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吳越春秋的姑蘇臺(tái)歷史輝煌，是古吳的象征，關(guān)于姑蘇臺(tái)故址在史料記載盡管不少，至今仍然是個(gè)謎，而桹據(jù)古代史書等有關(guān)記述進(jìn)行綜合思考，姑蘇臺(tái)故址不應(yīng)在木瀆附近，而應(yīng)在太湖中的東山。
姑蘇臺(tái)、太湖和東山的別名
姑蘇臺(tái) 《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》姑蘇山條云：“姑蘇山，或曰姑胥，或曰姑馀，其實(shí)一也。”胥山條云：“或曰姑蘇山，一名胥山?！薄秴强ぶ尽肪硎逶疲弧肮锰K山，一名姑蘇山，一名姑胥，一名姑馀?！惫锰K臺(tái)在姑蘇山上，以此，姑蘇臺(tái)，簡(jiǎn)稱蘇臺(tái)，又稱姑胥臺(tái)、胥臺(tái)。
太湖 《吳郡志》云：“五湖，即太湖也。《揚(yáng)州記》曰：‘太湖，一名震澤，一名笠澤，一名洞庭?！薄短淇肌吩疲骸疤?，一名震澤，一名具區(qū)，一名五湖?！?/FONT>
東山 是東洞庭山的簡(jiǎn)稱?！短淇肌吩疲骸皷|洞庭山，一名胥母山，一名莫厘山。”《蘇州府志》云：“洞庭東山，一名胥母，即今莫厘山?！?/FONT>
姑蘇臺(tái)曾經(jīng)的輝煌
姑蘇臺(tái)規(guī)模宏偉 《越絕書、外傳記吳地記》云：“闔廬造以游姑胥之臺(tái)，以望太湖。”《山水記》云：“夫差作臺(tái)，五年乃成，高見三百里。”《洞冥記》云：“周全詰屈，橫亙五里，崇飾土木，殫耗人力，宮妓千人，臺(tái)上別立春宵宮，為長(zhǎng)夜之飲，造千石酒鐘，又作天池，池中造青龍舟，舟中盛大致妓樂，日與西施為嬉，又于宮中作海靈館，館娃閣，銅釣玉檻，宮之楹櫰，皆珠玉飾之。”《南歸錄》云：“吳王筑姑蘇前后兩臺(tái)，為城三重，通基儼然，夫差與西施宴游地也?！惫锰K臺(tái)規(guī)模雄偉壯觀，面積非常寬廣。
姑蘇臺(tái)不僅曾是吳國(guó)的都城，而且也曾是越國(guó)的都城 《吳越春秋.闔閭內(nèi)傳》云：“秋冬治于城中，春夏治于城外姑蘇之臺(tái)。”吳王闔閭秋冬兩季在城中料理政事，春夏兩季在城外姑蘇臺(tái)料理政事?！对浇^書.外傳吳地傳》又云：“徙治胥山?！焙髞戆褏菄?guó)的都城遷移到了胥山(即姑蘇山)?！对浇^書.外傳記地傳》云：“勾踐……而滅吳，徙治姑胥臺(tái)?！痹絿?guó)消滅吳國(guó)后，勾踐就把越國(guó)都城遷移到了姑蘇臺(tái)。按《左傳》所記載的年份，在定公六年闔廬從楚國(guó)打仗回來，在姑蘇臺(tái)治理政務(wù)，哀公元年夫椒之戰(zhàn)后，夫差用五年時(shí)間擴(kuò)建姑蘇臺(tái)，哀公二十二年越國(guó)消滅吳國(guó)后，并把都城遷移到了姑蘇臺(tái)，哀公二十五年越國(guó)都城遷移到了琳瑯，吳國(guó)在姑蘇臺(tái)的都城三十一年，越國(guó)在姑蘇臺(tái)的都城三年，姑蘇臺(tái)是吳越兩國(guó)稱霸時(shí)成為都城的，吳越春秋中最精彩的一段歷史就發(fā)生在姑蘇臺(tái)。
《東周列國(guó)志》所云姑蘇城應(yīng)指的是姑蘇臺(tái)都城 《東周列國(guó)志》云：“越王進(jìn)入姑蘇城，占據(jù)吳宮，百官慶賀?！庇衷疲骸霸酵踹€吳國(guó)，遣人筑賀臺(tái)于會(huì)稽，以蓋日被棲之恥，置酒吳宮文臺(tái)之上，與群臣為樂。”結(jié)合《越絕書》“徙治姑胥臺(tái)”，越國(guó)遷都姑蘇臺(tái)，這里的姑蘇城并非指蘇州古城區(qū)，應(yīng)指的是姑蘇臺(tái)都城
姑蘇臺(tái)在二千多年前就聞名天下 《越絕書.外傳記地傳》云：（秦始王東巡回歸時(shí)）“已去，奏諸暨、錢塘，因奏吳，上姑蘇臺(tái)?！鼻厥纪鯊脑降鼗貧w，經(jīng)吳地時(shí)登上姑蘇臺(tái)?！妒酚?河渠書》：“登蘇臺(tái)，望五湖?！彼抉R遷登上姑蘇臺(tái)，眺望太湖。秦始王、司馬遷曾在姑蘇臺(tái)登臨吊古，由此可見，姑蘇臺(tái)在二千多年前的古代巳名揚(yáng)天下了。
蘇州之名取于姑蘇臺(tái)，姑蘇臺(tái)是古吳的象征 《吳郡志.沿革》云：“隋平陳，改曰蘇州，以姑蘇山為名?！敝旌纭秾ぴL姑蘇臺(tái)》一文中說；“姑蘇臺(tái)是春秋時(shí)期著名的宮苑建筑，古吳的象征?！?/FONT>
姑蘇臺(tái)故址不應(yīng)在木瀆附近
關(guān)于橫山西北麓木瀆姑蘇山，《石湖志》云：“今之胥臺(tái)山假繞便是姑蘇山，去郡城不過十五六里耳，《史記正義》乃云：‘在吳縣西南三十里，’《吳地記》‘去國(guó)三十五里，是何不審如是耶？’之目力所到，遠(yuǎn)不過三四十里耳，乃‘高見三百里，’則望見杭州矣，也之宮殿，雖帝王所居，高不過十丈而止，而《事文類聚》乃云：‘姑蘇臺(tái)二百丈，’又何不審如是耶？所謂‘盡信書則不如書無書’者也，以是言之，則云姑蘇臺(tái)在姑蘇山上者，其繆不攻破矣?！薄抖蹿び洝吩疲骸爸苋懬瑱M亙五里，崇飾土木，殫耗人力，宮妓千人，臺(tái)上別立春宵宮，為長(zhǎng)夜之飲，造千石酒鐘，又作天池，池中造青龍舟，舟中盛大致妓樂，日與西施為嬉。又于宮中作海靈館，館娃閣，銅鉤玉檻，宮之楹榱，皆珠玉飾之?！币?guī)模雄偉的姑蘇臺(tái)面積寬廣，與木瀆姑蘇山無法審視。
于姑蘇臺(tái)在木瀆附近茶磨山、堯峰山、清明山和靈巖山的說法，與姑蘇臺(tái)的規(guī)模和地貌無法相視。近來古考發(fā)現(xiàn)在木瀆、胥口一帶是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的都城，如果是吳國(guó)闔閭大城的話，姑蘇臺(tái)不可能就在都城邊。
總之，姑蘇臺(tái)故址不應(yīng)在木瀆附近。
姑蘇臺(tái)應(yīng)該在太湖中
傳聞姑蘇臺(tái)在太湖胥山 明《吳邑志》卷三十一云：“姑蘇山在橫山西北，姑蘇臺(tái)其上。今按：此山莫知所在，在太湖濱，世遠(yuǎn)，傳聞異辭無定說?！庇衷疲骸按伺_(tái)云太湖胥山，今不知孰知?！?nbsp;
姑蘇臺(tái)在太湖洞庭 北宋《太平寰宇記》關(guān)于姑蘇臺(tái)的記載有二個(gè)明顯不同地點(diǎn)。其一，《 太平寰宇記》卷之九十一姑蘇山條云：“姑蘇山，一名姑胥山，在縣西三十里，連橫山之北。”姑蘇臺(tái)條又云：“姑蘇臺(tái)，吳王夫差為西施造，以望越，按吳地記云‘闔閭十一年起臺(tái)于胥門姑蘇山，山南造九曲路，高三百尺，以游之?！浇^書云：‘高見三百里。’故太史公云：‘登姑蘇，望五湖?！创??！卑创苏f，姑蘇臺(tái)在姑蘇山上，登姑蘇臺(tái)望五湖，可見三百里，可遙望越國(guó)，而橫山北麓的姑蘇山無法望見太湖，不能視野三百里，望不到越國(guó)，橫山北麓的姑蘇山與姑蘇臺(tái)規(guī)模和地貌無法相視。其二，《太平寰宇記》卷之九十四具區(qū)藪條云：“具區(qū)藪，太湖也。中有最高峰曰洞庭，曰包山，曰姑蘇，姑蘇上有臺(tái)，吳王闔閭之所居，……古所謂登姑蘇，望具區(qū)，言登高矚遠(yuǎn)，封疆庶物，無不具也。”按此說，洞庭二山的山峰在太湖中為最高，姑蘇臺(tái)在太湖洞庭高峰上。
吳國(guó)太子友對(duì)父王夫差勸說，來審視吳國(guó)的最后都城(即姑蘇臺(tái))在太湖中 《吳越春秋.闔閭內(nèi)傳》(太子友勸告父王夫差)曰：“夫吳，征知逾境征伐非吾之國(guó)，不知越王將選死士出三江口，入五湖之中，屠我吳國(guó)，滅我吳宮。”太子友勸告所說，越國(guó)攻打吳國(guó)都城要從三江口出來，進(jìn)入太湖中，消滅吳國(guó)?！对浇^書.請(qǐng)糴內(nèi)傳》云：“越興師伐吳，至五湖?！薄对浇^書.外傳記策》云：“夫差窮困，范蠡不許，滅于五湖?！?越國(guó)是在太湖中消滅吳國(guó)的。如果當(dāng)時(shí)吳國(guó)最后都城在蘇州古城區(qū)的話，根本不需要從三江口進(jìn)入太湖中去攻打，如果吳國(guó)最后都城在木瀆的話，從三江口攻入就可以了，何必還要進(jìn)入太湖，繞個(gè)圈子去攻打呢，從以上來思考，吳國(guó)都城應(yīng)在太湖中。
從吳王夫差滅于五湖，推理姑蘇、卑猶都應(yīng)在太湖中 越國(guó)消滅吳國(guó)時(shí)，《國(guó)語.越語下》云：“遂興師伐吳，至于五湖，吳人聞之，出而挑戰(zhàn)，一日五反。王弗聽，欲許之……擊鼓興師以隨使者，至于姑蘇之宮，不傷越民，遂滅吳?！薄妒酚?仲尼弟子列傳》云：“吳國(guó)聞之，去晉而歸，與越戰(zhàn)于五湖，三戰(zhàn)不勝，城門不守，越遂圍王宮，殺夫差而戳其相。”《史記.越王勾踐世家》云：“越遂復(fù)棲吳王于姑蘇之山。”《越絕書.請(qǐng)糴內(nèi)傳》云：“居三年，越興師吳，至五湖……越追之，至余杭山，禽夫差，殺太宰嚭。”《吳越春秋.勾踐伐吳外傳》云：“吳師累敗，遂棲吳王于姑蘇之山?！薄秴窃酱呵?夫差內(nèi)傳》曰：“越王乃葬吳王以禮于秦馀杭山卑猶?！币陨嫌涊d吳王夫差的最后圍困在姑蘇山、死后葬在馀杭山卑猶。”而《越絕書.外傳記策》云：“夫差窮困，范蠡不許，滅于五湖?！边@里又記載吳王夫差消滅在太湖中。按上述夫差死的地點(diǎn)可推測(cè)姑蘇山、馀杭山卑猶都應(yīng)該在太湖之中。關(guān)于卑猶，《吳地記》云：（卑猶）“一名徐枕山，一名卑猶山?！睆堊谙椤缎Ｗⅰ罚骸靶煺砩郊葱旌钌健！泵魍貊恕短呤接洝吩唬骸皷|洞庭之東武山，北則余山，《史記》為徐侯山。”《太湖備考》曰：“余山，一名徐侯山?！币源丝赏评碛嗌骄褪切旌钌剑旌钌骄褪切煺砩?，徐枕山就是卑猶山，卑猶即在太湖中。
從范蠡離開勾踐的最早記載，推理越國(guó)都城曾經(jīng)在太湖中 關(guān)于范蠡離開勾踐時(shí)一般認(rèn)為，是范蠡離開勾踐從越國(guó)進(jìn)入太湖，再?gòu)奶牒＃R經(jīng)商 。而很早的史書《國(guó)語》載：“反至五湖，范蠡辭于王曰……遂乘輕舟以浮于五湖?！卑创苏f，越國(guó)北渡稱霸后，勾踐回到太湖中，范蠡向勾踐辭職后，乘船從太湖出走。吳越春秋與《國(guó)語》成書是同一時(shí)期的春秋戰(zhàn)國(guó)，記述的真實(shí)性較高。范蠡為何要從太湖中出走呢，在《越絕書》所說，越國(guó)消滅吳國(guó)后，越國(guó)把都城遷移到了姑蘇臺(tái)，《太平寰宇記》所說姑蘇臺(tái)在太湖洞庭，那么，按以上進(jìn)行推理，勾踐北渡稱霸后返回到了太湖中姑蘇臺(tái)的都城，范蠡向勾踐提出辭呈，乘船離開太湖中的都城，出海去齊經(jīng)商。
古詩《舟過太湖》來審視姑蘇在洞庭 明張羽《舟過太湖》詩中云：“微茫姑蘇城，綠縟洞庭樹?！薄短糜卧姟纷g析這詩句的意思是：“景象模糊的姑蘇城隱隱綽綽掩藏在洞庭山繁密的樹林后面?！比绻娋渲泄锰K城指的是蘇州古城區(qū)的姑蘇城，怎能掩藏在洞庭山的樹林中呢？詩句顯然不通，而按《太平寰宇記》所云：姑蘇臺(tái)在太湖洞庭，《越絕書》所云：徙治胥山（即姑蘇山），都城遷移到太湖洞庭姑蘇。詩人張羽父親長(zhǎng)期在吳越之地做官，詩人隨父親生活在吳興，對(duì)太湖熟知，姑蘇城掩藏在太湖洞庭山樹林中的詩句，應(yīng)是依據(jù)姑蘇臺(tái)在太湖洞庭而寫的。 | 
