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無極象圖：
無極者，一物未有也，太初之上，渾渾穆穆，混混沌沌，所謂大混沌者，即此時也。學者上場打拳，端然恭立，合目息氣，兩手下垂，身樁端正，兩足并齊，心中一物無所著，一念無所思，穆穆皇皇，渾然如大混沌無極景象。故其形無可名，名之曰“無極象形”也。
太極象圖：
太極者，生于無極也。謂太極已有形聲乎？曰：未有也。未有不曰無極而曰太極，何也？然太極雖無形聲，而幾朕已兆，如碩果之仁，生機將動未動，特生機未足，而未出乎核之外耳。不然，天地何自而生乎？是大混沌后，陰陽雖未分，而分之機已動，一至于分，則清氣上升而為天，濁氣下降而為地，但此時清氣猶未上升，濁氣猶未下降耳，故謂之為太極。是前人上推陰陽五行之機，未生天地，無可名稱，名之曰太極，而要陰陽五行已俱備矣。打拳上場后，手足雖未運動，而端然恭正之中，其陰陽開合之機、消息盈虛之數(shù)，已俱寓于心腹之內(nèi)。此時一志凝神，專主于敬，而陰陽開合、消息盈虛特未之形耳，時無可名，亦名之曰太極。言此以示學者，初上場時，先洗心滌慮，去其妄念，平心靜氣，以待其動，如此而后，可以學拳。 |
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