因此，王志軍提出“蕭何”梅瓶燒制年代為明洪武時(shí)期，亦屬既有觀點(diǎn)。而以一件無出土地點(diǎn)、時(shí)間的所謂“宋青花”就草率地定為宋末元初，是無科學(xué)依據(jù)的。記得我曾發(fā)表過一篇《福建古窯擷珍——漳浦竹樹山窯》，將采集的3件類青花文字碗殘件認(rèn)為可能是用鈷料所書。亦見德化碗坪侖窯南宋地層發(fā)掘出土數(shù)件“碗內(nèi)用毛筆蘸釉書寫的字，行書體，呈褐色”的黑白圖片，目前在未見到更多實(shí)物標(biāo)本之前，不便妄加斷定。后又采集數(shù)片（圖1～5），認(rèn)為可能是釉下褐彩文字，但未經(jīng)測(cè)試以前終不能下結(jié)論，因?yàn)閷?duì)一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)或重大問題的考證要有嚴(yán)密的論證與科學(xué)的檢測(cè)。若按王志軍先生所言，福建也有宋青花？而且不少？

       至此，我們?cè)偃タ磧善嘘P(guān)元青花的爭(zhēng)鳴文章，都是圍繞2003年9期《藝術(shù)市場(chǎng)》刊登的周曉陸與葉佩蘭先生答記者的談話錄。一為許明《關(guān)于元青花的收藏及鑒定問題》［21］等兩篇文章，其主要觀點(diǎn)為：一、“諸君不識(shí)元青花”，他數(shù)年前開始向元青花進(jìn)軍，收藏了幾件“元青花”，專家、名流均“不識(shí)貨”，連拍賣行鑒定師等都不認(rèn)可，故認(rèn)為我國(guó)專家都被景德鎮(zhèn)的仿假嚇破了膽；二、“關(guān)于元青花的幾點(diǎn)糾誤”，針對(duì)周曉陸先生的“元青花沒有人物圖”和“關(guān)于元青花的高仿問題”；三、“造假給收藏提供了機(jī)會(huì)”，認(rèn)為大多數(shù)人被嚇破了膽，而給有水平的收藏家提供了收藏機(jī)會(huì)，一個(gè)無收入的上海業(yè)余收藏家收藏了“60余件官汝窯瓷器”，臺(tái)州“極品王”網(wǎng)站的王先生、溫州博古齋陳先生、深圳“非忒論瓷”作者王先生均藏有不少精美元青花瓷，而專家無一認(rèn)可，他們或?qū)懶沤o有關(guān)部門要求專家會(huì)診，或抱著珍品到京展出，或要與博物館專家打擂臺(tái)、賭真假。筆者認(rèn)為：其一、只有他才識(shí)“元青花”，他幾年內(nèi)能收藏多件“元青花”，專家學(xué)者等都不識(shí)“元青花”。其二、“糾誤”毫無新意，論據(jù)不足，不具說服力，致命弱點(diǎn)為鑒定方式有問題，如“只要對(duì)古陶瓷的特征規(guī)律熟悉，既使沒見過元青花，一見就明”，試問從未見過實(shí)物又何以熟悉古陶瓷的特征呢？書上？造假者正是從書上所言之特征進(jìn)行仿冒的，高仿者除以上外，悉心研究標(biāo)片胎釉，仿品形神兼?zhèn)?。其三、吾不信一個(gè)無收入的業(yè)余收藏家能“收藏60余件官汝窯瓷器”。其四、正因?yàn)樗麄冏约憾疾桓掖_定所藏是真是假，心中無底，若確定己藏真品無疑，心中坦然，又何須他人承認(rèn)呢。其五、到上博做“前劑量飽和指數(shù)法”便可測(cè)定瓷器熱釋光年代。其六、筆者曾見王忒非繆誤百出的《南宋已出現(xiàn)精美青花瓷和釉里紅》［22］一文，知其不懂鑒定、鑒賞，缺乏常識(shí)。另為王榮增《至正型器的時(shí)限與紋飾等問題》［23］，除針對(duì)周曉陸先生個(gè)別觀點(diǎn)如“‘至正型器’的上推下延”、“元青花沒有人物繪圖”、“過分強(qiáng)調(diào)伊斯蘭文化對(duì)元青花的影響”和糾正葉佩蘭《真假元青花瓷器辨析》中“50年代未……提出了所謂‘至正型’學(xué)說”。王榮增認(rèn)為“上世紀(jì)50年代初‘至正器器’是約翰·波普博士在1962年出版的《伊斯坦布爾托普撒萊博物館所藏十四世紀(jì)的青花瓷器》等兩本書中提出的”。這兩部書筆者無緣拜讀，但從呂成龍《元代青花瓷器識(shí)鑒》［24］一文中獲知：《14世紀(jì)的青花瓷器——伊斯坦布爾托普卡普·薩萊博物館所藏一批中國(guó)瓷器》一書是1952年出版，另一部《阿迪比爾寺所藏中國(guó)瓷器》是1956年亦在美國(guó)華盛頓出版，“至正型”這一名稱并不是波普首先提出來的，而是以后的學(xué)者為便于研究區(qū)別，把這批瓷器稱為“至正型青花瓷器”或“賚熙型青花瓷器”（1929年福建旅英華僑吳賚熙將原北京智化寺供器一對(duì)元青花象耳瓶偷運(yùn)出境，瓶頸部有青料分別書“信州路玉山縣順城鄉(xiāng)德教里荊塘社奉圣弟子張文進(jìn)喜舍香爐花瓶一付祈保合家清吉子女平安至正十一年四月吉日舍星源祖殿胡凈一元師打供”，另一件日期處僅四月后面“良辰謹(jǐn)記”不同，余相同）。

      從許明、王榮增先生的兩篇文章中，我們所得并不多，也不見什么新觀點(diǎn)與力證。周曉陸先生的回應(yīng)文章《由元青花及“至正型”陶瓷鑒定談方法論——回應(yīng)許明、王榮增先生》［25］說得比較中肯，有學(xué)者風(fēng)范。

      尚剛《唐、元青花敘論》［26］從元代統(tǒng)治民族的色尚——“即蒙古族尚白、尚青”解讀了元青花崛起的原因。陳永志《內(nèi)蒙古集寧路元代古城出土的青花瓷器》［27］亦從多方面論證這些青花瓷“屬于元代延祐——至正年間產(chǎn)品”，同時(shí)指出有些高檔瓷器可能是“集寧路古城內(nèi)居住的富貴人家使用的高檔酒具”。充分證明許耕新在2004年10月20日《中國(guó)文物報(bào)》刊發(fā)的《大汗不愛元青花》［28］的觀點(diǎn)是謬誤的。

      2004年3月呂成龍《元代青花瓷器識(shí)鑒》［29］一文，從“對(duì)元代青花瓷器的認(rèn)識(shí)過程”、“元代青花瓷器的鑒定要領(lǐng)”（造型、紋飾、鈷料、胎骨、釉色、工藝、款識(shí)）、“常見的元代青花瓷器仿品”等方面識(shí)別真贗。

      2004年4月葉佩蘭《試析真假元青花瓷器》［30］一文，從“元青花瓷器為外銷商品”（性質(zhì)）、“元代青花仿品出現(xiàn)的歷史背景”、“元青花仿品史約有20余年”、“現(xiàn)代仿制的元青花瓷器”等幾個(gè)方面談如何鑒別真假元青花，除談到一些常識(shí)性鑒別方法外，認(rèn)為“掌握真品的特征是鑒別假品的依據(jù)，真品的特點(diǎn)有些可用語言概括出來，有的不能用語言形容，這就是每件器物的時(shí)代質(zhì)感和氣韻。對(duì)于鑒別來說這些極為重要，是需要自己用心體會(huì)的”。呂成龍、葉佩蘭兩位專家均提到了大量的元青花贗品是出現(xiàn)于近30年，并使許多人上當(dāng)，還被編入書中當(dāng)成“真品”，或撰發(fā)文章，混淆了元青花的研究與鑒賞。如故博藏元代磁州窯白地褐彩花卉紋罐肩部有褐書“至正拾壹年七月廿九日小河?xùn)|陳家親造”銘，被移植到新仿青花象耳瓶身上成了“大元至正五年七月十九日河?xùn)|陳家親造”；故博藏另一件元代琉璃釉鏤雕龍蓮紋香爐，上置“歲次大元國(guó)至大元年四月初十記汾陽琉璃待詔任瑭成造”款，亦被人偷梁換柱移植到新燒的青花八方燭臺(tái)上，成了“至大元年汾陽琉璃伺詔任塘城造”；20世紀(jì)80年代景德鎮(zhèn)陶瓷館和東風(fēng)瓷廠利用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)原大復(fù)制了瓶、罐、盤、花觚、香爐、高足杯、折腰碗、小罐等投入市場(chǎng)，這批精美有余，但古樸豪放不足的高仿品被人又投放入了今天的市場(chǎng)，“多可亂真”；景德鎮(zhèn)私營(yíng)窯廠林立，高仿品以與真品原物最接近的器物留下，其余打碎，因窯工為圖利偷留幾件不打碎，所以也見重復(fù)高仿品；元青花除國(guó)內(nèi)仿外，國(guó)外也仿，除景德鎮(zhèn)外，安徽祁門及南北方民窯都仿燒，一些仿品可能是臺(tái)灣地區(qū)及日本等一些東南亞國(guó)家仿制。真正吃透以上兩篇專家文章，被騙機(jī)率會(huì)很小。

      我國(guó)的仿古瓷約出現(xiàn)于元末，并一直延續(xù)至今，據(jù)文獻(xiàn)記載：“窯品當(dāng)重哥、汝，而十五年來忽重宣德，以至永樂、成化價(jià)亦驟增十倍”（明嘉靖王世貞《觚不觚錄》）、“宣德款制最精，距今百五十年，其價(jià)幾與宋器埒矣。嘉靖次之，成化又次之”。此時(shí)除仿宋五大名窯外，對(duì)前朝名品如嘉靖、宣德、永樂、成化等亦大量仿造，唯不見元青花瓷?？梢姎v朝對(duì)元代青花瓷不賞識(shí)亦不可識(shí)，原故宮無一件元青花藏品就是最好的說明。故我們今天鑒別元青花真贗時(shí)無需考慮歷代仿品，如不是真即為新仿。

      國(guó)內(nèi)除景德鎮(zhèn)仿造元青花外，祁門的柴窯也仿燒得不錯(cuò)，因看中祁門仿古陶瓷廠的傳統(tǒng)柴窯和嫻熟的燒制技術(shù)，景德鎮(zhèn)等地瓷商帶著最好的青花象耳瓶等仿元代青花坯件到該廠租窯燒制，并源源不斷流入市場(chǎng)。對(duì)此現(xiàn)象，閃淑華《祁門古陶瓷廠與元青花龍紋象耳瓶》［31］一文有詳述。

      高阿申《元青花的成熟及一度失蹤探究》［32］，除常識(shí)性介紹外，還提出了一個(gè)“元青花一度失蹤”的新觀點(diǎn)（雖然筆者持異議），又給元青花研究拓寬了研究視野與研究范圍。如該文中談到：朱元璋登上帝位后，要讓天下人只知明青花，而不知元青花，這是明太祖預(yù)期目標(biāo)之一，他在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)元青花進(jìn)行圍剿，并從皇宮舊藏中把它徹底清除出去，朱元璋仿效“焚書坑儒”掀起一場(chǎng)由其操縱、以肅清蒙元文化為名，包括元青花在內(nèi)的清剿運(yùn)動(dòng)，以至元朝滅亡之后元青花只存地下而不見地面，宮廷承傳有續(xù)的的自漢唐至宋元的各式名瓷中，獨(dú)缺元青花品種。我們不得不佩服其想象力豐富。其實(shí)朱元璋登基后的政策較寬松，更無暇管理“御窯廠”，故洪武瓷無年款，也可能與“大明尚黑”有關(guān)，《世祖實(shí)錄》載：“元人尚白，大明尚黑”?！霸谝患骱槲鋾r(shí)期白釉碗內(nèi)底部刻有‘局用’二字款，‘局’當(dāng)指‘瓷局’，說明明初御器廠還沿用元代瓷局（浮梁瓷局）的名稱，與文獻(xiàn)記載相吻合?！保?3］唐彩繪（包括青花）的興盛與元青花的勃興是受域外民族愛好的影響，由外銷刺激而得以發(fā)展的。元亡后，明代第一代君主洪武皇帝的御窯廠仍重視單色釉的燒制［34］?！陡窆乓摗吩唬骸扒嗷拔迳ù桑宜咨酢?，又如建于洪武年的“明中都城（包括明皇陵）遺跡中未見到一片青花瓷，可見明初官窯仍沿襲元代上層輕青花瓷的遺風(fēng)?！保?5］洪武年間，從宮廷到社會(huì)各階層都不喜好俗甚青花、五彩瓷，這些作為外銷瓷的元青花肯定宮中不會(huì)收藏了。朱元璋出身微寒，曾當(dāng)過和尚，討過飯，參加過農(nóng)民起義軍（被蔑視為“盜賊”）。文化程度不高，更談不上文化修養(yǎng)的朱元璋忙于鞏固政權(quán)，疑心較重，懷疑文人譏訕，乃是明初密織文網(wǎng)的主要原因，他殺戮功臣和屢興文字獄，就在于掃清統(tǒng)治障礙，以達(dá)到獨(dú)裁統(tǒng)治，故有“朱元璋刪《孟子》”。也為仁慈柔弱的太子朱標(biāo)和皇太孫朱允炆的嗣位鋪平道路，以至洪武十七年至二十九年間，文字獄出現(xiàn)了狂潮。所以說瓷器這種可忽略不計(jì)的雞毛蒜皮小事朱元璋又怎么會(huì)放在心上呢？另外該文中“可惜這對(duì)‘至正型’重器當(dāng)時(shí)無人識(shí)廬山面目，便隨一位英國(guó)青年人稀里糊涂地去了他國(guó)?；垩圩R(shí)寶的兩位人物為英國(guó)學(xué)者霍布遜和美國(guó)波普博士，他們先后發(fā)表的《明以前的中國(guó)瓷器》與《阿德比爾寺收藏的中國(guó)瓷器》兩文，引起了國(guó)內(nèi)外對(duì)中國(guó)元青花瓷的注目和認(rèn)定”，那么說1929年福建旅英華僑吳賚熙將原北京智化寺供器，分別書寫“信州路玉山縣順城鄉(xiāng)德教里荊塘社奉圣弟子張文進(jìn)喜舍香爐花瓶一付祈保合家清吉子女平安至正十一年四月吉日舍星源祖殿胡凈一元師打供”（另一件日期處僅四月后面“良辰謹(jǐn)記”不同，余相同）的有元至正年款的元青花不在圍剿之列？它在地下而不見地面嗎？“明洪武時(shí)期是元瓷向明瓷發(fā)展的過渡階段，洪武時(shí)期的青花、釉里紅瓷器從造型到花紋裝飾還帶有元瓷風(fēng)格，而且洪武瓷器多元年款，往往容易與元末瓷器混淆?！保?6］元青花與明初青花時(shí)至今日，如不是專門研究者也難于分辨，文化較低的明太祖怎么辨識(shí)？怎么清剿？所以一種觀點(diǎn)需經(jīng)嚴(yán)肅的論證，若以想當(dāng)然的將其置于主觀園地而馳騁臆說，那么，出現(xiàn)前后矛盾和失于武斷是在所難免之事。我們解讀一種文化，應(yīng)從整體上而不是一點(diǎn)上來解釋。這些元青花那去了呢？筆者同意多數(shù)專家學(xué)者多年研究得出的結(jié)論：“元政府通過對(duì)外貿(mào)易，將元青花輸往海外，特別是中東地區(qū)較多?！保?7］因?yàn)榍扒嗷ù筛静槐粐?guó)人重視，故唐青花才會(huì)斷燒，直至元中期才發(fā)展成熟。曹昭著于明洪武年間的《格古要論》曰：“青花及五色花瓷，且俗甚”，從中不難看出當(dāng)時(shí)也包括元青花瓷是俗甚的東西，故無人會(huì)收藏元青花瓷，當(dāng)然也就不見流傳有序的元青花瓷了。

      最新文章，瀟然《大量民藏“元青花”驚現(xiàn)泉城——首屆中國(guó)民間元青花藏品研討會(huì)側(cè)記》［38］，綜述了2004年11月29～30日在濟(jì)南召開的首屆中國(guó)民間元青花藏品研討會(huì)上各與會(huì)代表的觀點(diǎn)，總的來說，多數(shù)藏者認(rèn)為真，專家學(xué)者認(rèn)為假。李知宴、孫學(xué)海先生簽署了其中26件為元青花真品的鑒定書。而來自景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的歐陽世彬教授認(rèn)為展品皆屬中下水平的仿品，來自以窖藏元青花聞名海內(nèi)外的高安博物館劉金成館長(zhǎng)認(rèn)為展品中只有4件為柴窯燒制，但無一真品。張?？怠陡呖萍寂c古陶瓷鑒定》［39］從高科技熱釋光對(duì)陶器進(jìn)行斷代，用非破壞化學(xué)組成分析鑒別瓷器真?zhèn)问乔袑?shí)可行的。另有高阿申《元“至正型”瓷器紋飾特征與元青花鑒別》［40］、俞天《元青花瓷鑒定之我見》［41］、馬廣彥《古瓷大珍離我們有多遠(yuǎn)——致藏友》［42］等多為“普及性”常識(shí)，亦不妨讀讀。對(duì)付一般低仿應(yīng)是有效的?？傊?，吾不懂元青花，但不會(huì)上當(dāng)受騙，因?yàn)椴欢?，所以我?jǐn)之又謹(jǐn)。

注釋：

［1］苗建民等：《故宮博物院古陶瓷研究概況與展望》，《故宮學(xué)刊》2005年第2輯。

［2］黃宇營(yíng)等：《古陶瓷的同步輻射x射線熒光分析研究》，《文物》2000年12期。

［3］王維達(dá)等：《青花云龍紋象耳瓶熱釋光檢測(cè)報(bào)告（一）》，《文物》2000年12期。

［4］UNIVERSITY OF WOLLONGONG：《青花云龍紋象耳瓶熱釋光檢測(cè)報(bào)告（二）》，《文物》2000年12期。

［5］寧志超：《介紹一對(duì)青花云龍象耳瓶》，《文物》1999年6期。

［6］寧志超：《元青花云龍象耳瓶的確認(rèn)》，《考古文物與現(xiàn)代科技——現(xiàn)代科技考古研討會(huì)討文匯編》，人民出版社，2001年。

［7］李知宴：《關(guān)于青花云龍象耳瓶的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》，《考古文物與現(xiàn)代科技——現(xiàn)代科技考古研討會(huì)討文匯編》，人民出版社，2001年。

［8］寧志超：《婀娜多姿豐富多彩的元瓷瑰寶——元青花云龍象耳瓶》，《中華青花瓷》，人民出版社，2003年。

［9］寧志超：《略述中國(guó)青花瓷的起源》，《中華青花瓷》，人民出版社，2003年。

［10］王志軍：《青花“蕭何追韓信”人物故事紋梅瓶的燒制年代》，《中國(guó)文物報(bào)》2002年10月9日。

［11］王志軍：《再論青花繪“蕭何月下追韓信”紋梅瓶的燒制年代》，《中國(guó)文物報(bào)》2004年11月24日。

［12］王志軍：《試論元末明初青花瓷》，《中國(guó)文物報(bào)》2004年8月11日。

［13］王志軍：《再論“元青花”》，《收藏》總148期。

［14］劉伯元：《至正型元青花——兼賞“弓月瓶”》，《中國(guó)文物報(bào)》2004年7月28日。

［15］王樾：《明洪武青花梅瓶與至洪不分的主要原因——也談青花“蕭何追韓信”梅瓶的燒制年代及相關(guān)問題》，《中國(guó)文物報(bào)》2003年7月9日。

［16］王樾：《認(rèn)識(shí)蘇麻離青》，《中國(guó)文物報(bào)》2004年2月4日。

［17］李蔚然：《試論南京地區(qū)明初墓葬出土青花瓷器的年代》，《文物》1977年9期。

［18］張浦生、施加農(nóng)：《南京地區(qū)出土明初梅瓶淺說》，《中國(guó)古陶瓷研究》第6輯，紫禁城出版社，2000年。

［19］張浦生、霍華：《梅瓶三絕》，《東南文化》2000年4期。

［20］李輝柄：《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展的“三步曲”》，《中國(guó)古陶瓷研究》第10輯，紫禁城出版社，2004年。

［21］許明：《關(guān)于元青花的收藏及鑒定問題》，《中國(guó)文物報(bào)》2004年1月21日。

［22］王忒非：《南宋已出現(xiàn)精美青花瓷和釉里紅》，《藝術(shù)市場(chǎng)》2004年3期。

［23］王榮增：《至正型器的時(shí)限與紋飾等問題》，《中國(guó)文物報(bào)》2004年2月25日。

［24］［29］呂成龍：《元代青花瓷器識(shí)鑒》，《故宮博物院院刊》2004年2期。

［25］周曉陸：《由元青花及“至正型”陶瓷鑒定談方法論——回應(yīng)許明、王榮增先生》，《中國(guó)文物報(bào)》2004年5月19日。

［26］尚剛：《唐、元青花敘論》，《中國(guó)文化》1994年第9期。

［27］陳永志：《內(nèi)蒙古集寧路元代古城出土的青花瓷器》，《文物天地》總162期。

［28］許耕新：《大汗不愛元青花》，《中國(guó)文物報(bào)》2004年10月20日。

［30］葉佩蘭：《試析真假元青花瓷器》，《收藏·拍賣》2004年第2期。

［31］閃淑華：《祁門古陶瓷廠與元青花龍紋象耳瓶》，《收藏家》2004年5期。

［32］高阿申：《元青花的成熟及一度失蹤探究》，《收藏家》2005年1期。

［33］劉新園、權(quán)奎山、樊昌生：《發(fā)掘景德鎮(zhèn)明清御窯》，《文物天地》總154期。

［34］阮平爾、蔡乃武：《浙江加彩瓷器的研究—―兼談?dòng)韵虏势鹪醇跋嚓P(guān)問題》，《中國(guó)古陶瓷研究》第3輯，紫禁城出版社1990年。

［35］楊士林、孔令寬：《洪武中都城陶瓷萃珍》，中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社，2003年。

［36］胡昭靜：《明清彩瓷》，文物出版社，1987年。

［37］葉佩蘭：《元代瓷器》，九洲圖書出版社，1998年。

［38］瀟然：《大量民藏“元青花”驚現(xiàn)泉城——首屆中國(guó)民間元青花藏品研討會(huì)側(cè)記》，《收藏》2005年2期。

［39］張?？担骸陡呖萍寂c古陶瓷鑒定》，《收藏》2005年2期。

［40］高阿申：《元“至正型”瓷器紋飾特征與元青花鑒別》，《收藏》2005年2期。

［41］俞天：《元青花瓷鑒定之我見》，《收藏》2005年2期。

［42］馬廣彥：《古瓷大珍離我們有多遠(yuǎn)——致藏友》，《收藏》2005年2期。

原文發(fā)表于世界學(xué)術(shù)文庫(kù)出版社2005年9月出版的《歐陽希君古陶瓷研究文集》