博主說明：本文摘自《圣道旅程》一書，彌勒菩薩說：我分靈已經(jīng)下世，并說明了為什么不是56億7千萬年后下世。彌勒菩薩說：吾當來下生普度世人，龍華樹下演法，人人得道歡喜，萬家生佛。從本文透露的消息可以推測，下世的彌勒菩薩一定是80年以前生的人，而非是網(wǎng)絡上說的80后。1984年的時候，彌勒菩薩說自己的分靈早已下世，可見彌勒菩薩現(xiàn)今的年齡至少應在50歲以上，我推測大約在55歲-70歲之間。

第三十二回：彌勒慈氏度人驕凈土  佛法無邊應世化眾生

歲次甲子年 十一月初五日【1984年12月26日】

【詩曰】

慈悲彌勒愿當來；布袋乾坤化萬災

廣度緣人歸佛地；龍華盛會一齊開

【濟佛曰】：圣德堂大殿已經(jīng)安座，老衲心中歡喜萬分，蓮地浮慈航，圣德道運長，多年來經(jīng)書善刊的普化，激起善者回響，人天普頌，匡正世俗，立德不少！這些皆是圣德堂諸生辛勞的結晶，天道無私，唯德是輔。由此也可以印證出來了?，F(xiàn)今萬教紛紛，千門躊躇，圣德法門可說是中流砥柱，宣揚正法真理的法門，凡是有緣者齊來皈依受教，皆能得福得道，成就成果。

老衲帶楊生暢游三界，著作無數(shù)奇書寶冊，留傳寰宇，普化四海，成果斐然，使老衲也心慰一二，因有此成績，故老衲也特別喜來圣德堂與諸生結緣，導游著書，和楊生合靈更是師徒同心，心曠神怡，共負代天宣化，誠為一大美事。楊生準備上蓮臺吧！

【楊生曰】：不知今日要走訪何處名勝古跡呢？

【濟佛曰】：今日我們再往兜率天拜訪彌勒菩薩。

【楊生曰】：好的。我已坐穩(wěn)蓮臺，請恩師起程吧！

【濟佛曰】：已到兜率天了，楊生下蓮臺吧！

【楊生曰】：來到此處一片凈土，令人悠暢舒適，唯見一棵大樹，彌勒菩薩靜坐其下，微笑合掌示意。弟子楊生向菩薩行禮參駕！

【濟佛曰】：彌勒菩薩今日在此向你開示，楊生有何疑問，盡可發(fā)問。

【楊生曰】：遵命！弟子有幸前來兜率天參謁菩薩，請菩薩慈悲開示。

【彌勒曰】：善哉！楊生慧根早具，年輕有為，故於年少即能膺任圣筆，代天宣化，三界神佛心聲得以傳遞於人間，鸞筆吐甘露，桃乩示妙法，令末法之世，得以聞古佛之新法意，老仙之今妙理，天音法雨，綿延不斷，著書立說，理合當世，法符今需，誠為三界之使者，故所著善書寶典，流布四海，皆為醒心悟性之作，誠可嘉許。雖有一二佛門子弟癡為不屑，皆因不悟萬法隨緣，萬教隨世所現(xiàn)之佛法也。

今圣德堂圣廟已成立，藉作佛海仙槎，圣宗古佛操舵，關圣掌教，萬眾歸依向道而來，佛光道氣普照三千矣。今日爾隨濟佛來訪，我心喜悅，前已示現(xiàn)佛在人后，不必前求之相，今日另有一番禪機，愿楊生參之。

【楊生曰】：感謝菩薩慈悲嘉勉。請問菩薩，此棵樹何名之？

【彌勒曰】：龍華樹也。

【楊生曰】：昔時世尊於菩提樹下成道，而今菩薩身坐龍華樹下，未知具有何意？

【彌勒曰】：龍華樹世上少見，然非無此樹，殊不知遍處皆是，楊生悟否？

【楊生曰】：莫非龍華本無樹，佛陀處處是？

【彌勒曰】：哈哈！善巧妙對。六祖曰：菩提本無處，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？吾當來下生普度世人，龍華樹下演法，人人得道歡喜，萬家生佛。

【楊生曰】：依據(jù)佛典記載，要再億萬年之后，您才下生人間度眾，如此不是太慢了，您心能安嗎？

【彌勒曰】：哈哈！億萬千年等一年，萬法同歸一心法，時空非是絕對的，佛法度眾乃隨緣示現(xiàn)，圓融無礙，佛典雖有此紀錄，然在吾心中猶如曇花一現(xiàn)。

【楊生曰】：何以說呢？

【彌勒曰】：佛法非死法，應世如乘法，多者減去，少者加法，若遇末世，再用除法，救苦救難，自有辦法。佛法無邊，并非死法不可變，佛乃乘愿度世，菩薩亦隨緣救苦，眾生如有急需，佛菩薩豈會坐視不救，等億萬年后再伸援手呢，故吾早已分靈度世矣。

【楊生曰】：如何見到你的分靈人呢？

【彌勒曰】：肚量大，笑容面，慈悲心，隨緣行，有此四相就是彌勒化身。

【楊生曰】：是是！菩薩果然分身千百億，怎可說尚未下生？再請問菩薩，有人稱您為彌勒佛，然您尚為菩薩果位，二者何者為是？

【彌勒曰】：菩薩不小，佛陀不大，同具一性，各化一方，成佛成菩薩，皆為假名相。若吾令人起敬如佛相，若吾慈悲何妨稱菩薩，世人隨緣稱呼即可，吾無二心。

【濟佛曰】：彌勒菩薩又稱慈氏，乃大慈大悲包容一切，歡喜無量佛也。世間之人若見彌勒現(xiàn)身，即可消盡憂愁笑容常開，愿世人學學彌勒佛心胸，定得彌勒度來此一凈土。

【彌勒曰】：哈哈！濟佛亦是歡喜無量佛，人人見你笑哈哈，人學濟公道不差，必受濟公點化回老家。

【濟佛曰】：我們倆位菩薩在此互相稱贊，何妨攜手度眾生，消世劫，滅苦災，化煩憂，好不？

【彌勒曰】：二佛同心，今日互指明；末法正當世，我倆一片心；慈航同普度，救世歸上乘，濟佛隨緣現(xiàn)，彌勒到處生；開懷佛子是，了脫道即成。

【楊生曰】：二位祖師對話，心即互傳，莫非早有默契，度眾一心。

【彌勒曰】：我與眾生本來是一體兩面，人能智慧不滅，佛心出現(xiàn)，此刻即是佛子了。

【楊生曰】：弟子尚有一事請示，不知修道者修至彌勒凈土與上升天堂有何分別？

【彌勒曰】：彌勒凈土可以說是天堂之一部份，天堂即是天界的一個佛土，彌勒凈土即屬效法吾之行慈者之皈宿。三界唯心，萬法唯識，學佛知佛成佛，各門各派各有成就，佛法無邊，不可分段，平等視之即可。如人世間各有不同職業(yè)，各得利以維生，對社會各有其重要性與貢獻，雖行業(yè)眾多，然只要所為正業(yè)，即難評高下。

修佛學道，同此一例，隨愿而修，隨學而成，千佛萬菩薩，各有妙處，如自言優(yōu)勢，則失平等，必起爭執(zhí)，怨嘆煩惱。故修道者應有此認識，因各人根器不同，故有八萬四千法門，以斷八萬四千煩惱；每一法門皆有果位，如人之五行各業(yè)，有金木水火土，然其目的不二，皆可賺錢取利維生。修道千萬法門不同，目的無二，斷煩惱，得自在，人能守此二語，所修即屬正道；不能斷煩惱，得自在，則不在八萬四千法門之內，即屬旁門左道。眾生有此認識，自然不會對門戶起爭執(zhí)矣。

【楊生曰】：再請問菩薩，凈土是何意？

【彌勒曰】：心凈國土凈（佛土凈），故凈土即是啟示世人，心凈便能踏上凈土。

【楊生曰】：何謂極樂世界？

【彌勒曰】：無憂愁人（能看開的人）始能踏上極樂世界國土。

【楊生曰】：何謂西方？

【彌勒曰】：吾比一喻：不戀東方城市的人，始可到西方來?？傊@一切名詞，即是欲令世人不效塵緣，能斷煩惱，始能進入逍遙境界。故曰：不戀東即能往西，不染塵即能入圣，不迷惘即成佛。圣德堂建立將成，彌勒度世之心殷切，想來結緣，好嗎？

【濟佛曰】：哈哈！彌勒慈悲，楊生知其否？

【楊生曰】：是否要雕塑一彌勒佛相，以供眾生朝拜呢？

【彌勒曰】：哈哈，我相非偶像，只為眾度想，若能雕一尊，亦可助道場。若不雕塑亦無妨，只要心存彌勒心，行有慈悲行，即是彌勒弟子了。

【楊生曰】：遵命即是！感謝彌勒古佛開示禪機，但愿世人笑口常開，肚大能容，無有憂愁皆大歡喜，相信必能獲得彌勒古佛的接引的！

【濟佛曰】：今日就此告辭彌勒菩薩。

【楊生曰】：感謝菩薩慈悲開示，拜辭了。

【濟佛曰】：圣德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。