有意識(shí)。前意識(shí)具有無(wú)意識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力因素，也具有有意識(shí)外在的控制因素，因此它有可能成為我們直覺(jué)的重要來(lái)源。而這意味著一種更具有活力的意識(shí)的存在，那就是超意識(shí)，我們用super-conscious來(lái)表示，super-conscious是super-表示“在...上，加之”之義+ conscious有意識(shí)的。超意識(shí)是我們對(duì)整個(gè)意識(shí)或者是心靈的感知，是超我的存在的基礎(chǔ)，這將在意識(shí)相對(duì)論中討論。 意識(shí)層面我們已經(jīng)了解了很多，我們來(lái)排列一下，意識(shí)[consciousness]從物質(zhì)非意識(shí)[nonconscious]開(kāi)始包含無(wú)意識(shí)[unconscious]、潛意識(shí)[latent-consciousness]、 前意識(shí)[preconscious]、下意識(shí)[subconscious]、意識(shí)[conscious]、有意識(shí)[consciously] 、自我意識(shí)[self-conscious]、超意識(shí)[super-conscious]等狀態(tài)。其中有些狀態(tài)屬于中間狀態(tài)，或者也可以說(shuō)是意識(shí)的初始階段；有些狀態(tài)屬于中庸的階段，或者可以說(shuō)是意識(shí)的高級(jí)階段。通過(guò)對(duì)意識(shí)的狀態(tài)的分析，為意識(shí)的轉(zhuǎn)化提供了某種過(guò)程的跡象，意識(shí)的歷史也有了大概的脈絡(luò)。

心理學(xué)特性[編輯]

在心理學(xué)上，意識(shí)具有四個(gè)特性：意向性，統(tǒng)一性，選擇性和短暫性。意向性是指人的意識(shí)能在某個(gè)事物物或某件事上集中多長(zhǎng)時(shí)間。統(tǒng)一性指的是意識(shí)很難分開(kāi)的。例如，當(dāng)某人一邊開(kāi)車(chē)一邊打電話，此人是不可能在兩件事上都有意識(shí)。選擇性是有關(guān)人能注意到某些事情，卻沒(méi)有注意到另外的事情。例如，在一個(gè)雞尾酒會(huì)，某個(gè)人提到你的名字，當(dāng)時(shí)你和那個(gè)人都同時(shí)跟不同的人群在聊天，但你卻注意到了他（她）提到了你的名字。短暫性，又叫改變的傾向，是威廉詹姆士所描述的意識(shí)就像一條小河里的河水。^[2]

意識(shí)廣義易于研究的方面[編輯]

廣義易于研究的方面，亦是科學(xué)實(shí)驗(yàn)易于驗(yàn)證、理解的方面；目前在意識(shí)這個(gè)問(wèn)題中，易于研究的方面主要集中于以下幾點(diǎn)。

1. 集中注意力方面
2. 清醒與睡眠區(qū)分的方面
3. 心理狀態(tài)的可報(bào)告的方面
4. 對(duì)環(huán)境刺激做出反應(yīng)的方面
5. 認(rèn)知系統(tǒng)對(duì)信息整合的方面
6. 理解自身內(nèi)在狀態(tài)的方面
7. 對(duì)行為控制的方面

意識(shí)狹義難以研究的方面[編輯]

意識(shí)狹義難以研究的方面亦是不易進(jìn)行科學(xué)研究，目前在意識(shí)這問(wèn)題里，雖然可以肯定意識(shí)是大腦的產(chǎn)物；“自我”是如何感覺(jué)到“自我”的存在的，也可以說(shuō)這種“自我感覺(jué)”是如何產(chǎn)生的，這個(gè)問(wèn)題目前很難用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法加以驗(yàn)證?？茖W(xué)家們認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題的屬性太主觀了，導(dǎo)致很難用科學(xué)的方法加以驗(yàn)證，目前學(xué)術(shù)界正試圖從神經(jīng)科學(xué)、心理認(rèn)知科學(xué)、哲學(xué)、物理學(xué)等方面來(lái)解釋。

研究意識(shí)的歷史[編輯]

早期心理學(xué)屬于哲學(xué)的一支，此時(shí)意識(shí)屬於哲學(xué)討論的范圍。到現(xiàn)代心理學(xué)的創(chuàng)立者，德國(guó)心理學(xué)家馮特，使心理學(xué)脫離了哲學(xué)成為獨(dú)立學(xué)門(mén)后，心理學(xué)也開(kāi)始研究這個(gè)問(wèn)題。意識(shí)研究是早期心理學(xué)主要課題。當(dāng)時(shí)馮特使用內(nèi)省法來(lái)研究意識(shí)問(wèn)題，但內(nèi)省法遭到后來(lái)很多心理學(xué)家質(zhì)疑甚至反對(duì)，其理由在于內(nèi)省法并不可靠。他們認(rèn)為內(nèi)省法不能準(zhǔn)確反映出人們豐富的思想、情感與行為，也不能讓人接觸潛意識(shí)或無(wú)意識(shí)的心理狀態(tài)。而且內(nèi)省法過(guò)于依賴復(fù)雜的語(yǔ)言，而導(dǎo)致客觀性的喪失。雖然心理學(xué)家放棄了內(nèi)省法，但由于找不到其它合適的研究法，因此在很多年里心理學(xué)及相關(guān)學(xué)科忽略了意識(shí)研究。直至五十年代，由于認(rèn)知科學(xué)的飛速發(fā)展，才又為意識(shí)研究開(kāi)辟了許多新的途徑，而使意識(shí)回到了心理學(xué)主要研究課題之中。尤其在DNA模型創(chuàng)立者，克里克等人的努力下，意識(shí)問(wèn)題成為神經(jīng)科學(xué)研究重要研究對(duì)像。雖然意識(shí)研究目前還存在著一些困難，但現(xiàn)在研究相關(guān)領(lǐng)域的多數(shù)科學(xué)家對(duì)意識(shí)的前景相當(dāng)樂(lè)觀。

參見(jiàn)[編輯]

• 認(rèn)知科學(xué)
• 感覺(jué)
• 知覺(jué)
• 意向性
• 精神疾病
• 精神分裂癥
• 意識(shí)上傳
• 前意識(shí)
• 潛意識(shí)

影片[編輯]

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Consciousness studies

• 奧秘意識(shí) Christof Koch, Noam Chomsky, Pat Churchland, David Glanzman, David Chalmers

參考文獻(xiàn)[編輯]

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