我們把上周文章的內(nèi)容用一個(gè)簡(jiǎn)表概括如下：

為什么陽經(jīng)井穴從金開始，陰經(jīng)井穴從木開始？因?yàn)榻鹉臼巧芍K始，萬物從春木開始生長(zhǎng)，到秋金而終；從秋金開始收藏，到春木而終。陰經(jīng)用陰天干，陽經(jīng)用陽天干，各從其屬也。按《難經(jīng)》說法，陰以陽為剛為夫，陽以陰為柔為婦，陰經(jīng)陽經(jīng)用天干結(jié)合起來，剛?cè)嵯酀?jì)合為五腧穴。從五行來說，陽經(jīng)五行克制陰經(jīng)五行，猶如夫?yàn)閶D綱而能相合。從陰陽來說，陰陽“異性相吸”而相合。
       如《針灸大成》中，取五腧穴作為子午流注針法有兩種：即以五行相生關(guān)系補(bǔ)虛瀉實(shí)的“母子”法；陰陽相合關(guān)系依時(shí)開穴的“夫妻”法?！夺樉拇蟪伞氛f：“陽日遇陰時(shí)……，則前穴已閉，取其合穴針之。合者，甲與己合而化土，乙與庚合而化金，丙與辛合而化水，丁與壬合而化木，戊與癸合而化火”（甲為第一日，屬陽木，五天12×5=60甲子時(shí)辰；己為第六日，屬陰土，是第二個(gè)60甲子時(shí)辰周期的開始，其他四組也依次陰陽相合共十天）。在陽日遇到陰時(shí)或陰經(jīng)之患，利用夫妻互用，陰陽合日互用的關(guān)系，擴(kuò)大了子午流注開穴法的取穴范圍，“夫妻”針法可以夫病針其妻穴，妻病針其夫穴。
       幾年來我們重點(diǎn)研究納甲法、夫妻互用針法，在經(jīng)絡(luò)測(cè)量?jī)x的監(jiān)測(cè)下，發(fā)現(xiàn)依時(shí)所“開”之穴，有“扳機(jī)點(diǎn)”的作用，對(duì)疏通經(jīng)絡(luò)可產(chǎn)生牽一發(fā)而動(dòng)全局的影響。開穴后再次測(cè)量經(jīng)絡(luò)時(shí)，往往猶如“水落石出”,大多真正有病或久虛的經(jīng)絡(luò)，治療前后的變化不大；而受抑制、被牽連的經(jīng)絡(luò)則改善明顯；患病時(shí)間不長(zhǎng)或正氣不衰的經(jīng)絡(luò)，會(huì)出現(xiàn)“正氣反應(yīng)”。開五腧穴針法，不僅為經(jīng)絡(luò)診斷提供“去偽存真”的重要幫助，提高了經(jīng)絡(luò)數(shù)據(jù)的客觀價(jià)值，也為探索五腧穴本身的意義打開了天窗。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，子午流注依時(shí)開穴法可以提高痛癥的臨床療效；尤其是對(duì)西醫(yī)找不到病因的“不適”，內(nèi)分泌失調(diào)，植物神經(jīng)紊亂等問題，有很好的療效，也常應(yīng)用在換季養(yǎng)生和減輕放化療反應(yīng)等。
       再請(qǐng)注意原穴的五行，陽經(jīng)的原穴為木，而陰經(jīng)的原穴為土。按照“臟氣法時(shí)”的理論，從太極圖來理解，木為春，屬少陽，為一陽生。土為長(zhǎng)夏，屬太陰，為一陰生，故少陽、太陰是陰陽發(fā)生變化的樞紐。太陰為土濕，代表我們腳下的大地，厚德載物，滋養(yǎng)一切的生命體。在動(dòng)物世界中，人類沒毛、沒翼、沒鱗、沒甲，被劃分為倮族，五行屬土；在臟腑的層面脾胃屬土，為后天之本、氣血生化之源；經(jīng)絡(luò)五腧穴層面，所有的陰經(jīng)原穴屬土，為生化陽氣的物質(zhì)基礎(chǔ)。原穴是經(jīng)絡(luò)氣血深聚之處，也是啟動(dòng)臟腑功能的反應(yīng)點(diǎn)，原穴通于臟腑之本氣，是人體元?dú)馑糁?，故治療臟腑疾病多取十二原穴。陽經(jīng)的元?dú)庖陨秊轫?，陰?jīng)的元?dú)庖越禐楹?，腑主傳輸，臟主收藏，都需要經(jīng)絡(luò)氣血的推動(dòng)。子午流注針法在開原穴時(shí)，要“返本還原”，同刺值日經(jīng)的原穴，正是借助日時(shí)干支的影響，調(diào)節(jié)臟與臟，腑與腑之間的五行和諧，陰陽平衡。

       我們通過多年的實(shí)踐得出這樣的認(rèn)識(shí)：經(jīng)絡(luò)探測(cè)屬于對(duì)人體非實(shí)體結(jié)構(gòu)的“氣診斷”，它是中醫(yī)邁向?qū)嶒?yàn)科學(xué)的第一步。在今天硬件技術(shù)不是問題，然而，要解開經(jīng)絡(luò)能量變化規(guī)律之謎，離開中醫(yī)運(yùn)氣理論的指導(dǎo)就是死路一條。日本良導(dǎo)絡(luò)技術(shù)研究原穴診斷已有50多年，中國(guó)研究井穴診斷也40多年，不出成果的原因有二：一是背離中醫(yī)最基本的陰陽原則（只測(cè)量原穴或井穴一個(gè)層次，如何建立陰陽對(duì)立統(tǒng)一，同一事物兩個(gè)方面的比較關(guān)系？）；二是沒有用運(yùn)氣周期規(guī)律分析人體經(jīng)絡(luò)變化規(guī)律。經(jīng)絡(luò)不是實(shí)體，氣血的運(yùn)動(dòng)如潮汐、似水流。以往孤立地看待經(jīng)絡(luò)的測(cè)量信號(hào)，就如同撇開了月亮的運(yùn)動(dòng)規(guī)律去看潮汐，因?yàn)槌毕總€(gè)時(shí)間都在變化，漲潮與落潮似乎沒有嚴(yán)格的時(shí)間和水位規(guī)律，就下結(jié)論說潮汐沒有規(guī)律可循，不能量化，因此不科學(xué)。中國(guó)農(nóng)業(yè)諺語“初一十五漲大潮”，月亮與潮汐的規(guī)律從夏朝就存在于歷法中了。研究經(jīng)絡(luò)變化也是如此，不研究古代先賢們?cè)趧?chuàng)建經(jīng)絡(luò)學(xué)說時(shí)留給我們的運(yùn)氣規(guī)律，非要按照西醫(yī)測(cè)量實(shí)體的方法去解剖經(jīng)絡(luò)，或者要求從穴位上測(cè)得心電圖一樣的波形，這可能嗎？