大同婆姨、泰山姑子、揚(yáng)州瘦馬、杭州船娘 “揚(yáng)州瘦馬”、“大 同婆姨”與“泰山尼姑”、“西湖船娘”是 明清時(shí)期具有地方特點(diǎn)的四個(gè)妓女群體。 “馬”是明清時(shí)期妓女的稱(chēng)呼,又 稱(chēng)“馬子”“馬班子”,其義為“任男人騎玩 的女子”。 相傳袁大總統(tǒng)與新婚的大太太開(kāi)玩笑:“我看 你像個(gè)馬班子”。 袁大總統(tǒng)大太太反唇相譏:“俺不是馬班子,俺有姥姥家?!币?為袁大總統(tǒng)是姨太太所生,生母出身妓院,太太揭了大總統(tǒng)的短,從此夫妻反目。 封建時(shí)代達(dá)官貴人出于生兒育女、延續(xù)后代的需要,給兒孫娶妻一定挑選豐 乳肥臀的女子,認(rèn)為“利于子嗣”。 而姬妾、妓女一般是達(dá)官富商厭倦了豐乳肥臀女子以后的玩物,要求妓女?huà)?小瘦弱、平乳窄臀,具有骨感。故稱(chēng)“瘦馬”。 為金錢(qián)利益所驅(qū)動(dòng),一些人就做起了“瘦馬”生 意。他們從饑寒交迫的貧苦人家買(mǎi)來(lái)身體瘦弱、天生麗質(zhì)的女孩,教授她們琴棋書(shū)畫(huà)、聲樂(lè)彈唱,給她們束胸裹腳,訓(xùn)練她們符合大家規(guī)范的舉止投足、一顰一笑, 讓她們學(xué)會(huì)吊膀放電勾人,以情媚人;還讓她們觀摩學(xué)習(xí)妓女挑逗云雨等床上功夫。 通過(guò)幾年,把她們從良家女孩訓(xùn)練成雛妓——瘦 馬。瘦馬培養(yǎng)成功,接著就找路子賣(mài)高價(jià)。把雛妓賣(mài)與達(dá)官富商做妾是養(yǎng)瘦馬者的最佳選擇。 明代張岱《陶庵夢(mèng)憶》中《揚(yáng)州瘦馬》一文記載了達(dá)官富商買(mǎi)瘦馬的交易程 序: ……至瘦馬家,坐定,進(jìn)茶,牙婆扶瘦馬出。 曰:“姑娘拜客?!毕?拜。(其中“姑娘”就是妓女的意思) 曰:“姑娘往上走。”走。 曰:“姑娘轉(zhuǎn)身?!鞭D(zhuǎn) 身向明立,面出。 曰:“姑娘借手瞧瞧。”盡 遞其袂,臂出,膚亦出。 曰:“姑娘瞧瞧相公?!鞭D(zhuǎn) 眼偷覷,眼出。 曰:“姑娘幾歲了?”曰 幾歲,聲出?!?/span> 一旦交易成功,養(yǎng)瘦馬者就可賺到大把銀子。如果多次交易不成功,“瘦 馬”只能從青倌到紅倌。走上接客生涯。 如果“揚(yáng)州瘦馬”以 體形瘦弱、反顯男人雄風(fēng)為主要特點(diǎn),那么明情時(shí)代的“大同婆姨”則豐乳肥臀,以床第媚功高人一等而 聞名全國(guó)。 和揚(yáng)州的養(yǎng)瘦馬者一樣,明清時(shí)期的大同府縣的鴇母?jìng)儚呢毧噢r(nóng)民那里買(mǎi)來(lái) 清秀靚麗的女孩,除了教授琴棋書(shū)畫(huà)、言行舉止外,還讓她們從八九歲開(kāi)始,天天坐在酒甕口上練習(xí)女性媚功。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練使她們的骨盆可以隨心所欲的搖擺。大 同婆姨在色情活動(dòng)中能使男人毫不費(fèi)力的得到性滿(mǎn)足,因此“大同婆姨”深獲中老年男人的青睞。 為此,大同一帶流傳著“大同三寶,婆姨、火 鍋、皮毛”“來(lái)過(guò)渾源州(屬大同),回家把妻休”的諺語(yǔ)。 在明人評(píng)話(huà)小說(shuō)中,描寫(xiě)皇帝佬兒也去大同府妓院,說(shuō)明大同婆姨在當(dāng)時(shí)影 響很大。 西湖船娘在娼妓群體中歷史淵源最為長(zhǎng)久,它 始于唐代。 有人考證從白居易、元稹宦游杭州,西湖船娘開(kāi)始名聞天下。 它盛于宋,秦觀稱(chēng)其“西湖水滑多嬌娘”。 它一直延續(xù)到明清、民國(guó)。 西湖船娘各有住船,世稱(chēng)“花船”。 花船一般分上下兩層,上層是住宿或留宿嫖客的地方,下層是接待客人的客廳。這里陳設(shè)時(shí)髦,可供達(dá)官富商設(shè)宴請(qǐng)客、聚睹、抽鴉片。西湖船娘一人或多人相陪。 達(dá)官貴人、巨商富子在這里除了滿(mǎn)足淫欲,還是他們進(jìn)行軍事、政治、經(jīng)濟(jì)諸方面秘密交易、賄賂的社交場(chǎng)所。 西湖船娘受南方水鄉(xiāng)的潤(rùn)澤,多半嬌小玲瓏、秀麗溫順,擅長(zhǎng)琴棋書(shū)畫(huà)。除 了供客人狎宿,還可陪客人蕩舟于西湖碧波之上,{絕非駕舟}即所謂“一 葉扁舟浮行水面,一位船娘相伴游湖”,深得文人雅士的青睞。辛亥革命以后, 所謂“瘦馬”,其實(shí)就是被買(mǎi)賣(mài)的二奶預(yù)備隊(duì)。較早記載“揚(yáng)州瘦馬”的,約在明代后期。如萬(wàn)歷進(jìn)士王士性所著《廣志繹》卷二有云:廣陵蓄姬妾家,俗稱(chēng)“養(yǎng)瘦馬”,多謂取他人子女而鞠育之,然不啻已生也。天下不少美婦人,而必于廣陵者,其保姆教訓(xùn),嚴(yán)閨門(mén),習(xí)禮法,上者善琴棋歌詠,最上者書(shū)畫(huà),次者亦刺繡女工。至于趨侍嫡長(zhǎng),退讓儕輩,極其進(jìn)退淺深,不失常度,不致憨戇起爭(zhēng),費(fèi)男子心神,故納侍者類(lèi)于廣陵覓之 “大同婆姨” 如果“揚(yáng)州瘦馬”以體形瘦弱、反顯男人雄風(fēng)為主要特點(diǎn),那么明清時(shí)代的“大同婆姨”則豐乳肥臀,以床第媚功高人一等而聞名全國(guó)。和揚(yáng)州的養(yǎng)瘦馬者一樣,明清時(shí)期的大同府縣的鴇母?jìng)儚呢毧噢r(nóng)民那里買(mǎi)來(lái)清秀靚麗的女孩,除了教授琴棋書(shū)畫(huà)、言行舉止外,還讓她們從八九歲開(kāi)始,天天坐在酒甕口上練習(xí)女性媚功。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練使她們的骨盆可以隨心所欲的搖擺。明清時(shí)期大同婆姨在色情活動(dòng)中能使男人毫不費(fèi)力的得到性滿(mǎn)足,因此“大同婆姨”深獲中老年男人的青睞。為此,明清時(shí)期大同一帶流傳著“大同三寶,婆姨、火鍋、皮毛”“來(lái)過(guò)渾源州(屬大同),回家把妻休”的諺語(yǔ)。在明人評(píng)話(huà)小說(shuō)中,描寫(xiě)皇帝佬兒也去大同府妓院,說(shuō)明大同婆姨在當(dāng)時(shí)影響很大。 “西湖船娘” 西湖船娘在娼妓群體中歷史淵源最為長(zhǎng)久,它始于唐代。有人考證從白居易、元稹宦游杭州,西湖船娘開(kāi)始名聞天下。它盛于宋,秦觀稱(chēng)其“西湖水滑多嬌娘”。它一直延續(xù)到明清、民國(guó)。 “泰山尼姑” 泰山上的尼姑在歷史上也并非都是娼妓。作為尼姑娼妓群體代表的泰山尼姑大約出現(xiàn)于清代乾嘉年間。這種尼姑娼妓也出現(xiàn)與江浙、嶺南}當(dāng)時(shí)的尼姑庵堂為了鞏固自己的地位,就像《紅樓夢(mèng)》所描寫(xiě)的那樣,尼姑庵堂的主持需要交結(jié)權(quán)貴。尼姑庵堂主持大權(quán)漸漸落入那些社會(huì)閱歷復(fù)雜、善于應(yīng)酬斂錢(qián)的人手中,她們有的原先就是妓女。她們就讓30歲以下的尼姑蓄發(fā),著俗家裝束,佩帶華麗妝飾,教以琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦,使她們具有大家風(fēng)度。由于這些尼姑既有出家人的莊重,又有俏麗文雅的風(fēng)度,深得香客垂涎。
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來(lái)自: 彬彬有禮188 > 《風(fēng)土人情、習(xí)俗》