詩(shī)江湖上卓而不群的《獨(dú)立》

                       ◎阿索拉毅

   在一片血風(fēng)腥雨的詩(shī)江湖上，我曾是那個(gè)初生不怕猛虎的牛犢；在一片功名利就的詩(shī)江湖上，我也曾豪情萬丈、目中無人；在一片詩(shī)歌民刊滿地開花、爭(zhēng)肥食料的華夏大地，《獨(dú)立》在大涼山燃起的熊熊詩(shī)火，十六年來煙火不斷，磨刀石上光閃堆積的《獨(dú)立》期刊數(shù)已累積達(dá)21期，黑俠發(fā)星在大涼山日史普基5800多天日夜不斷修煉的功力已達(dá)天王級(jí)水準(zhǔn)，其厚積薄發(fā)的能量磁場(chǎng)越聚越多，象是一把不滅的火把吸引著眾精靈的目光，許多詩(shī)歌的善男信女已將日史普基作為詩(shī)歌的朝圣之地，在此汲取對(duì)詩(shī)歌信仰的力量而日夜不斷地仰望星空，仰望日史普基天邊的巨石陣滾滾落下的青雷。

    公元二千零三年，我像一個(gè)孤獨(dú)的騎士遨游在詩(shī)歌的海洋;我像一個(gè)遺棄的嗷嗷待哺的孤兒吮吸著彝人可以記錄的歷史,但在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的子午時(shí)分,我被《民族》雜志上的一篇《購(gòu)書啟事》深深地吸引，隨后幾天我焦急而期盼地鼓足勇氣，從我每月大概450元的微薄薪水中，拿出25元從郵遞局匯往大涼山普格縣農(nóng)機(jī)廠，一個(gè)叫周發(fā)星的人處，當(dāng)然如愿所嘗，我得到了《大涼山彝族現(xiàn)代詩(shī)選》，仿佛記得里面有十多位大涼山彝族詩(shī)人的詩(shī)歌作品，并得到主編一封熱情洋溢的回信以及額外的詩(shī)集，從此我就不斷地從發(fā)星那里得到很多鼓勵(lì)的來信、以及具有詩(shī)歌前沿詩(shī)壇混戰(zhàn)的各類第一手及時(shí)的消息，并開始關(guān)注各類觀念紛繁、異類、獨(dú)立的詩(shī)歌思想的洗禮。

   也是從那一年八月起，我開始從一個(gè)對(duì)詩(shī)歌還有幾分青澀懵懂的青年，開始遙身一變決定寫一部偉大的詩(shī)篇，并把曾經(jīng)的的詩(shī)歌如《千年靈魂》、《遙遠(yuǎn)的部落》等鎖進(jìn)了暗無天日的抽屆，以壯士斷腕的決心，挑燈夜讀，日思夜冥把全部的精力放在彝民族第一部現(xiàn)代長(zhǎng)詩(shī)《星圖》的寫作上，黃天不付有心人，第二年六月我完成這部我詩(shī)人生涯中首部漚心瀝血之作。2003年11月28日出刊的《彝風(fēng)》第5卷推出了《星圖》前36節(jié)，并附上主編發(fā)星寫的一文《直視你的存在，使我心跳加速》一篇短文，讓我心潮澎湃許久，如今掩卷而憶，還有幾分激動(dòng)。那一期除了有我這個(gè)新人，還有今天已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播的彝族青年女詩(shī)人魯娟和現(xiàn)在中國(guó)詩(shī)界重要詩(shī)人之一青年女詩(shī)人鄭小瓊的《人行天橋——中國(guó)南方的嚎叫》。我們都同時(shí)在《彝風(fēng)》里像出芽的新苗開始伸出觸摸詩(shī)歌米蝦的毛角來。《彝風(fēng)》現(xiàn)在還在不定期地持續(xù)出刊，我認(rèn)為其可以算是《獨(dú)立》的副刊，雖然印制較粗糙，很多時(shí)候連一個(gè)像樣的硬皮封面都沒有，但也有其樸素的淡然與無窮詩(shī)味，有一種土地質(zhì)樸的素養(yǎng)。

    2004年12月，《星圖》60至99節(jié)刊登《獨(dú)立》10—12卷合刊上，主編發(fā)星開始正式提出“地域詩(shī)歌”寫作，并把我納入其“地域詩(shī)歌”陣營(yíng)中的一分子，該期還將我以及魯娟、湄子、熊盛榮評(píng)為獨(dú)立第二屆“中國(guó)民間詩(shī)歌獎(jiǎng)”之民間詩(shī)歌新人獎(jiǎng)。該民間獎(jiǎng)項(xiàng)此后就不再繼續(xù)，這是令人很遺憾的一件事。對(duì)于今天在文學(xué)界有很多未曾所聞的泛濫的沒有任何含金量的獎(jiǎng)項(xiàng)而言，我認(rèn)為發(fā)星設(shè)置的該獎(jiǎng)項(xiàng)其精神鼓勵(lì)功能方面還是有其值得稱道之處。

    《星圖》之后我開始無所事事差不多一年時(shí)間，2005年下半年始攀登我詩(shī)歌人生中第二座山峰。此年九月正式動(dòng)筆寫作《蠻國(guó)詩(shī)歌俱樂部——當(dāng)代大小涼山彝族現(xiàn)代詩(shī)歌長(zhǎng)篇評(píng)論》，2006年6月開始完工。本部長(zhǎng)篇詩(shī)論我對(duì)25個(gè)大小涼山詩(shī)人的詩(shī)歌文本進(jìn)行了詳細(xì)的解讀。因?qū)懘宋恼撝坝?/SPAN>很多評(píng)論家對(duì)彝族詩(shī)歌的評(píng)論都只是個(gè)體式評(píng)論，并對(duì)很多新生代詩(shī)人少有關(guān)注，發(fā)星對(duì)大涼山詩(shī)歌的評(píng)論雖然有一種總體上的把握，但也沒有對(duì)詩(shī)人的詩(shī)歌文本進(jìn)行詳細(xì)的解讀，因此我開始寫作一種新型的小說加散文式的富有詩(shī)意的評(píng)論文本，算是我獨(dú)具匠心的一次創(chuàng)造。我的此文與發(fā)星的《“當(dāng)代大涼山彝族現(xiàn)代詩(shī)群”論》，直接引發(fā)了暨南大學(xué)姚新勇教授的《彝族現(xiàn)代詩(shī)派論——溫暖的家園與重構(gòu)的挑戰(zhàn)》一文。這三篇文章算是二十一世紀(jì)第一個(gè)十年內(nèi)彝族現(xiàn)代詩(shī)人群體獲得的重要詩(shī)歌理論文獻(xiàn)之一，再加上阿庫(kù)烏霧有關(guān)“第二母語(yǔ)”詩(shī)歌理論，彝族詩(shī)人算是有了自己獨(dú)立的理論武器作宏觀性的認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)。

    此后，作是“地域詩(shī)歌”核心成員之一，我的所有詩(shī)文第一時(shí)間都發(fā)表在《獨(dú)立》或《彝風(fēng)》上，如《血的傳說》、《站在小涼山野胸上挖掘黑礦》、《彝寨紀(jì)事》、《骨魂系列》、《諾魂系列》、《諾國(guó)系列》、《親愛的，請(qǐng)予諾我敲響愛情的羊皮鼓》、《佳支依達(dá)，或時(shí)光輪回的敘述》等長(zhǎng)詩(shī)和組詩(shī)。偶爾也寫作一些詩(shī)歌評(píng)論。積極推薦一些還沒有在《獨(dú)立》發(fā)表過作品的彝族詩(shī)人，如的惹木呷、俄狄小豐、沙輝、貝史根爾、魯子元布、沙也、所體爾的、吉克布、阿優(yōu)、吉洛打則等，或在網(wǎng)絡(luò)上尋一些彝族詩(shī)人詩(shī)歌評(píng)論文本等給發(fā)星，偶爾也幫助發(fā)星組稿，如2009年12月“中國(guó)邊緣民族現(xiàn)代詩(shī)大展”、2011年的“21世紀(jì)中國(guó)先鋒詩(shī)歌十大流派”等，都在盡我之能獻(xiàn)出綿薄之力。

    2011年10月我開始創(chuàng)辦《此岸》詩(shī)刊和“彝族現(xiàn)代詩(shī)歌資料館”。短短三年，《此岸》目前已推出7期，在民間詩(shī)歌界也有一定的影響力。2012年《中國(guó)詩(shī)歌》將《此岸》詩(shī)刊評(píng)為“2012年十大民刊”之一。2012年年末《此岸》推出《中國(guó)彝族現(xiàn)代詩(shī)全集1980-2012》，總收錄140位詩(shī)人作品，并首次提出“彝族現(xiàn)代詩(shī)群”概念，2013年《此岸》先后推出麥吉作體《俄爾則峨飛翔的詩(shī)彈》、阿優(yōu)《打工的彝人》、魯子元布《一朵花的葬禮》，2014年《此岸》已計(jì)劃申請(qǐng)書號(hào)正式出版“甘嫫阿妞”同題詩(shī)《擋不住的美麗》，馬德清《為了不再忘卻的紀(jì)念》，收錄270位彝族詩(shī)人詩(shī)歌作品和評(píng)論的《中國(guó)彝族當(dāng)代詩(shī)歌大系》等。

    與《獨(dú)立》并肩作戰(zhàn)加上今年已有11年之久，人生之中又有多少個(gè)11年呢？此時(shí)《獨(dú)立》已走過16年。從對(duì)詩(shī)歌一竅不通到今天對(duì)詩(shī)歌略知一二，可以說我也算是《獨(dú)立》的元老之一了吧！慢慢咀嚼曾經(jīng)走過的這一路風(fēng)雨，發(fā)星算是我的良師益友，是知己之中的知己，更何況人生得一知己足矣！如果人生有下輩子，那么下輩子我還是認(rèn)定與發(fā)星作兄弟。

    故人說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”。不過這么多年，如果沒有發(fā)星的一路支持，一路催蹄，一路澆花，可能我最多算是一個(gè)三流詩(shī)人，依然在小縣城里吹吹小牛，喝喝小酒,寫寫小詩(shī)?！丢?dú)立》見證著我的青春，見證著我的茁壯成長(zhǎng)。所以，對(duì)《獨(dú)立》我是有感情的，哪怕是我今天另立門戶，獨(dú)自主持著《此岸》詩(shī)刊和“彝族現(xiàn)代詩(shī)歌資料館”，但我還是不斷地在《獨(dú)立》中汲取無窮盡營(yíng)養(yǎng)。遇到無法處理的問題還是第一個(gè)會(huì)找上發(fā)星來幫忙，因?yàn)椤丢?dú)立》有無窮盡的源泉，它值得我的信任與托付。可能這就是形離而神不離的傳說了吧！

    《獨(dú)立》就是獨(dú)立之思想，獨(dú)立之人格，獨(dú)立之詩(shī)歌。這么多年，我也見證著《獨(dú)立》從一顆小樹苗長(zhǎng)成參天大樹，從最初的核心成員發(fā)星、夢(mèng)亦非、海上、阿庫(kù)烏霧、孫文濤，魯娟、鄭小瓊、胡應(yīng)鵬、阿索拉毅、吉狄兆林、張嘉諺、周倫佐、祥子等，到近年新流入的麥吉作體、阿優(yōu)、吉克布、魯子元布、孫阿木、黑惹子喊、巴莫沙沙、沙輝、馬布杰伊等，猶如在一條時(shí)間的長(zhǎng)流之上，先后站立著的形形色色的各等人物，這是一條主要以彝族詩(shī)人為主力隊(duì)員的詩(shī)歌長(zhǎng)征，外加吳若海、孫謙、西域、周倫佑、孫守紅、章冶萍、阿翔、老刀、謝銀恩、張守剛、螻冢、南北等各類詩(shī)歌的英雄兒女所構(gòu)成。我相信缺少了其中的某個(gè)人，《獨(dú)立》之光電雷鳴會(huì)大打折扣，因此我很感恩曾經(jīng)與他們并肩戰(zhàn)斗的日子，今天這些詩(shī)人也是《此岸》的中堅(jiān)力量之一。如此說來，《此岸》也算是《獨(dú)立》的一個(gè)同胞兄弟吧！不過《此岸》已有自己獨(dú)立之山頭，已有很多新鮮的血液加入。

    從我踏入詩(shī)壇的第一步起，詩(shī)歌江湖早已是一片汪洋大海。很多詩(shī)歌民刊像是早泄的青春，匆匆而來匆匆而去，能夠堅(jiān)持下來并有一定影響力的不算很多。但是《獨(dú)立》以16年如一日的精神依然存留有詩(shī)歌的骨血鈣質(zhì)，其卓而不群的身影在詩(shī)江湖上是一道永不沒落的風(fēng)景。從我對(duì)《獨(dú)立》的分析以及自己辦刊過程中有以下幾點(diǎn)值得民刊人員吸取經(jīng)驗(yàn)：1、堅(jiān)持以主編為主的個(gè)人辦刊方針，減少群體性辦刊出現(xiàn)的互相推諉扯皮現(xiàn)象；2、刊物要提出自己獨(dú)立的辦刊理念，并從理論上進(jìn)行梳導(dǎo)，盡量培養(yǎng)一批詩(shī)歌評(píng)論寫手，隨時(shí)為刊物的前進(jìn)提供足夠的理論前瞻性指導(dǎo)；3、堅(jiān)持挖掘新人，作為后補(bǔ)動(dòng)員，要予以長(zhǎng)期關(guān)照，逐漸讓他們形成刊物的主力隊(duì)員，形成獨(dú)擋一面的格局；4、心胸寬廣，要容得下各類不同詩(shī)歌見解和詩(shī)歌風(fēng)格多樣性的詩(shī)人;5、詩(shī)人不在于多，詩(shī)歌不在于多，評(píng)論不在于多。

    最后，讓我真心地祝?！丢?dú)立》十六歲的生日，我相信再過十六年，《獨(dú)立》將在茫茫宙宇中找到自己一個(gè)獨(dú)立的位置，重要一點(diǎn)是那時(shí)候我們都還寶刀未老，青春沖動(dòng)創(chuàng)造的韶光還在，一切還有無數(shù)可能！

                                         2014年1月25日于彝詩(shī)館