我總是覺(jué)得，三日不讀書便有些愧疚，這種愧疚感是源自內(nèi)心深處的“呼喊”，猶如心間喂養(yǎng)了一頭小鹿，如果不用書籍來(lái)喂養(yǎng)，便會(huì)饑腸轆轆，不停地在胸口倒騰，甚至是有些難受。實(shí)話說(shuō)，閱讀不僅僅是為了尋找內(nèi)心的應(yīng)和，也不是為了打發(fā)無(wú)聊，而是補(bǔ)充知識(shí)，說(shuō)的直接點(diǎn)，就是學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)也就會(huì)倒退，加之日常的工作會(huì)涉及到“掏空”的可能，所以，這如一潭池水一樣，只有出沒(méi)有進(jìn)，那最后只能是枯竭。

而閱讀也是一種修養(yǎng)心性的方式，你可以富有耐心地把一本小說(shuō)讀完，可以把一本歷史書仔細(xì)理解，無(wú)論消化與否，與文字接觸就會(huì)讓內(nèi)心安寧無(wú)比，且不至于覺(jué)得寂寥和空虛。在你的內(nèi)心深處，住著各式各樣地“觀點(diǎn)”、“想法”、“見(jiàn)地”，所以，它們?cè)谖绾蟮年?yáng)光下默默地陪著你，這豈不是更為幸福的美事！

我不是說(shuō)，一定要讀非常艱澀的歷史學(xué)，也不是非得要弄明白政治哲學(xué)里的亞里士多德講述了什么，更不是強(qiáng)調(diào)“宗白華的美學(xué)”到底該怎么理解，和朱光潛的《西方美學(xué)史》又有什么區(qū)別？其實(shí)，選擇一本你自己喜歡的書，只要你讀起來(lái)會(huì)覺(jué)得有趣，非常舒服，那么這本書挑選的也就對(duì)了。找到一本合適自己的書，而不是一本成功學(xué)的“誑語(yǔ)”(或者叫“囈語(yǔ)”)，你就這么安靜地讀下去，我相信心靈的收獲比知識(shí)的收獲要更大，甚至有超越了過(guò)去自己的可能。加之，一個(gè)人的進(jìn)步不是和他人攀比，而是和自己做出比較，只要今天的自己比昨天的自己進(jìn)步，那就夠了。

在這個(gè)浮夸的時(shí)代，懂得安靜地閱讀，是一種非?？少F的品質(zhì)，而且懂得系統(tǒng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，通過(guò)書本上的理論和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，更是難能可貴。很多人只顧著在快節(jié)奏的生活里忙碌，以為那就是一種完美的學(xué)習(xí)，其實(shí)錯(cuò)了。也正好違背了猶太人所說(shuō)的“讓身體停下來(lái)，等一等你的靈魂”勸誡。

對(duì)于非學(xué)術(shù)的人而言，我還是覺(jué)得寬泛地閱讀會(huì)比較好，因?yàn)樯钏婕暗姆椒矫婷娑茧x不開(kāi)人類對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)——知識(shí)作為一種美的存在，在我們的生活里徜徉是多么富有趣味的一件事，拍案叫絕的那一刻，你是否想過(guò)，“朝聞道，夕死可矣”的爽快？而對(duì)于有些人，卻又務(wù)必把知識(shí)結(jié)構(gòu)完整化，更需在自己的門道里繼續(xù)深入，無(wú)論是政治學(xué)還是社會(huì)學(xué)，都需要讀更為難懂的分析和結(jié)論。誠(chéng)然，這一切，都離不開(kāi)生活。我只能說(shuō)，學(xué)術(shù)是生活的一部分。

而無(wú)論是作為什么樣的閱讀，都代表著我們?cè)谇靶?，都意味著我們?cè)谛奚怼?/span>

讀一本好書可以改變?nèi)说囊簧x一本經(jīng)典可以改變一個(gè)人的想法，讀一本原著可以讓你蛻變?yōu)榱硗庖粋€(gè)“我”。如今，“閱讀”這個(gè)詞匯已被“異化”。我從不認(rèn)為那些無(wú)聊的書籍被拿出來(lái)閱讀是“閱讀”，我也從不建議年輕人去閱讀“成功學(xué)”。生活之于我們，是那么的包容，而如今的出版物，又是那么地豐富，真誠(chéng)地挑選一本正兒八經(jīng)的書去讀，或許閱讀作為生活的生活也會(huì)隨之改變。

但一定要是真誠(chéng)的。