用神與日元關(guān)系

   作者：六一先生

從玄學(xué)家角度預(yù)言人的吉兇福禍、富貴窮通，是通過“八字”的天干地支之間的刑、沖、合、害，生、克、制、化之間的關(guān)系得出結(jié)論。有些飽經(jīng)世事滄桑的智者也能通過已知的現(xiàn)象 （如人、事、物等條件）來推測出事情未來的結(jié)局。二者都能推測事情的結(jié)果并不矛盾，因?yàn)樯桨俗指鱾€(gè)干支只是符號(hào)。它所模擬的就是人、事、物的條件關(guān)系及演變過程乃至最后結(jié)果。今天想從八字算命學(xué)角度談一談，用神與日干的關(guān)系在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中是如何體現(xiàn)的。

用神與日元的概念這是命理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，也是算命的根本。這基礎(chǔ)知識(shí)一部分愛好者并沒有深刻的領(lǐng)悟，尤其關(guān)于用神者這一概念分歧較大，下面談一下我對(duì)用神的理解，一家之言，姑妄聽之。

“八字用神，專求月令，以日元（出生日的天干）配月令地支，而生克不同，格局分焉。”以上這段話是清代命理名著《子平真詮》一書中論述八字取用神的總綱。這段話值得學(xué)者思考的有三點(diǎn)：1用神為何專求月令？2為何說“日干配月令”地支而不是月令地支配日干？3生克不同，分出格局的背后含義。

第一，為何用神專求月令？大家都知道所謂算八字也叫推測四柱，【年、月、日、時(shí)四組干支，猶如人的擎天之柱】，而易學(xué)的構(gòu)架就是一種符號(hào)模擬，如一空的“筐”，天地人、萬事萬物俱可納入其中。在四柱體系中，出生日的天干代表自身的太極點(diǎn)，出生的月份也就是月令則預(yù)示該人周圍的大環(huán)境。這種環(huán)境條件即包含天時(shí)條件，又包含地利、人和條件，當(dāng)然除了日干之外的七個(gè)字都可以代表周圍環(huán)境，但月令與其它干支所代表的環(huán)境不同。用沈孝瞻的話說，月令猶如一府之主，我做個(gè)比喻講就是月令地支是統(tǒng)御八字全局的領(lǐng)袖，猶如整個(gè)一個(gè)單位公司的大環(huán)境，其余干支可以是某個(gè)同事，可以是某個(gè)辦公室，但都被整個(gè)公司轄制，被大領(lǐng)導(dǎo)約束。從大的天時(shí)舉例來說就好像我們出生在5、6月夏天，注定了溫度是炎熱的，即使你穿的再薄，你也會(huì)感覺到熱，而出生在冬季的11、12月注定是低溫寒冷的，即使你穿的厚，你的屋子有暖氣，這也改變不了外界的寒冷。故說月乃年之節(jié)，掌管五行之盛衰。這是任何人無法改變的，這就是所謂的 “定數(shù)”。

但我們在面對(duì)命運(yùn)的高低起伏冷暖交替時(shí)，選擇“夏天用空調(diào)，冬天用暖氣”讓自己命途更舒適，恰好體現(xiàn)的就是算命學(xué)積極的一面，是它存在的價(jià)值?？梢钥醋鍪歉纳泼\(yùn)的具體手段。 文接前言，月令是天時(shí)季節(jié)，日干如果是學(xué)生，則月令即所在之學(xué)校；日干如是員工，則月令即公司；日干是自己，則月令如家庭父母。從大的陰陽角度，日干為己，月令則為自己所處的外部環(huán)境。而為何說用神要在月令這個(gè)環(huán)境取呢，這就顯而易見，人稟賦陰陽，天覆地載，是社會(huì)的一份子，怎么能生存下去，生活的好？必須是從社會(huì)環(huán)境中獲取生活所需。這個(gè)環(huán)境就是月支，你要享用的東西就是用神，雖然月支不能代表所有的外部環(huán)境條件，但可以說占了外部力量的七成。所以用神就從月令取，這個(gè)用神本身可以簡單的理解為與八字日干有 “緣”，有機(jī)會(huì)讓自己“享用”好東西。猶如自己面對(duì)一座金礦，面對(duì)一片未開發(fā)的土地，有獲得好處的機(jī)會(huì)。但究竟能否獲得，還要看其它條件如命局其余干支的“合作”，“渠道”，“資本”等。這個(gè)就是古人定義的用神。因?yàn)槌錾鷷r(shí)間的區(qū)別，每個(gè)人的月令地支所形成的十神不同，自然月令地支這個(gè)“用神”的寓象也有區(qū)別。有的人生在官宦之家，周圍圈子自然是上流人士，有的人生在富商之家，自然周圍的人容易是非富即貴，工農(nóng)家庭的人際關(guān)系自然也是他們這個(gè)圈子的人。

換句話說，月令用神，其實(shí)就是將自己分門別類，格局化，階級(jí)化的。月令是決定你人生方向、層次的樞紐，上天給你的月令里面是藏著的就是一堆剪刀，布匹，你只能當(dāng)個(gè)裁縫，最多做個(gè)出色服裝設(shè)計(jì)師，你怎么也做不了廚師。反之月令藏著的是書，是筆墨，你只能寫作書畫，沒有種子你能去播種做農(nóng)夫嗎？有人月令藏著無數(shù)財(cái)寶，他自然有成為富豪的可能。這就是古人說的命里沒有莫強(qiáng)求的道理。

每個(gè)人的天賦，命運(yùn)不同，上天賜予的東西不同，不必羨慕嫉妒他人，也不要看不起別人，貧窮之人未必是比你少智，富有之人也未必比德厚多才。實(shí)乃命運(yùn)造化。我們懂了月令所藏決定人的格局劃分，也就明白所謂用神，其實(shí)就是自己所在的環(huán)境，或人，或物，或時(shí)機(jī)。簡單說，日干為自己，環(huán)境為用神，有人富貴，就是遇到好的天時(shí)，地利，人和；有人命途多舛，就是遇到不利的，人，事，物條件?？梢姟碍h(huán)境”【這個(gè)環(huán)境包括了時(shí)間，地理方位，人、事、物所有的除了自己之外的東西】影響了人的命運(yùn)。算命學(xué)講就是用神的不同造成了命運(yùn)的不同。

第二，為何講“日干配月令”？日干配月令這句話是以月令為中心，就好像說某某人去配合哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干工作。日干如自己，也就是講自己為何要去配合環(huán)境的問題。反之沒有說月令配日干，客觀環(huán)境會(huì)配合我們自己嗎？到底是我們在順應(yīng)環(huán)境，還是環(huán)境在順應(yīng)我們有必要琢磨一下。我們作為公司的一員，我們是否要配合公司，要受到公司的約束？即便你是老總，我相信也是受到股東或“局勢”約束，如果你作為老總即便不受公司內(nèi)部約束，我相信也受到行業(yè)或“市場” 的約束。作為官員，也要受到上級(jí)的管制。

有人說那古代的皇帝就不受月令這個(gè)環(huán)境約束了吧，其實(shí)說皇帝一樣受環(huán)境影響，他受群臣的“勢”影響，受天下百姓影響，受天時(shí)氣運(yùn)影響?？傊畟€(gè)人能力越強(qiáng)，束縛他的外部力量的這個(gè)“ 勢”也同比增強(qiáng)，所以任再強(qiáng)大的人需要講究個(gè)“順勢而為”，說到底環(huán)境是客觀規(guī)律，逆其則兇，順其則吉，這是必然的。有人說我自己干嘛要順應(yīng)環(huán)境，我是獨(dú)立的，環(huán)境為我服務(wù)還差不多，一切都是以我存在，我好為前提，我都不存在了，一切都是沒意義的。這種觀點(diǎn)看似對(duì)，但實(shí)際處理問題中會(huì)容易失敗。

   月令為用神，是人先配合環(huán)境做事，要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值。例如你有一塊地，你種蔬菜也好，你蓋房子也好，你都要先去 做這個(gè)“事”，你通過合作，技術(shù)，資本把蔬菜種出來，或把房子建好了、你才等于是成就了自己，房子與蔬菜的的價(jià)值就是你可以獲得的利益，這是日干配合月令的 的體現(xiàn)，你不通過做的“事”成功 ，你如何有自己的價(jià)值？

在這個(gè)過程中，你自己是先為事而忙碌的，反之你作為員工不為公司先做出貢獻(xiàn)，老板為何要給你開薪水，公司沒有責(zé)任先讓你得到實(shí)惠。

從大處講，人生在天地間要順應(yīng)天地四時(shí)變化。廣東最近陰雨綿綿，我要出門它會(huì)因?yàn)槲乙鲂卸幌掠陠幔克晕抑荒艽蛴陚懔?。環(huán)境不會(huì)順應(yīng)我們。從小處講，我們要順應(yīng)配合所在的社會(huì)處境。如你是個(gè)馴獸師，而月令所藏的七殺，這七殺就如同一只老虎，你有了食神這個(gè)馴服它的技巧，這個(gè)七殺老虎可以表演節(jié)目，你就可以得到財(cái)利。

這就是八字通過組合，配合，“成格”了，用神發(fā)揮出好的價(jià)值了，反之你什么訓(xùn)練手段都沒有，沒為馴養(yǎng)老虎做什么，老虎不可能會(huì)表演賺錢，而是一口把馴獸師“吃”了，這就叫做破格，老虎它就是環(huán)境的代表，你不先為它付出，它就不配合你。

一個(gè)人即使再強(qiáng)大，也逆不了周圍之“勢”，天地間一切都在不停的“運(yùn)行”，自己只是這茫茫宇宙，蕓蕓眾生中一個(gè)微不足道到的小能量，要明白自己只是鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié)而已。每個(gè)人都需要依附，都需要借助。所以一個(gè)八字富有了，格局高了，是通過干支搭配、合作來的，這就好像一個(gè)公司創(chuàng)造財(cái)富的過程一樣，必然是他月令環(huán)境有礦藏【寶藏可以當(dāng)成財(cái)星】，他又有開發(fā)寶藏的的技術(shù)人員【傷官食神】，他或有自己的團(tuán)隊(duì)兄弟合作，自身比劫助，他或者有政府的官星來護(hù)衛(wèi)寶藏以免虎視眈眈者覬覦，或要正印的條文章程合同來開采，總之是多種力量的“合作”。這其中需要有先，有后，有明，有暗，有輕，有重，且圍繞礦藏這個(gè)中心點(diǎn)，且不能讓各種力量之間相互“打架”。

印不該打壓傷官時(shí)候不能出手，傷官不該忤逆官府官員的時(shí)候不能自以為是，官員不該抓為礦藏出力的比劫就不能動(dòng)他，哪怕這個(gè)比劫以前沾過黑，有過前科之類的，八字中經(jīng)常有某個(gè)十神是有利有弊的情況。以上這都圍繞格局、 用神所產(chǎn)生的合作，制約關(guān)系。在用神格局面前，日干老板本身不重要，日干老板的結(jié)局看的是八字格局最后的搭配，也就是這套系統(tǒng)的合作，渠道如何，各個(gè)因素的力量也都不是老大。最為重，為核心的，就是這個(gè)礦藏，寶藏，它可以稱之為君，也就是月令，別人的價(jià)值和作用都是圍繞它產(chǎn)生的，其余的都是臣，當(dāng)然哪個(gè)是一品大員，丞相，哪個(gè)是二品助手，這些都是上面我說的位置先后，力量輕重的問題。

最后日干通過月令用神這個(gè)格局的“完成，圓滿”而受益，也就是一個(gè)項(xiàng)目的成功，最后成就了去做項(xiàng)目的人，這就是用神與日元的關(guān)系。

   第三、生克不同，分出格局的背后含義。至于八字要通過用神分出格局，目的就是將這個(gè)人打上標(biāo)簽，正如一個(gè)公司有多個(gè)部門，有人屬于銷售部，有人屬于人事部，有人屬于質(zhì)檢部等等，劃分出格局，就等于將人分出工作特性。如某人的格局比作銷售部門的人，那么他的入格成功條件就要按照銷售部人員所要具備的條件來看，如果入了人事部的格局，那就要有人事部人員的幾點(diǎn)條件來點(diǎn)評(píng)。就像男人能與煙酒組合到一起，女人能與化妝品組合。

總之格局的不同，就對(duì)其它條件的要求導(dǎo)致不同，以上的所論都是非常簡單的八字常識(shí)，也是人事常理，希望懂八字的朋友能在我所論的基礎(chǔ)上有自己的獨(dú)特體悟，不懂八字的朋友，能通過我啰嗦的比喻明白八字算命中的邏輯道理。還有的朋友或許說自己看八字不論用神，與格局，我也想說，這也是可以的，但這并不影響格局、用神道理的存在。