 編著：李園靜 五、信 信、即誠(chéng)實(shí)無欺。和朋友相交，無論說一句話共一件事總要誠(chéng)信相孚，才免兇終隙末，近年要在社會(huì)上辦一件事，是不大容易了，手續(xù)是這樣的麻煩！大一點(diǎn)的事情，后面還要跟著一大批保證人、介紹人、律師、會(huì)計(jì)師之類；文件一大堆，又要添上些手指模、簽字、印章之類。這種科學(xué)化，是不足傲的，也許是可恥的！人與人在辦事上如此處處隔膜，與路路難通的苦處，都是人心陷溺，不講信義的必然結(jié)果。要知道沒有了這個(gè)信字，不論世出世法，都行不通的。佛經(jīng)上說，‘信如手，入寶山自在能??；無信，不能取?！@個(gè)信字，豈同等閑？一個(gè)人跑到社會(huì)上來，倒要拿出謀事不忠、面譽(yù)背毀、緩急不周、負(fù)人財(cái)物等一套手段來對(duì)待朋友，看他伏戈矛于談笑之中，設(shè)陷阱于交好之際，自己以為是巧算，只怕終歸失算罷了！ 甲、重然諾不違千里約 卓恕向太傅諸葛恪辭行。恪問，‘何日再來？’卓恕將回來的日子約定了，回到家鄉(xiāng)會(huì)稽去。到了這一天，諸葛太傅大宴賓客，卻停箸坐著，說要等卓恕到了才食。來賓們紛紛議論道，‘這里建康和會(huì)稽，道阻江湖，相去千里，怎么能夠決定他必會(huì)來！’請(qǐng)沒有講完，卓恕就到，一座皆驚。試看卓恕隨口說了一句，并沒有和人訂立什么契約，然而他說到那里，人家就信到那里；他自己說到那里，也就能夠做到那里，一個(gè)人的信用到了這種程度，在社交場(chǎng)中，當(dāng)然要占不少的便宜。這件事，和王修的事有點(diǎn)相像，也帶便一提。孔融有難，對(duì)左右的人說，‘能夠冒難來看我的，只有王修一個(gè)人?！挷耪f罷，王修果然來到。又，王修在南陽游學(xué)的時(shí)候，住在張奉家里，奉全家染疫，親戚無有來看顧的。他見到這種情形，于是獨(dú)自留著撫恤他們，直等到他們的病好了才去。范文正公說，‘不欺二字，終身可依。’看了上面三國(guó)時(shí)的史事，我們對(duì)人的態(tài)度應(yīng)當(dāng)怎樣，有地位的人又要怎樣才能夠把握得住群眾的心理，是值得考慮的了。 乙、欺老友致喪一生名 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，龐涓和孫臏同在鬼谷子處求學(xué)。后來龐涓在魏國(guó)掌軍事，忌孫臏的木領(lǐng)比自己高強(qiáng)，派人騙孫臏來到，刖斷了他的腳，使成廢人，以為從此可以高枕無憂了。不料孫臏裝著瘋狂，乘龐涓不備，逃到齊國(guó)去。齊王用他做元帥，叫他統(tǒng)兵討伐魏國(guó)，他在馬陵山下埋伏軍隊(duì)，設(shè)計(jì)把龐涓引來，用亂箭射死。試想，朋友之間不講信義，結(jié)果竟會(huì)弄到這般田地，豈不可怕！ |
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