在科舉時代，教育的目標有兩個，一是培養(yǎng)斯文，二是改變命運。讀書人要知書達禮，哪怕像孔乙己那樣落魄了，也不能斯文掃地。書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，讀書一旦進入仕途，那就飛黃騰達，光宗耀祖了。

今天，教育的目標同樣有兩個，社會需求與個人發(fā)展。未來的偉大民族復興需要建設者與追夢人。今天的教育就是明天的經(jīng)濟，今天的教育就是明天的創(chuàng)新。教育就是民族的未來。然而，教育的目標在現(xiàn)實生活中常常被異化，問一問老師和家長，教育的目標是什么？回答往往令人口是心非。教育歸根結(jié)底還是要著落于中國夢背景下的個人發(fā)展，失去了理想，偏離了目標，民族振興便無從談起。

教育的目標不是分數(shù)。一邊是社會對教育的不滿越發(fā)積聚，一邊類似衡水中學這樣的超級學校仍舊大行其道，這是一個教育扭曲的年代。我在復旦大學參加一個美國哈佛大學商學院案例教學法的研討會，一位上海的重點中學校長表達了內(nèi)心的無奈。為什么重點高中那么重視分數(shù)？因為如果高考成績下來了，家長就會不認可，社會就會不認可，政府也會不認可。因此，沒有哪個校長能夠承受分數(shù)下降的風險。案例教學法很好，然而短期內(nèi)對提高分數(shù)沒有幫助，甚至會有負面作用，老師們會有動力和興趣嗎？答案是顯然的。把分數(shù)作為主要目標，甚至是惟一目標，這是在辦學校，而不是辦教育。今天的學校，已經(jīng)與教育漸行漸遠。

教育的目標不是財富。辦學需要資金，聘請好的教師需要高的薪水，遍地希望學校，其實是教育貧瘠的表現(xiàn)。然而，教育的核心價值不可能是財富。事實上，做任何事業(yè)，核心價值都不可能是財富。喬布斯曾說，我的激情所在是打造一家可以傳世的公司，這家公司里的人動力十足地創(chuàng)造偉大的產(chǎn)品。其他一切都是第二位的。當然，能賺錢很棒，因為那樣你才能夠制造偉大的產(chǎn)品。但是動力來自產(chǎn)品，而不是利潤。

同樣的，教育不是為了讓學生升官發(fā)財。盡管，很多學校以自己培養(yǎng)的學生上了財富榜而自豪?？墒牵@又有什么可自豪的呢？即便成為土豪是一件很光彩的事，那些富豪賺錢的才能多半不是學校教出來的。

教育的目標不是地位或名聲。許多學校搞校慶，都是以自己培養(yǎng)了多少名人為榮。成功校友知名校友成了座上賓，默默無聞的校友則可有可無。清華大學的校慶值得稱道，因為他們一直按照畢業(yè)的時間來為校友排位，每次活動的介紹也都是從最老資歷的開始。培養(yǎng)官員，培養(yǎng)名人不是壞事，學校也可以引以為豪，但這些校友畢竟是少數(shù)。大多數(shù)都是普通人，教育的目標還是要關(guān)注這些普通的大多數(shù)。

教育的終極目標是幸福。如果教育的目標不是分數(shù)，不是財富，不是名聲，不是地位，那么，作為教育者，只能關(guān)心人生的終極問題——幸福。

幸福與財富無關(guān)。心理學家研究過，彩票大獎的得主，只需要一個月的時間，幸福感就會回到中獎前的水平。同樣的，那些在財富上成功的人士，反而更容易陷入虛無主義的失落感中去。

幸福甚至與健康的關(guān)系也不大。有足夠的數(shù)據(jù)表明，即便是因為車禍致殘的人，一年之后，便能恢復到車禍前的心理狀態(tài)。如果他們本來是樂觀的人，他們?nèi)耘f表現(xiàn)出積極陽光的心態(tài)。

那么，幸福是什么？

亞里士多德說，幸福是生命本身的意圖和意義，是人類存在的目標和終點。換而言之，幸福本來就是生命的需要。生命本來就應該是幸福的。我們付出諸多努力，克服各種困難，卻往往發(fā)現(xiàn)所追求的東西是虛空的。而幸福，才是終極目標。

幸福是有人生目標，并且為之而努力。迷茫的人生是痛苦的。失去目標之后的放縱與壓抑往往導致虛無與抑郁。有時候，你看到一個人很辛勞，物質(zhì)很貧乏，生活很艱苦，你認為他過得很悲慘，卻沒有意料到，他的幸福感很高。因為他正在為實現(xiàn)自己的目標而奮斗，而實現(xiàn)目標的過程是充實的，離目標越來越近的感覺是喜悅的。

幸福是一種成功的感覺。成功讓我們有自我實現(xiàn)的幸福，這種自我實現(xiàn)是一種外在的肯定，同時又能極大地提升自信。

幸福是感恩。付出和幫助別人，能讓我們自己快樂。抱著感激的心態(tài)對待世界，能提升內(nèi)心幸福的水平。

幸福是知足。知足的人很少抱怨，即便遭遇不幸，仍能看到生活中積極正面的價值。

哈佛教授沙哈爾在《幸福的方法》一書中說，幸福的本質(zhì)是快樂與意義的結(jié)合。如果我們以犧牲當下的快樂去追求未來的幸福，這屬于忙碌奔波；如果我們只追求當下的感官刺激而不管將來，這是享受主義；如果現(xiàn)在和未來都不快樂，那是虛無主義；真正的幸福，應該是現(xiàn)在快樂，未來也快樂。因此，如果我們現(xiàn)在所做的事情讓我們快樂，又是有意義的，那便進入了幸福的狀態(tài)。

反觀當下的學校教育，我們的孩子多半處于忙碌奔波中，他們幸福嗎？更糟糕的是，如果現(xiàn)在的努力對將來而言沒有意義，那就不可避免地陷入虛無主義的泥潭中，那將是一代人的災難。