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《奇門樞要》完整注解版連載四 旺 旺相自然不畏死 凡命宮、用神若臨旺相、月、日之地，雖值傷、死、兇門、克、沖、刑、破亦不足為憂，何謂也？蓋緣其氣盛也。 休囚雖動亦何怡 凡命宮用神若臨休囚月破之地，雖值生合、旺動、吉門吉神亦不足為樂，何謂也？蓋緣其氣敗也。 克奔旺相挫其銳 凡名用旺相而他爻來克，雖不致大咎，則小有不足，恐未之能免。 克及休囚傷至肌 名用休囚而他爻來克，則不但招咎，而傷身之患恐必有所罹。 身旺尤憚侵者眾 身雖居旺，亦怕克神結伙來迫。即被伙眾來迫，而我不招尤罹傷者未之能有也。 身衰更恐眾官欺 身已居衰，更怕克神結伙來逼，然彼既伙眾來逼，而我無力支持，能以保全軀者未之能有也。 真旺真衰須辯徹 真旺者以時在當令，又得月建日時之值，雖有微克，毫無忌憚者是也；真衰者以時在死囚，又受月日之破，少有來克者即屬損軀，而隨克制去者是也。 假衰假旺要深知 假衰者以時不在當令之衰，而又得日月生合，雖有克神亦無大咎者是也；假旺者以時不在當令之旺，又不得月建日時之值之扶，一見克神即屬驚險，而隨克制服者是也。 真中有假假為用 凡真旺真衰之際，內中隱假當以假者論事。何也？謂諸心包藏于中，日日添假抽真，而假熾真昧故云是也。 假里藏真真者思 凡假衰假旺之際，內中含真當以真者論事。何也？謂福心存誠于中，日日加真去假，而真進假退，故云是也。 衰宮隱旺當言旺 此言已在衰令之際，而內藏真旺，又得月日生合，則既以旺者作論是也。 旺地潛衰且論衰 訾已在旺令之際而隱真衰，又遭月日克破則衰者論是也。 衰墓衰空徒費力 夫即在衰時而又值空墓，是衰而又衰之象，所謀求財何益之有。惟卜病尤兇，卜訟為喜。 旺空衰墓待時施 時當旺令，總值空墓亦無非暫時騫滯之象。一朝跳出空墓，則陡然而興者有之。凡動靜沖合空墓刑破生克旺衰種種有主客者，以主客二宮而論；無主客者以命用二宮而論，再兼之三乙參之，四值而決其興亡，當退之趨避并詳其關、是間、是連、是屬之征念以分陰陽二神，以定休咎兩象，則始無誤矣。 應 應遠干支全取暗，近期都在地儀奇 丙重丁輕天乙半，孟遲仲緩季飛馳 課應于遠須取暗干六甲，課應于近須取地盤奇儀。六甲者即自甲子終癸亥也。如乙丑丙寅日應期是之。奇化者即自戊己終丙乙也，如庚日丁日應期是之。知其終始則必當辨其遠近，遠者孟甲與丙月，近者季甲與丁星，緩者仲甲與乙日，三甲既辨三奇既知，而期限不驗者未之有也。 流年太歲干支判，所屬合沖年己而 以暗干支自旬首屬至本年太歲宮，觀其取直干支空墓與本命用神二宮干支空墓生克沖合，則知其年內之臧否。大若以所喜者為吉，所忌者為悔也。 月自年來觀否泰 以暗干支自旬首數至本月月建宮，觀其所值干支空墓與本命用神二宮之干支空墓生克沖合，則知其月內之憂虞。大要以所喜者為吉，所忌者為否也。 日時宮分系安危 以時干支自旬首數至本日日辰宮，觀其所值干支空墓與本命用神之干支空墓生克沖合，則知其日禍福。又于本日時辰暗干支自旬首數至本時辰宮，觀其所值干支空墓與本命用神干支空墓沖合生克，則知其時內之休咎，亦以所喜為吉，所忌者為兇也。 會宮有時當知害，成敗凋殘亦有宜 會局者即我有甲申彼有甲子或彼我俱同或彼我合全之類，然而即會必成，兼有應虛一待用及成局破局之日更當彼我當破之際有會局無會局有生合無生合至所問吉兇之事值應合破而成敗故曰凋殘亦有宜。 有合有生皆晦朔 格中多破多沖多刑多制必當應值合值生去制去刑之日也。 逢沖逢制盡盈虧 格中多合多生多空多墓必當值沖值制出空出墓之日也。 暗里藏明明暗發(fā) 暗里藏明既當應暗干之生克沖合而不應者有之反應暗干所值之明干生克沖合也。 明間藏暗暗間察 明間藏暗者即當應明干之生克沖合而不應者有之反應明干所值之暗干之生克沖合也凡觀所應日辰不離扶抑墓拔之四端故在學人臨機領會。 應暗地盤于是主 此承接上章明間識藏暗而來然亦應暗更當觀地盤之干。如暗干是癸，而應地盤癸字宮暗甲之類是也。 應明天干是根芽 此承上章暗里明而來然亦明更當觀天盤之干。如暗干是庚，而應天盤庚字宮暗甲之類也。 征福逢生逢合處，禳災去克去刑司 察福之所來必當決其逢生逢合之日審災之所去則應定其去刑之時。如戊加丙之類福來應丙日癸日福去應壬日辛日。乙加辛之類災去應丁日己日災來應辛日庚日是也。至放擊刑如甲子戊在震福在午日災應子日之類。甲戌己在坤福應辰日災應戌日也，余仿此。 合墓沖關開是應 合者墓者空者蓋應沖開發(fā)起之日。如丙墓乾應辰日壬日丁日，丁合壬應癸日丙日，空在庚應寅日申日之類也，余仿此。 禍來賊日兼克日 假如來人年名甲問何日防禍只斷庚日辛日何日禍退只斷丙時丁時也。 靜欣沖動動欣合 盤中皆靜概應沖動之日盤中旺動概應合住之日盤中沖開概應合住之日盤中合住概應沖開之日故曰沖喜合合喜沖也如甲木沖應庚日合巳日是之，他仿此。 少有安閑當值管 安靜旺動二者兼有應當值之日。如甲安靜應甲亦有應甲下之見巳也臨己旺動應己亦有應己下之見甲也是矣，他仿此。 囚死動生生者屬 爻中已囚死之際偶有動生者概以生宮為應期。如乙動應乙日，壬動應壬日是也，余仿此。 旺胎動克克之觀 爻中已旺相之機偶有動克者概以克宮為應期。如庚動應庚日，戊動應戊日是也，余仿此。 死囚動克克侵干 爻中已囚死之際俄有動克者概以身已弱而不喜其克課吉則當應克去克神之日。如乙動來克應期在辛是之，若課兇直斷乙日而備禍讒是也，余仿此。 胎旺動生制生支 爻中已旺相之際俄有動生者蓋以身已強而不喜其生課吉則當應制去生神之日。如乙動來生應期在庚是之。若課兇直斷乙日而備咎患是也，余仿此。 囚死無援須待氣 然而身居旺相之地毫無制服事必須待時乃可。如夏至令身居坎一應冬至后成者也。 旺胎失制侯時衰 然而身居旺地毫無制服事亦須待時乃可。如夏至后身居在離九應冬至后有成是也。 妙機要審天干地 里中機徽概審應期之宮天干地干暗支暗干而斷，大抵旺者從衰，衰者從旺，旺喜其沖克，衰喜其生合，并詳之遲速，較之輕重，而能越出其范圍者，曾未聞有幾。 暗干須詳非與是，暗支要攻合和離。 內藏君子為多福，內隱小人是禍基。 暗干所觀無非五兇四吉內藏之機密，可知暗干所關無非沖合邪正內隱之良莠，可表其藏四吉合德則暗中必有君子。真謂其隱五兇刑沖則暗中必有小人讒害，有君子者進之，有小人者退之。知進知退則可知存亡之道也。 時乘他性當從化，格得原由以本為。 從此性者則立秋之令坤為金，立冬之令乾為水，立春之令艮為木，立夏之令巽為火。然而當此令時，則不可以坤土乾金艮土巽木謂之，故曰從化。如不當此令時則仍以坤土乾金艮土巽木謂之，故曰本為知是者則可以明化育之道也。 兼其所屬征其數 以五行所屬而定數數以九宮所屬而定分分則數之消長盈縮可立辨分之東南西北可立別矣 余研臨事十二法用“動、靜、反、面、沖、合、連、屬、關、夾、間、照”所效者亦頗居多，然而動盤中之動，靜局內之靜，反者盜我，而面者生我，沖者沖我，合者合我，連者連我屬者同我，關居前四后四，夾居前一后一，間在命用之間，照在前六，對宮也，亦非嬌柔之論，乃大有理義者也，學人不可不知焉。 |
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