五行的奧秘

中國(guó)在周朝以前的官位，我們講的《周易》就來(lái)自于周朝，周文王，人家把天地研究通了，他是以那個(gè)來(lái)治國(guó)的，所以中國(guó)的周朝歷史最長(zhǎng)，八百年，你看后面，都是三百年、二百年，為什么？他們把天地道的規(guī)律慢慢丟了，所以周代里文化是最健全的，難怪孔子都是以周朝做模型研究中國(guó)歷史，最后他得出了他的學(xué)問(wèn)。

    那你看圖，就是五行圖，木火土金水五行，我現(xiàn)講的不是五行，我給各位說(shuō)下，你們可能以為我在講五行，我告訴你，這個(gè)五行肯定過(guò)去沒(méi)有，我現(xiàn)在把這個(gè)五行起了名字叫“心性五行”，是講精神的。過(guò)去講的五行都是偏重于物質(zhì)，他沒(méi)講精神東西的，所以我現(xiàn)在有本書(shū)就叫《心性五行》，我還有一本《工作道》，就是告訴你如何用心性五行來(lái)做企業(yè)文化。

這個(gè)木是代表我們的肝臟，也代表春天，如果懂五行的人就會(huì)懂這個(gè)，這是一個(gè)死的，你查任何中國(guó)的五行八卦都是這么排的。所以你看上面寫(xiě)著主肝，而我著重指出的地方是，肝的最佳狀態(tài)是仁，是仁愛(ài)，是春天，所以在中國(guó)文化里面給它安了一個(gè)官位，就等于五大部委。

中國(guó)過(guò)去的官位是按照六部委，六部委制。就會(huì)有人問(wèn)，老師這就不是五臟了，它五臟六腑，一個(gè)是代表天位，所以那個(gè)叫天官，他管的是祭祀，所以不參與管理，所以還是五個(gè)部委，除了天官以外還有五官，春天代表的是司農(nóng)的官位。其他的代表：夏天火位的就是司馬，土的位置代表中央的這個(gè)叫都官，代表金的秋天是司徒，代表水位也就是北方叫司空，把這個(gè)看到以后發(fā)現(xiàn)什么，它是以人的五臟管理功能來(lái)和五行屬性研究出管理方法的。

中國(guó)的甲乙五行圖，就更清楚了，縮小到人的臉上，叫五官。它也叫官，它叫目為肝之官，舌為心之官，口唇為脾之官，鼻為肺之官，耳朵為腎之官。你的眼睛有問(wèn)題了，肝臟就有問(wèn)題了；你的舌頭有問(wèn)題了，舌頭腫了一定是心臟有火，這都是連著的；你口唇有問(wèn)題了代表你的脾胃有火了；那如果你的鼻子有問(wèn)題，那是肺有火；那耳朵有問(wèn)題，代表你的腎臟有問(wèn)題了?？梢?jiàn)它從一個(gè)官位，反照在你的身體里，你看是不是天地人合一？所以大家要知道中國(guó)文化真的是拿人的五臟來(lái)倒算我們和社會(huì)的關(guān)系。而推到人的關(guān)系上，又總結(jié)出五德，叫仁、義、禮、智、信。全部是在人的五臟上，仁愛(ài)是代表你的肝，肝的德行為仁愛(ài)；心臟的德行叫禮；脾的德行為信；肺的德行就為義；腎的德行就為智。

很多人說(shuō)了，那你這講“合”和我們的儒釋道有什么關(guān)系嗎？這已經(jīng)開(kāi)始給你講關(guān)系了，也就是說(shuō)你把這個(gè)知道了，就知道了中國(guó)的儒釋道文化是合一的。你看這里已經(jīng)出現(xiàn)了，仁義禮智信是儒家的吧，儒家強(qiáng)調(diào)的就是仁義禮智信，他是把心性里的五德總結(jié)出去了；那你看道家呢，道家強(qiáng)調(diào)的是金木水火土，心肝脾肺腎，講的是人的身體的修煉；對(duì)不對(duì)，你看，兩家是不是合了？所以什么叫天地人合一，就是儒釋道合一。

我們繼續(xù)往下推，佛教如何進(jìn)到五行里來(lái)？五行的來(lái)源來(lái)自于伏羲和河圖，那伏羲時(shí)代離這兒有上萬(wàn)年，被稱(chēng)為中國(guó)的文化始祖，所以伏羲叫一畫(huà)開(kāi)天地。中國(guó)真正有文字記載開(kāi)始的也是伏羲時(shí)代，一萬(wàn)年前的人文始祖是伏羲。 

大家要了解中國(guó)文化，就要了解伏羲，了解伏羲文化，你要知道祖先是什么？伏羲為什么一畫(huà)開(kāi)天地呢？他手里誕生的八卦，叫一畫(huà)開(kāi)天地。但是之前他以什么做他的研究呢？他是通過(guò)河圖洛書(shū)來(lái)研究了以后，才發(fā)明了八卦，也就是說(shuō)他是根據(jù)河圖洛書(shū)。

不知道這里有沒(méi)有研究《周易》的朋友，凡是對(duì)《周易》有研究的，一定要知道河圖洛書(shū)，換句話說(shuō)，如果研究《周易》的，不懂得河圖洛書(shū)，你就永遠(yuǎn)研究不了《周易》。因?yàn)椤吨芤住防锩娴蔫€匙在河圖洛書(shū)身上。所以人們?yōu)槭裁囱芯坎怀觥吨芤住纺?，是因?yàn)橥浟怂淖嫦龋彩俏覀兊淖嫦确耸菑暮訄D洛書(shū)里產(chǎn)生了八卦，就這么簡(jiǎn)單。他看到了河圖洛書(shū)，從那里研究完以后，才開(kāi)始一畫(huà)開(kāi)天地，才畫(huà)出個(gè)八卦。

                      宇宙的規(guī)律在五行

實(shí)際上，這些在過(guò)去古代里都是最簡(jiǎn)單的東西，河圖洛書(shū)對(duì)研究《周易》的人來(lái)說(shuō)都得懂，五行怎么也得知道是金木水火土，心肝脾肺腎，仁義禮智信，這都是基本的東西，現(xiàn)在講的有點(diǎn)枯燥，往后講，你就知道了，你把它研究一輩子也研究不完它。

     比如說(shuō)我給你講一個(gè)最簡(jiǎn)單的歷史，你發(fā)現(xiàn)歷史里面離不開(kāi)五行的推演；比如說(shuō)我們中國(guó)五行，有相生相克，中醫(yī)治病，用的是五行相生相克來(lái)治病，所以中國(guó)的用藥依五行來(lái)調(diào)，中醫(yī)是用五行來(lái)治病的。

那么中國(guó)的歷史也很奇怪，也是按著五行的相生相克來(lái)產(chǎn)生的，說(shuō)明它代表著宇宙規(guī)律。比如說(shuō)在秦代以前王朝的更迭是以五行的相生關(guān)系推演下來(lái)的，但是到了秦代以后，人心開(kāi)始變壞了，他們以戰(zhàn)爭(zhēng)誰(shuí)勝誰(shuí)強(qiáng)來(lái)戰(zhàn)勝對(duì)方而建立自己的國(guó)家，所以就變成了相克的關(guān)系而演變了。

那我們?nèi)ネ蒲菀幌绿拼?，唐代他的五行為土，所以?dāng)時(shí)流傳一句話叫中土大唐，他是土為他唐朝的五行，大唐被誰(shuí)取代了呢？大唐被宋取代了，宋字是寶蓋下有個(gè)木子，宋是木，木克土，就取代了唐朝，歷史就是這樣的，一個(gè)一個(gè)往后走，誰(shuí)把宋代取代了？元朝的金，元朝就是金，一開(kāi)始是金兵打進(jìn)來(lái)，金克木，你們想想，編都編不出來(lái)，這是朝代，不是故事，你能編嗎？

那你說(shuō)這三個(gè)是偶然，那再給你說(shuō)一個(gè)偶然，元朝被誰(shuí)取代的？明，日月明，代表火，火克金，這偶然嗎？然后明被誰(shuí)取代的呢？清吧，清旁邊有水字旁吧，水克火嗎，接下來(lái)就不能談了，這是政治，朝代是不能編故事的，反正是不能再編了，再編下去就是有問(wèn)題的，反正你們看朝代就是這樣的，有意思吧？所以說(shuō)我們宇宙的規(guī)律在五行上。

                        數(shù)字的玄機(jī)

 那么古人是怎么知道這個(gè)規(guī)律的呢？我給你們講中國(guó)人的思維其實(shí)很簡(jiǎn)單的，五行并不復(fù)雜，它為什么不復(fù)雜呢？因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)宇宙永遠(yuǎn)以以一個(gè)圓的形式在循環(huán)，叫天圓地方。時(shí)間是圓的，在中國(guó)人眼里，大家要記住這是一個(gè)規(guī)律性的東西，任何東西都是在以周期性在發(fā)展，這就叫周期。

 沒(méi)有一個(gè)人不是按周期在發(fā)展，歷史也是按周期性的發(fā)展。一年有多少周期呢？四季嘛，所以叫春夏秋冬，對(duì)不對(duì)，那春夏秋冬和五行有什么關(guān)系呢？它就是個(gè)五行關(guān)系，因?yàn)樵谥袊?guó)人的眼里，土位為中央，不算時(shí)間的，土就代表你觀察的位置，所以它不算入。當(dāng)一個(gè)人站在中央的時(shí)候，體會(huì)一年四季的春夏秋冬，加上觀察者的這個(gè)人是不是五方呢，所以這五方就變成了五行。

    當(dāng)知道宇宙是個(gè)周期性的時(shí)候，它永遠(yuǎn)是每一年的春天就照直的又一個(gè)春天，它沒(méi)有例外，永遠(yuǎn)這樣，一年一年周期性的發(fā)展，這就說(shuō)明宇宙是個(gè)圓的，所以五行就是以圓作為一個(gè)整體分成五份，就是五行，就這個(gè)意思，或叫五大要素。

   那么我們這么講，任何東西都可以把它分成四份，加一個(gè)觀察者就是五份，就是五行。任何東西都可以分，所以在中國(guó)的河圖里面，它呈現(xiàn)的是十個(gè)數(shù)字。

這河圖的十個(gè)數(shù)字里面，它是一和六在一起，二和七在一起，三和八在一起，四和九在一起，五和十在一起，那么中間發(fā)現(xiàn)什么呢？總有個(gè)一和六中間加個(gè)五，二和七也是中間加了五變?yōu)槠撸敲慈四?，木也是三加了五為八，四九金，也是在四上加了五叫九，五十土，都帶有五行，說(shuō)明數(shù)字也有五行。

等于把一個(gè)圓分成了五份，先分了四，中央為土，剩下的東西南北，北為一六水，南為二七火，東為三八木，西為四九金，中央為五十土，這就是河圖的數(shù)字，說(shuō)明了什么？說(shuō)明它把宇宙分成了四份，如果知道了這個(gè)以后，就知道什么叫八卦了，八卦是在東西間又出一個(gè)，加個(gè)四隅，什么叫四隅，大家是否知道？就是四個(gè)方向里，比如說(shuō)東和南方再加一個(gè)東南，再加四個(gè)角，再加四個(gè)它的邊兒，是不是就變成八了？所以八卦是這樣產(chǎn)生的。

    還是整體的一個(gè)劃分，產(chǎn)生的八卦，而不是說(shuō)四里面又格外出個(gè)八，這就叫全息的意思。大家一開(kāi)始聽(tīng)，可能趕不上這個(gè)，因?yàn)槲覀兞?xí)慣邏輯思維了，在形象思維上一下跟不上，沒(méi)關(guān)系，你就慢慢來(lái)，你今天把這個(gè)課聽(tīng)完了，別看現(xiàn)在有點(diǎn)跟不上思維，但是一旦把這個(gè)弄懂了，讀國(guó)學(xué)書(shū)，就太好懂了，因?yàn)槟懔私饬怂莻€(gè)整體觀。

                            河圖洛書(shū)與生命

再給你們透?jìng)€(gè)小秘密，河圖洛書(shū)你說(shuō)這個(gè)數(shù)有什么關(guān)系，它談的是宇宙的頻率，就是北方為頻率一，宇宙永遠(yuǎn)的一，代表天一生水，中國(guó)給的這個(gè)數(shù)字，就代表宇宙給的生命以水的形式第一次出現(xiàn)。你看凡是生命都是水，宇宙一開(kāi)始誕生時(shí)是個(gè)水的海洋，沒(méi)有生命。

我們懷胎，進(jìn)去的是卵子精子也是水，然后在一個(gè)坯胎里，在媽媽的子宮里也是水，看看是不是？然后在生長(zhǎng)的時(shí)候，先產(chǎn)生的能量，生命就代表暖，就是產(chǎn)生熱，為火；然后產(chǎn)生里面的動(dòng)能，就代表木；最后開(kāi)始產(chǎn)生物質(zhì)，那就是金；永遠(yuǎn)是這幾個(gè)在不斷的一點(diǎn)一點(diǎn)的加大循環(huán)周期，最后變成一個(gè)完整的人。

這就是告訴你宇宙的數(shù)字，它就印痕在我們的命的身體里。當(dāng)為了治你的腎的時(shí)候，一和六的數(shù)字就對(duì)你產(chǎn)生影響，這叫先天數(shù)。有個(gè)后天數(shù)是洛書(shū)的數(shù)字，所以我開(kāi)藥當(dāng)然用一和六給你用藥，中藥的用藥量和數(shù)字在里面，我敢講，在座的要是有中醫(yī)我這秘密就保不住了，因?yàn)殚_(kāi)藥方的密碼給破解了。有些人聽(tīng)到這話，就會(huì)茅塞頓開(kāi)，這就是真?zhèn)饕痪湓?，因?yàn)槟銈兌疾欢?，所以我敢這么講。

    那我見(jiàn)過(guò)一個(gè)按摩師，真正的好中醫(yī)，你有肩周炎，他按完以后，你根本不疼，他不像別人用的的肩周炎頸椎病的治法，讓你疼的哇哇亂叫，他只按你的穴位。他是依數(shù)字給你按，左多少下，右多少下，這是他的祖?zhèn)?，我一看就知道，說(shuō)你這數(shù)是河圖洛書(shū)數(shù)，他嚇了一跳。這都不是隨便按的，哪一個(gè)穴位針對(duì)哪一個(gè)五臟對(duì)應(yīng)哪個(gè)數(shù)字絲毫不差，少了就不靈，他按摩下去以后，一個(gè)月給你治好，而且永不再犯，就是這樣神奇。

過(guò)去古人不傳你，你怎么知道？他不傳你，你瞎弄半天也不知道，因?yàn)樘斓睾弦坏囊馑际怯钪娴拿孛?。他不能講這是宇宙的秘密，不能說(shuō)天機(jī)，天機(jī)不可泄露。不是中國(guó)人玄乎，因?yàn)檎f(shuō)出這個(gè)宇宙的秘密，怕給壞人知道。

所以要因祖先而自豪，如果不是我們這些有道的人保護(hù)著秘密，世界早亂了。壞人會(huì)拿這個(gè)害人無(wú)數(shù)啊，任何東西就像刀一樣，它能夠救人也能殺人，懂吧，是這個(gè)意思，不是他保守，我們得明白這個(gè)道理。

                   天性·地性

    好了，現(xiàn)在我們就知道了，原來(lái)我們剛才給大家談的五行，叫先天價(jià)值觀。什么叫心性五行呢？就是剛才已經(jīng)講到了的仁義禮智信，五臟的五德，你生下來(lái)就有的品德。小時(shí)候的孩子，你沒(méi)有教育他，他特別善良，有的人就會(huì)說(shuō)，我明明看中國(guó)文化里有兩句話，你怎么解釋呢？叫“人之初，性本善”，還有一個(gè)理論，叫“人之初，性本惡”，你說(shuō)到底誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？

各位，你們要認(rèn)識(shí)這句話。怎么認(rèn)識(shí)呢？有的學(xué)生會(huì)說(shuō)，老師您剛才不是說(shuō)了嗎，人生下來(lái)有先天價(jià)值觀，仁義禮智信嗎，人不都是好的嗎？那怎么出來(lái)人之初，性本惡呢？我看有的小孩生下來(lái)就有壞脾氣。這就代表了中西方價(jià)值觀的理解，西方認(rèn)為性本惡，東方認(rèn)為性本善，那么誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)呢？

在懂得了中國(guó)的天地人合一的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題早就解決了，我們懂的人是不爭(zhēng)論的，這是講天性和地性的關(guān)系。一個(gè)是天性，一個(gè)是地性，人離不開(kāi)這兩個(gè)，你有天性，你看你是不是有良知，叫“天之在我者，德也”，另外一個(gè)你有身體，是不是代表你有地性，也就是一個(gè)精神和一個(gè)物質(zhì)，兩個(gè)是不是代表天地？中間組成了人。

所以人之初，性本善，是講天性；人之初，性本惡，是講地性，是不是就沒(méi)爭(zhēng)論了？不懂的人會(huì)說(shuō)，性本善或性本惡，這就說(shuō)明他不懂道，懂了道的人，會(huì)知道它講的是什么，他不爭(zhēng)論，你說(shuō)的是地性而已嘛，天性和地性在每個(gè)人的成分比例不一樣，是不是又是一次升華？

有的人生下來(lái)，他的業(yè)障少，換句話說(shuō)善根大，善根大也叫慧根大，他天生性本善就多，歸根結(jié)底在這兒；有的人生下來(lái)業(yè)障就大，然后又愚鈍，也叫善根小，慧根淺，他的地性就多一些。

這揭示了人的秘密，人為什么生下來(lái)有善的有惡的，這叫宇宙觀。他把人當(dāng)宇宙來(lái)看，某某人是天性多還是地性多，了解這個(gè)有什么用呢？把這個(gè)了解了你的人生就不困惑了，所以為什么中國(guó)人強(qiáng)調(diào)抑惡揚(yáng)善，他知道人身體有惡的，所以要抑制住你惡的成分，導(dǎo)向你善的部分。                  

                    抑惡揚(yáng)善

我最近發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律性的東西，和各位分享。有一次，我和一個(gè)治療癌癥的老醫(yī)生聊天，他和我說(shuō)了一個(gè)理論，他說(shuō)人生下來(lái)就有癌細(xì)胞，嚇了我一跳。我們的印象，人是得了癌癥以后才有癌細(xì)胞，他卻說(shuō)，其實(shí)人生下來(lái)就是有癌細(xì)胞的。同樣人生下來(lái)也有良性細(xì)胞，大概的比例是2比8比例，這個(gè)世界上有2比8的比例，或說(shuō)1比9的比例。就是你生下來(lái)，天生潛藏著10%--20%的癌細(xì)胞，你的身體里天生的有80%的良性細(xì)胞。

那么癌癥病人的身體里有50%的癌細(xì)胞，他是不知道的，不要以為他是知道的，發(fā)現(xiàn)的時(shí)候都是擴(kuò)散到80%的時(shí)候才能發(fā)現(xiàn)，但是到了后期，都治不好了，因?yàn)閴募?xì)胞占了80%，善細(xì)胞占了20%，所以治不好了。所以為什么癌癥難治，不是他難治，問(wèn)題在于要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，在50%的時(shí)候你能發(fā)現(xiàn)，你還能平衡它，在惡細(xì)胞已占了大部分天下的時(shí)候，你想去治療就很困難了。

可是，仔細(xì)想想，帶入到我們天性之中的善性和惡性，是不是也是這個(gè)比例呢？這個(gè)也可以共通。

2比8例你要形象思維，別邏輯推理，古人就發(fā)現(xiàn)了，原來(lái)我們的人之初性本善，就說(shuō)的是你的良性細(xì)胞占了80%。人之初性本惡，就是發(fā)現(xiàn)你的身體里有20%的惡細(xì)胞。怎么能不得病呢？就是讓我們抑惡揚(yáng)善。你不要激活?lèi)杭?xì)胞，你激活了他，癌細(xì)胞就開(kāi)始擴(kuò)散，你越和它斗，癌細(xì)胞就越發(fā)展，所以癌細(xì)胞不能斗的。你們看有意思吧，所以不能老是批評(píng)人，把他罵急了他就去做壞事了，就破罐破摔了，人要以善的東西引導(dǎo)他，對(duì)不對(duì)。

從這個(gè)意義上，中國(guó)文化一直強(qiáng)調(diào)文明治國(guó)，在我們的宣傳里，一直是從正面引導(dǎo)，沒(méi)有說(shuō)晾傷疤，天天和你說(shuō)哪壞了哪殺人了。你看現(xiàn)在的新聞就不懂這個(gè)，天天放殺人放火這些東西，這就導(dǎo)致了一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，以為人與人是勾心斗角，爾虞我詐的，人就不想當(dāng)好人了，卻不知道人自身的善與惡是本身就可以轉(zhuǎn)化的。

誰(shuí)天生是善良的，誰(shuí)天生是壞人？都是由著他的細(xì)胞變化而變化，也就是惡的細(xì)胞你別激活它。

                   生而有之的良知

在中國(guó)文化里，把天性叫成一個(gè)名詞，叫“良知”。你們想想自己有沒(méi)有良知呢，什么叫良知呢？就是你做錯(cuò)事的時(shí)候，你突然發(fā)現(xiàn)你心里有個(gè)聲音告訴你：“那是錯(cuò)的”，沒(méi)有誰(shuí)告訴你，良知是天性是天然的，這就叫天性，叫先天，這是古人告訴我們的，生而有之，不用學(xué)，天性沒(méi)有學(xué)來(lái)的。

所以你去看那些逃犯，不知道大家有發(fā)現(xiàn)嗎，我有注意過(guò)那些逃犯，那些不管他是殺人了還是干了壞事了，應(yīng)該說(shuō)他把東西偷了搶了，他心安理得才行啊，不然他做壞事干嘛呢？結(jié)果，他把人殺了，他跑了，他一路到哪去心理都不幸福，提心吊膽的，你想，你做錯(cuò)事的時(shí)候是你自己愿意做的，對(duì)不對(duì)？但是為什么你做錯(cuò)事了，你又自己去擔(dān)驚受怕，提心吊膽呢？誰(shuí)讓你提心吊膽了？良心。它自己有，誰(shuí)也去除不掉的，你想去除它，去除不掉。不管你相信不相信人之初性本善，反正你做了錯(cuò)事，你自己知道，你就說(shuō)你騙了任何人，你騙不了自己的良知，這叫天性。

不是說(shuō)了嗎，天生下來(lái)就這樣叫天性，所以逃犯被抓住那一天的時(shí)候，哪怕跑出去十年，抓住他的時(shí)候，他第一個(gè)反應(yīng)就說(shuō)：“早抓住我就好了，我終于能睡個(gè)好覺(jué)了”，所有的都一樣，所有的新聞里沒(méi)有逃脫這句話的，哎呀總算抓住我了，太高興了，求爺爺告奶奶的，都是這一句話。為什么？良知。你做錯(cuò)事，你就承當(dāng)。誰(shuí)教他了，沒(méi)人教他，它本來(lái)是個(gè)壞人嗎？這個(gè)有意思。