“未發(fā)之中”講求的就是在寧靜無事之時，能反觀自心，將寧靜中內(nèi)心萌發(fā)的“不正”的念頭扼殺于萌芽狀態(tài)，用中醫(yī)的理論來講，這個叫做“治未病”；用兵法的思想來說，是將力量用在戰(zhàn)場之外，可以達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”，這里的“不戰(zhàn)”，是因為你在事理沒有發(fā)見時已經(jīng)將內(nèi)心廓清為明鏡狀態(tài)，當(dāng)然就可以事來能應(yīng)，可以“不戰(zhàn)而勝”了，但并不是真的不戰(zhàn)，而是你把戰(zhàn)線前移了，在寧靜存心之時你已經(jīng)“戰(zhàn)斗”過了，等于美國的“先發(fā)制人”，不再等到拉登們把美國的大廈用飛機(jī)撞毀，就提前把他們的肉體和精神消滅掉。
　　“未發(fā)之中”正好和上面講過的“事上磨”相對照來學(xué)習(xí)，“事上磨”重點落在事理發(fā)見處用功，側(cè)重于外用，“未發(fā)之中”是于事理沒有顯現(xiàn)時用功，側(cè)重于內(nèi)明，這樣說，只是為了大家學(xué)習(xí)的方便，而如果按照陽明先生的本意，外用也好，內(nèi)明也好，唯一的原則都是遵循天理，所以它們何嘗不是一件事呢？