耳針療法是用針刺或灸等方法刺激耳廓上的穴位，以治療全身疾病的一種方法。耳針源于中醫(yī)學(xué)，但又融合了現(xiàn)代的解剖學(xué)、生理學(xué)，它既與祖國醫(yī)學(xué)的臟腑、經(jīng)絡(luò)學(xué)說有著密切聯(lián)系，又與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解剖學(xué)、生理學(xué)不可分割。其作用機(jī)制，祖國醫(yī)學(xué)力求從臟腑經(jīng)絡(luò)的角度進(jìn)行闡述，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)試圖沿神經(jīng)體液學(xué)說的方向進(jìn)行探討，二者的理論均具雛形，有待于形成完整的體系。早在《陰陽十一脈灸經(jīng)》中就有“耳脈”的記載，《內(nèi)經(jīng)》則較詳盡地論及耳與經(jīng)脈、經(jīng)別、經(jīng)筋、臟腑氣血的關(guān)系，以及藉耳診治疾病的經(jīng)驗(yàn)。如《靈樞 邪氣臟腑病形》說：“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其氣血皆上注于目而走空竅，……其別走于耳而為聽……”后世醫(yī)家對于耳廓診治疾病的機(jī)理也有很多探索，如《太平圣惠方》載有：“耳，宗脈之所聚也，若精氣調(diào)和，則腎臟強(qiáng)盛，耳聞五音，若勞傷氣血……則耳聾，然五臟六腑十二經(jīng)脈皆有絡(luò)于耳。”1957年法國醫(yī)學(xué)博士P?Nogier發(fā)表了世界上第一張形如胚胎倒影的耳穴圖，為耳穴診治疾病提供了更完善的理論基礎(chǔ)。

　　關(guān)于耳與經(jīng)絡(luò)密切聯(lián)系的文獻(xiàn)散見于《靈樞》“經(jīng)脈”“經(jīng)別”及“經(jīng)筋”各篇。直接入耳中者，如“小腸手太陽之脈，……其支者，……卻入耳中?！薄叭故稚訇栔}，……其支者，系耳后直上，出耳上角，……其支者，從耳后入耳中，出走耳前?！币灿蟹植加诙苷?，如“胃足陽明之脈，……上耳前。”“膀胱足太有分布于耳周者，如“胃足陽明之脈，……上耳剛?！薄鞍蚣∽闾栔}，……其支者，從巔至耳上角。”經(jīng)別之入耳中者，如“手陽明之別，……其別者入耳，合于宗脈。”布耳后者，如“手心圭之正，……出耳后。”經(jīng)筋之入耳中者，如“手太陽之筋，……兵支者，入耳中。直者出耳上”，“足少陽之筋，……其支者從頰譬于耳前”，“手少陽之筋，……其支者……循耳前”，此外，手足少陰太陽足陽明之絡(luò)皆會于耳中?？梢?，循行于耳前的經(jīng)脈與手足三陽經(jīng)關(guān)系最為密切，六條陰經(jīng)雖不直接入耳，但卻通過經(jīng)別與陽繹相合與耳貫通…… 耳不僅與經(jīng)絡(luò)有著密切的關(guān)系，與臟腑也緊密相連。如《素問 臟器法時論》云：“肝病者……虛則……耳無所聞，……氣逆則頭痛，耳聾不聰”?！端貑?玉機(jī)真臟論》又云：“脾……不及則令人九竅不通?！薄峨y經(jīng) 四十難》日：“肺主聲，令人聞聲。”《靈樞 脈度》說：“腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣?！薄端貑?評熱虛實(shí)論》謂：“頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也” 。

　　由此可知，耳與全身臟腑經(jīng)絡(luò)息息相關(guān)。當(dāng)臟腑發(fā)生病變時，通過經(jīng)絡(luò)的反應(yīng)和傳導(dǎo)作用，在耳廓相應(yīng)的區(qū)域就會有所反應(yīng)，并依此進(jìn)行治療。

　　一、耳廓的表面解剖

　　耳廓前面

　　耳輪：耳廓邊緣的卷曲部分，其后上方稍隆起處叫“耳輪結(jié)節(jié)”，深入至耳輪內(nèi)的橫行突起部分叫“耳輪腳”，耳輪與耳垂的交界處叫“耳輪尾”。

　　對耳輪：耳輪邊緣內(nèi)側(cè)與耳輪相對的上部有分叉的隆起部分，其上分叉的一支為“對耳輪上腳”，其下分叉的一支為“對耳輪下腳”。

　　三角窩：對耳輪上下腳之間構(gòu)成的三角形凹陷處。

　　耳舟：耳輪與對耳輪之間的凹溝。

　　耳屏：耳廓前面的瓣?duì)钔黄鹛帯?/div>