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奇門值符和值使的信息【劉】 每一件事物盛極一時時，就要走向衰敗。越是匱乏的事物，凝聚力越強(qiáng)，奇門遁甲也如此。凝聚力，即核心是關(guān)鍵。以下純屬是一己之見，但愿不會誤導(dǎo)他人，不足之處見諒。 奇門遁甲的模式就是核心模式——它以值符為核心，九宮為基礎(chǔ)面，三奇六儀等都是它的組成部分，最重要的就是看它的核心。奇門遁甲的核心就是值符——就像人的大腦和心臟，心是統(tǒng)領(lǐng)人精神和肉體的指揮機(jī)關(guān)。如果經(jīng)常手動起局，最好能在手上起局，久而久之，熟能生巧，搞明白起局之原理，就會知道值符、值使的重要性（核心問題）和事物發(fā)展的前因后果了。 奇門遁甲特別強(qiáng)調(diào)值符的重要性，值符是任何事物的核心與趨勢。我們用值符模擬任何一個事物的趨勢，發(fā)展，以及能量傳遞，動力。事情的大和小，比如預(yù)測時，用神（日干或年命）正好遇到了值符，那都是非常重要的大事，不管預(yù)測什么，說明在求測人的人生中這是一個重點(diǎn)，是個大事，是非常重要，至關(guān)緊要的事情。臨值符，就是接近了核心點(diǎn)，觸動了核心問題。所以值符的旺衰，值符符號的組合變化，值符強(qiáng)弱規(guī)律的變化，非常重要，影響面非常廣。有人問：看我未來會怎么樣？我一般首先看值符，符前為將來的事情（順時針），因?yàn)榉胺笳撨^去、未來之事，用神在符前為未發(fā)之事。具有一定的不可預(yù)測性，但也有一定的可把握性。不可預(yù)測性是指事物的變化形式多種多樣，千變?nèi)f化。可把握性是指，它也有一定的規(guī)律可循。我就抓住值符的趨勢，比如值符旺，事情延緩的時間就長。他的動力就強(qiáng)，而事情順利不順利??？是看值符所落之宮的符號組合，十干克應(yīng)變化的情況。有的特別順當(dāng)，而有的遇到庚了或伏吟了，堵上了，可能進(jìn)度會緩慢一點(diǎn)，但是如果值符強(qiáng)旺有力，就能推進(jìn)這個事。為什么這么說呢？格局克應(yīng)只是一種狀態(tài)，而值符的強(qiáng)弱變化才是規(guī)律和動力。如一人問工作之事？用神宮格局在好，但其值符宮落在休囚無力之地，也干不長久?；蛑捣昕找彩且粯拥慕Y(jié)果，因“值符逢空，年命不?！敝f。 值符就同一個皇帝，一個主席一樣，是發(fā)布命令者，代表著事物會朝著什么方向發(fā)展，但發(fā)布的命令，需要一個實(shí)施者，執(zhí)行者。這個執(zhí)行者就是值使門，如同一家企業(yè)有董事長，就需要有總經(jīng)理，得有具體的執(zhí)行者。如現(xiàn)在求測面試的人問其結(jié)果，一般我是首看符、使之宮。由其是值使門，如沖克用神（日干或時干），定是不被錄用。 符使同宮，表示這件事情特別重大，是別人代替不了的。求測人既是決策者又是執(zhí)行者。當(dāng)用神（日干或年命）面臨著符使同宮之時，就面臨著自己的事情必須自己去解決了。 值符，值使以及符使的作用關(guān)系是奇門預(yù)測的一個重點(diǎn)，非常重要。 一是值符克值使，這就是老板不信任總經(jīng)理。我讓你做某事，但還監(jiān)督著你，給你各種各樣的限制。 二是值使克值符，我讓他去做某事，他不去做。這種情況下，表示執(zhí)行者與發(fā)布命令者之間發(fā)生了矛盾。一般遇到這種情況，測事很難成功。 三是值使和值符其中一個遇到空亡了，或能量弱。比如值使逢空，能量弱而且落宮也不好，這表示老板把任務(wù)交給助手了，但助手的能量太低，能力太差，他執(zhí)行不力，做不好，結(jié)果也是辦不成。這種情況包括入墓，逢空，落死絕之地，都表示無法執(zhí)行。 四是符號本身的問題，他有能力，也具有執(zhí)行力度，但是他這個人心不好，不想去做。比如臨上了兇門值使如死門、驚門、傷門等，或者處在門迫的狀態(tài)之中，他有一種逆反心里，也會把事情給辦砸！ 符使的作用關(guān)系是奇門預(yù)測的一個重點(diǎn)，這是一個根本性的原則。但并不是所有的事情，都必須報(bào)請總經(jīng)理，董事長來批準(zhǔn)。有些事情就不需要向老板匯報(bào)，這就需要與事態(tài)，以及人性相結(jié)合。奇門遁甲模型是為人類社會服務(wù)的，同樣具有人性化的特點(diǎn)，脫離了人的規(guī)律就是無知。這里有一個輕重緩急的問題，有些事情必須通過符使的作用關(guān)系來定結(jié)果，有些事情直接看用神就能來確定了。 一是你預(yù)測的這個事情（用神）臨上了值符、值使，這就必須得看符使。他的成敗，結(jié)果一定是符使作用關(guān)系得出來的結(jié)果。 二是用神符號與值符、值使之間有內(nèi)在聯(lián)系的，這個也要通過符使的作用關(guān)系才能得出結(jié)果。一定要注意，要注意事物的勾連，內(nèi)在聯(lián)系，事物鏈。 如果沒有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，就不需要符使的參與來做判斷。 假如值符宮中有乙+壬，“用神”宮中地盤有乙，則為建立了內(nèi)在聯(lián)系。此時就有了內(nèi)在聯(lián)系，就要看符使的作用關(guān)系。反之，則沒有。 以上是奇門遁甲最核心的東西。即值符、值使和用神的作用關(guān)系。不把這些關(guān)系把握清楚，是很難分清事物發(fā)展趨勢的。
符使的重要性不言而喻，剛開始學(xué)張志春的時候，他的書就比較少一開始就看符使的，多以特定用神為主
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