生態(tài)建筑學(xué)是建筑學(xué)發(fā)展史上新的突破。它屬于建筑學(xué)的基礎(chǔ)理論范疇。它研究的是人類生存、生活、生產(chǎn)等一系列行為規(guī)律。它是建筑、城市規(guī)劃設(shè)計的主要內(nèi)容。

　　一、建筑學(xué)觀念變遷的五個階段

　　21世紀(jì)，人類的建筑學(xué)觀念進(jìn)入到生態(tài)建筑學(xué)階段。在此之前，它大體經(jīng)歷了五個階段。

　　1實(shí)用建筑學(xué)階段：這是遮風(fēng)蔽雨、防野獸侵襲、穴居野處、構(gòu)木為巢，把建筑作為謀生存的物質(zhì)手段的階段。

　　2藝術(shù)建筑學(xué)階段：這是視建筑為純藝術(shù)作品（如繪畫、雕塑）、視建筑為藝術(shù)之母的階段。

　　3功能建筑學(xué)階段：這是以法國建筑師勒·柯布西耶為代表的、把建筑視為“住人的機(jī)器”的大工業(yè)產(chǎn)品的階段；

　　4空間建筑學(xué)階段：這是意大利建筑理論家布魯諾·賽維所說的“空間是建筑的主角”即建筑是“空間藝術(shù)”的階段。

　　5環(huán)境建筑學(xué)階段：這是認(rèn)識并實(shí)踐建筑是環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)的階段。

　　二、生態(tài)與環(huán)境的關(guān)系

　　環(huán)境意識是一種當(dāng)代意識。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須樹立科學(xué)的環(huán)境意識。

　　環(huán)境是人類賴以生存、發(fā)展的必要條件，是任何人須臾不能離開的伴侶。每個人都生活在不同層次、不同方位、不同時間、不同空間、不同特點(diǎn)的環(huán)境之中。人們清早起床，灑掃庭院，根據(jù)天氣選擇適當(dāng)?shù)囊路_始一天的生活，然后選一條潔凈、平坦的道路去上班、上學(xué)等等……在這里，衣服、住宅、車輛、道路等都可以用“環(huán)境”這個詞來概括。

　　每個人經(jīng)常都要對自己的環(huán)境做出思索和選擇。從這個意義上說環(huán)境具有空間上和時間上的無限性，內(nèi)容上的廣闊性和形式上的復(fù)雜多樣性。

　　環(huán)境還具有客觀性。環(huán)境是相對于人來講的，人的周圍都是環(huán)境，環(huán)境的核心是人，環(huán)境為人而設(shè)，環(huán)境因人而變。打個不很恰當(dāng)?shù)谋扔?，如果把環(huán)境比作是籠子的話，人就是籠中之鳥，籠子的形狀、大小和特點(diǎn)決定著籠中之鳥的存在方式。

　　環(huán)境的質(zhì)量和水平是不可等閑視之的。

　　從物理學(xué)角度看，環(huán)境是物質(zhì)的空間。從生態(tài)學(xué)角度看，環(huán)境是有機(jī)體外部條件的總和。而從地理學(xué)角度看，環(huán)境是自然和社會條件的總體。我國《環(huán)境保護(hù)法》中所涉及的環(huán)境定義，如大氣、水、土地、礦藏、水生生物、名勝古跡、風(fēng)景游覽區(qū)、溫泉、療養(yǎng)區(qū)自然保護(hù)區(qū)等，就是從物質(zhì)空間和自然地理特點(diǎn)上劃分的。

　　建筑的環(huán)境含義就不只是上面提到的顯形環(huán)境概念了，它還應(yīng)該包括光、聲、電、磁、氣氛、色彩、變化等因素，包括社會環(huán)境的因素——如制度、法規(guī)、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景、文化傳統(tǒng)、科學(xué)技術(shù)條件、地方特色等這些隱形環(huán)境，而隱形環(huán)境對建筑發(fā)展的制約作用有時并不次于顯形環(huán)境。

　　空間環(huán)境也是生態(tài)環(huán)境，空間環(huán)境內(nèi)充滿了各種顯形的、隱形的物質(zhì)流、能量流和信息流這類生態(tài)活動，而這三流的主要載體是人流、人群。

　　20世紀(jì)80年代初，著名的華沙宣言關(guān)于“建筑學(xué)是為人類建立生活環(huán)境的綜合藝術(shù)和科學(xué)”，對建筑本質(zhì)做了準(zhǔn)確的定位，它使建筑工作者認(rèn)識到研究建筑作為環(huán)境科學(xué)和環(huán)境藝術(shù)的特征、規(guī)律并在設(shè)計、施工實(shí)踐中加以體現(xiàn)，是他們義不容辭的任務(wù)。

　　環(huán)境是由自然——社會——建筑——人組成的超級復(fù)雜的千變?nèi)f化的生態(tài)大系統(tǒng)，生態(tài)是構(gòu)成環(huán)境肌體的血肉，從這個意義上說，研究環(huán)境問題一時一刻也離不開生態(tài)，環(huán)境問題說到底還是一個生態(tài)問題，這就是環(huán)境的生態(tài)本質(zhì)特征。

　　三、生態(tài)與建筑的關(guān)系

　　建筑的基本功能要求就是生態(tài)的基本要求，因此滿足生態(tài)的基本要求就是建筑的基本目的。生態(tài)活動所要求的建筑空間包括生活空間、學(xué)習(xí)空間、工作空間、閑暇空間等，有多少生態(tài)現(xiàn)象就會有多少種相應(yīng)的建筑類型，如居住建筑、教育建筑、交通建筑、生產(chǎn)建筑、體育建筑、醫(yī)療休養(yǎng)建筑、宗教建筑、文化娛樂建筑、行政辦公建筑、孤兒院、養(yǎng)老院、以及道路、廣場、市場、花園、墓地等等。每種建筑都反映著不同年齡、性別、時期、地域、民族等特有的生態(tài)本質(zhì)。

　　建筑這個大系統(tǒng)由硬件部分（房屋、道路、廣場、城市等）、彈性部分（陽光、空氣、水、土地、綠化等）、軟件部分（人、人群、社會、自然和社會的生態(tài)，包括物理、生理、心理、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)等要求）組成。

　　問題在于：人們往往只注意到硬件部分的設(shè)計，忽視彈性部分的破壞、惡化和減少，更忽視軟件（隱形）部分，忘記了建筑的目的和建筑中生態(tài)的平衡，忘記了建筑領(lǐng)域內(nèi)的生態(tài)平衡就是建筑與生命圈的平衡，因此，在建筑設(shè)計、城市規(guī)劃建設(shè)中造成了許多歷史的失誤。如，過去在城市布局上往往按照功能分區(qū)的理論將城市分成重工業(yè)區(qū)（鋼鐵、煤炭等行業(yè)所在地，實(shí)際成了男人區(qū)）、輕工業(yè)區(qū)（紡織、食品行業(yè)所在地，實(shí)際成了女人區(qū)），集中設(shè)立商業(yè)區(qū)、文化娛樂區(qū)、體育場區(qū)、行政辦公區(qū)等等。這些單純的住宅區(qū)和工作區(qū)的遠(yuǎn)離，形成了服務(wù)空間和被服務(wù)空間的不平衡，給千百萬人造成每天往返的煩惱、疲勞，給城市帶來車流、人流、噪音、環(huán)境污染、能源浪費(fèi)等等諸多災(zāi)難。

　　近幾年建筑界脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的高消費(fèi)、高標(biāo)準(zhǔn)、高污染、單一模式等也屬于此類問題。

　　四、保持生態(tài)平衡

　　生態(tài)平衡指的是生態(tài)系統(tǒng)在一定時間內(nèi)結(jié)構(gòu)和功能上的相對穩(wěn)定狀態(tài)。其物質(zhì)和能量的輸入與輸出接近相等——即使受到外來干擾，也能通過自我調(diào)節(jié)或人為控制恢復(fù)到原有的穩(wěn)定狀態(tài)。

　　在生命進(jìn)化和發(fā)展的長河中，一方面，生態(tài)系統(tǒng)中的生物有機(jī)體不斷地適應(yīng)環(huán)境，同時又作用于環(huán)境。另一方面，不同物種生物之間互相依賴、互相制約，從而使生態(tài)系統(tǒng)處于一種微妙的、相對穩(wěn)定的狀態(tài)中。這種相對穩(wěn)定是動態(tài)的生態(tài)平衡，是生態(tài)學(xué)中的核心問題。

　　作為一門學(xué)科，近年來國外的生態(tài)建筑學(xué)研究成果很突出。國外對城市生態(tài)的研究起源于20世紀(jì)20年代，從60年代起，城市生態(tài)研究在國外很快發(fā)展起來，既有理論，又有實(shí)踐。如前蘇聯(lián)在改善城市氣候方面開始實(shí)驗用生態(tài)學(xué)方法；美國已從生態(tài)學(xué)角度考慮確定合理的社區(qū)規(guī)模；聯(lián)合國的“人與生物圈”計劃已把城市生態(tài)列為人類共同的重點(diǎn)研究項目之一等等。

　　國外有關(guān)生態(tài)學(xué)的研究動向可以概括為六個方面：

　　1建立“人類生態(tài)系統(tǒng)”的“全環(huán)境”概念；

　　2提出環(huán)境資源的新價值觀。研究人工生態(tài)系統(tǒng)物資流、能量流和信息流，進(jìn)行調(diào)控，提高資源和能源的利用率；

　　3改進(jìn)提高危害評價的標(biāo)準(zhǔn)和預(yù)測方法，以適應(yīng)越來越復(fù)雜的大系統(tǒng)的環(huán)境問題的研究；

　　4發(fā)展清潔型能源與工業(yè)。結(jié)合國土開發(fā)，解決人口過密、擁擠問題，改善生活環(huán)境；

　　5重視全球環(huán)境問題；

　　6研究空間、海洋的開發(fā)以及新能源、新材料、新技術(shù)、新工藝的應(yīng)用對人類社會生態(tài)系統(tǒng)的影響。研究生產(chǎn)、管理、社會生活以及家庭電腦化、自動化、信息化對社會生活環(huán)境與人類環(huán)境的影響。

　　五、發(fā)展生態(tài)建筑學(xué)的意義

　　生態(tài)建筑學(xué)是研究建筑學(xué)進(jìn)化的科學(xué)，生態(tài)建筑學(xué)的研究，將從根本上革新我們的建筑學(xué)觀念，使我們熟悉生態(tài)原理，樹立完整的生態(tài)觀念。生態(tài)建筑學(xué)將會給我們的建筑作品注入生命，使我們的建筑“活起來”

　　生態(tài)建筑學(xué)是形成古今中外建筑精華融合、雅俗共賞的中心線和結(jié)合點(diǎn)。世界著名建筑大師、美國的建筑大師弗蘭克·賴特向民間學(xué)習(xí)設(shè)計出有機(jī)建筑；芬蘭建筑大師阿爾托注重運(yùn)用當(dāng)?shù)夭牧鲜菇ㄖ诵曰?；后現(xiàn)代主義建筑的代表人物的文丘里、約翰遜等人強(qiáng)調(diào)文脈等，古今中外這樣的實(shí)例很多。

　　發(fā)展生態(tài)建筑將大大豐富我們的建筑類型，我們應(yīng)該用生態(tài)的觀點(diǎn)、從生態(tài)圈的角度來考察我們的建筑類型。人類的生命圈（嬰兒——兒童——少年——青年——中年——老年——?dú)埣踩恕鋈耍┲械拿恳粋€環(huán)節(jié)都會橫向提出生活、教育、文化、娛樂、工作等諸方面的生態(tài)要求。因此，一幢建筑物不論是何種類型，從滿足相應(yīng)生命圈的生態(tài)活動要求考慮，是不會“千篇一律”的。

　　六、關(guān)于生態(tài)建筑學(xué)的幾點(diǎn)建議

　　1參加世界范圍的“人與生物圈”的研究。

　　2普及生態(tài)建筑學(xué)知識，在學(xué)校開設(shè)生態(tài)建筑學(xué)課程，使社會各界加強(qiáng)生態(tài)建筑學(xué)意識。

　　3建立相應(yīng)的組織，開展生態(tài)建筑學(xué)的研究。建立生態(tài)建筑試點(diǎn)，建立實(shí)驗基地。

　　4開展相關(guān)學(xué)科（建筑類型學(xué)、人體工程學(xué)、行為科學(xué)、建筑社會學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境美學(xué)、環(huán)境衛(wèi)生學(xué)、環(huán)境保護(hù)等）的研究。

　　5制定相應(yīng)的居住區(qū)生態(tài)平衡指標(biāo)、公共活動場所的生態(tài)要求規(guī)范等。

　　6把生態(tài)學(xué)的研究與國土整治、區(qū)域規(guī)劃、城市設(shè)計等結(jié)合進(jìn)行。7出版生態(tài)建筑學(xué)的書刊，翻譯和編寫并重。

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