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因為經(jīng)?？吹剿^的漢朝，三國，魏晉什么的講門閥勢力，士族勢力，甚至說很多時候皇帝都需要屈服于這種勢力，那么有人能詳細的講述這種看似很玄幻小說的存在么？ 第一次旗幟鮮明的反對前面的「士族亡于唐宋」的說法！士族是以家族為基礎(chǔ)，以門第為標準，在社會上形成的地主階級中的特權(quán)階層。門閥則是其中的一個特權(quán)階層?；氐絾栴}本身，簡單粗暴來說，「一門七進士，叔侄五翰林?！咕褪情T閥士族，OK，下面就不簡單粗暴地說說。 萌芽：王莽篡位，為此制造輿論，說王氏出于帝舜，意思是說老子家里也是王孫貴族，并用法律手段公開宣稱他們的王姓是天下最高的望族大姓。 于是，門閥士族的玄幻傳說就這么開頭啦。 確立：西漢中后期，土地兼并十分嚴重，逐步形成官僚、商人、地主三位一體的勢力。東漢政權(quán)也是在豪強地主支持下建立起來的，因此豪強地主在東漢王朝享有政治上經(jīng)濟上的特權(quán)。于是在政治上把持中央和地方政權(quán)，經(jīng)濟上兼并土地，經(jīng)營莊園，漸成割據(jù)，逐漸成為名門大族。 在東漢時期，當官主要通過察舉制和征辟制，被舉薦的才能做官，所以門閥大族的子弟在察舉、征辟中得到優(yōu)先。然后官僚與自己的門生結(jié)成集團，以增加自己的政治力量。所以東漢后期的士大夫中，形成了一些累世公卿的家族。這些人都是當?shù)氐刂?，而且世居高位，門生遍于天下，因而又是士大夫的領(lǐng)袖，所以門閥的兩個特點我們就很明白了，「世」和「大」！也就是世代承籍和聚族而居。 在這個基礎(chǔ)上，為了拉攏士族門閥，曹丕確定九品中正制為選官制度，就是門閥制度形成的標志了。 代表：四世三公袁氏楊氏 袁紹袁術(shù)的高祖袁安通過察舉進入官場，官拜司徒；袁安的的兒子袁京官拜司空；袁京的兒子袁湯更牛逼，司空、司徒、太尉都干過；袁湯的兒子袁逢亦至司空，甚至袁逢的弟弟袁隗亦至司徒、太傅。是為四世三公。以袁安為起點，袁氏就此成為東漢有名的世家大族。 楊修高祖楊震、曾祖楊秉、祖楊賜、父楊彪四世歷任司空、司徒、太尉三公之位，與東漢末年的袁氏世家并駕齊驅(qū)，聲名顯赫。 鼎盛：兩晉南北朝時期，士族制度得到充分發(fā)展，首先西晉建立后，司馬氏為取得世家大地生的支持，對他們繼續(xù)實行放縱和籠絡(luò)的政策，從而形成了典型的門閥政治。 到東晉時，因為東晉王朝依靠南北士族的支持才得以存在，所以東晉政權(quán)是司馬氏皇權(quán)和以王、庾、桓、謝諸大姓為代表的北方士族以及處于非主流地位的江南吳姓士族的聯(lián)合專政。那時士族門閥的勢力足以與皇權(quán)并立，甚至超越皇權(quán)，皇帝都要依賴士族的支持，門閥政治達到鼎盛。 代表：舊時王謝堂前燕 王導(dǎo)、謝安，皆為晉相，為六朝巨室。 漸衰：南朝后期，高級士族憑借門第就可做官，而且世代控制官職，導(dǎo)致士族不思進取，不屑政務(wù)軍務(wù)。 這時又戰(zhàn)事不斷，淝水之戰(zhàn)里，一些庶族出身的將領(lǐng)脫穎而出，顯示出較高的政治、軍事才能，聲望與權(quán)力都迅速上升，比如南朝宋、齊、梁、陳開國諸帝均為庶族將領(lǐng)。加上農(nóng)民起義不斷，寒族地主乘機以軍功崛起，在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的同時，進而典掌機要，控制地方，統(tǒng)帥軍隊，以武功稱帝，如劉裕、蕭道成等，打破了門閥地主一統(tǒng)天下的局面。 消而不亡：隋唐時期，君主開始致力于摧毀門閥了。楊堅廢九品，楊廣興科舉，沖破世家大族壟斷仕途的局面，起到抑制門閥的作用；擴大了官吏的來源，為大批門第不高的庶族地主知識分子參政提供了機會；科舉制把讀書、考試和做官緊密聯(lián)系起來，也提高了官員的文化素質(zhì)。 可見科舉不僅給賦予最底層的人光榮與夢想，也出了歷來皇帝心中暗藏的一口惡氣。但這也觸動了當時門閥大族的利益，本來隋朝就和秦朝極為相似，都是表里強大暗涌不斷，這也為為后來隋末動亂時門閥大族的反叛埋下了禍根。 到李世民即為以后，重新判定《世族志》，門閥制度遭受重創(chuàng)。 科舉制度完善后，皇權(quán)已經(jīng)完全戰(zhàn)勝地方門閥權(quán)力，各大門閥在朝廷也不一定有很大實權(quán)，但是在地方實力依然不受太多影響，雖然仕途之路打開了，但是考試極難，那個年代不像現(xiàn)在，讀書不是你想讀就可以讀的，書籍數(shù)量極少都是內(nèi)部流轉(zhuǎn)，控制著書籍的門閥大家依然控制著絕大部分的官源。每年趕考時各個門閥的考生總是浩浩蕩蕩一大撥，各個門閥勢力高中的官員到了朝廷里依然是結(jié)黨私朋，朋黨之爭到達頂峰。對此皇帝也是無可奈何。唯一的舉措就是小官不管大官不放，但凡有出頭的門閥人士能夠進入到三省之內(nèi)就除掉，在這種環(huán)境之下，唐代又從之前的門閥政治走向了另一個極端，就是宦官和外戚專權(quán)。 到唐末動亂，門閥大家的人員大量傷亡，產(chǎn)業(yè)遭受破壞，比如華北世族引以為傲的貫冊祖譜也流失，后來與庶民再無區(qū)別，門閥的地位由地主紳士階級取代。 代表：七宗五姓 比如李家，李淵的祖上李暠是西涼國武昭王；李暠的孫子李重耳任弘農(nóng)太守；李重耳的兒子李熙是宮門將領(lǐng)；李熙的兒子李天賜，西魏時任幢主；李天賜的兒子李虎官拜太尉，封為唐國公；李淵和楊廣是表兄弟；李淵親妹妹同安公主，有女王是楊廣的愛妃。 過度：宋元時期，兩宋時，大量取士寒門多任，總體而言，經(jīng)濟上除了一些皇親國戚、富商大賈外，社會已無明顯的階級之分，地方世家大族沒有真正威脅中央的實力，門閥這一概念也退出了歷史舞臺，但士族卻存活了下來，權(quán)勢范圍和傳承能力都已遠不如前。但在此時，科舉下成立的小家族卻蓬勃發(fā)展，趙普半部論語治天下正是確立的儒家不可動搖的地位。有了孔子的庇佑，社會也就衍生出「萬般皆下品，唯有讀書高」的風(fēng)尚，士族開始逐步蠶食武將的地位。 元朝滅宋后一度不舉辦科舉，雖然元仁宗下令恢復(fù)科舉制度，但元科舉所選人材通常并沒有受到足夠的重視，在元政府中產(chǎn)生的影響也不大。 代表：韓琦一族，周世宗柴家，王安石一族，范仲俺一族，富弼一族等。 死而后燃：到了明朝，之前趙匡胤是兵變起家，故不敢重用武將，怕到時候自己也是這個下場，唯一的辦法就是以文官牽制之，所以比較依仗和信任文官集團，走向文官獨大的局面。而朱元璋則是白手起家打天下，更深諳對于宋朝滅亡的大部分原因是因為文官，致使朱元璋對文官十分抵觸，因此朱元璋廢丞相，至此來到了中央集權(quán)的極致。天下事物，盛極而衰盈滿則虧，朱棣雖然吸取了了朱元璋和朱允炆的教訓(xùn)，勛貴都得以保留，但是也一手創(chuàng)辦了內(nèi)閣集團，到朱高熾時，勛貴掌軍文官主政，士族掌政的局面再次確立。再后來朱瞻基雖然提拔太監(jiān)分了士族部分政權(quán)，這個制度保證了皇室的穩(wěn)定。但是完美的東西必不持久。土木堡一役里勛貴死傷殆盡，太監(jiān)又失去了道德制高點，北京保衛(wèi)戰(zhàn)結(jié)束后，士族大獲全勝，從此開始了他們無人制約的歷史，士族門閥勢力再迎高峰。 代表：陸家、沐氏 陸家家里世代為官，從隋唐開始，歷經(jīng)五代十國、大宋蒙元，無數(shù)人上上下下，打打殺殺，似乎和他家關(guān)系不大，雖然中間也曾家道中落，苦過一段時間，但基本上總能混個鐵飯碗，其堅韌程度，就連馮道也是望塵莫及。 沐氏沐英家族鎮(zhèn)守云南的二百余年間，均代表明朝政府對云南及周邊各國的少數(shù)民族行使封賞、征伐等政策，在云南少數(shù)民族中享有極高的威望。黔國公沐天波，是黔寧昭靖王沐英的第十一世孫，最后被吳三桂所殺，就此結(jié)束。 自掘墳?zāi)梗?/B>清朝，清兵入關(guān)是中國的浩劫，也是士族的喪鐘。士族失去了操縱朝政的權(quán)利。但是百足之蟲死而不僵，咸豐皇帝時期，士族開始押寶，不過運氣就不是很好了，下注清朝，溥儀被逼退位，下注袁世凱，北伐戰(zhàn)爭爆發(fā)。 新的格局：民國時期，中華民國建國后，四大家族隨之崛起，在20世紀上半葉控制著中國政治，經(jīng)濟命脈的四個家族，短暫之后，本朝太祖橫出，土改大計消滅了士族所有的籌碼和肉體。輔以政治教育，直接挖斷了士族的根。至此，由漢朝開始的士族統(tǒng)治徹底走進了歷史的垃圾堆，華夏大地迎來了無產(chǎn)階級專政的新中國，呵呵。 代表：蔣宋孔陳 題外話：實際上中國傳承一兩千年以上的例子個案也有，孔氏家族、張道陵的張氏家族、又比如唐代山西的尉遲家族到清朝仍然傳承不絕，但都不會強勢罷了，也就不表了。 |
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