世間六則： 

一，何為正愛，何為邪淫？

1、是否有利于健康。符合自然法則，有利于身心健康，為正；損害身生理和心理健康，為邪。放縱和壓抑都是邪，放縱而導(dǎo)致精氣虛弱，損害身心。壓制，導(dǎo)致心理的失衡，生理也失調(diào)，所以為邪。應(yīng)該順應(yīng)自然，有度有節(jié)，能收能放，中道為正。

2、是否合乎倫理。符合社會(huì)法則，合乎社會(huì)倫理、道德、法律，為正；違背社會(huì)倫理、道德、法律，為邪。因?yàn)檫`背倫理，必然傷害他人，不利于社會(huì)大眾，此為邪。古代，男人可以有三妻六妾，此不為邪?，F(xiàn)代，男人只能一妻制，多妻就為邪。

3、是否傷害生命。符合因果法則，不傷害生命，為正。傷害生命則為邪。比如，社會(huì)法律不允許你再生孩子，而哪怕是夫妻間，性愛而不計(jì)劃生育，意外受孕，導(dǎo)致墮胎，就是邪淫，采取避孕措施，則為正。比如；為了提高性能力，而吃動(dòng)物的鞭，吃蛇啊等動(dòng)物滋補(bǔ)，就是邪淫；而吃植物等藥物，則為正。

二，兩性如何才和諧？

1、有對(duì)異性的渴望。首先要有對(duì)異性的渴望，心理的渴望，比如：孤獨(dú)，寂寞，無(wú)助，渴望異性的愛。生理的渴望，比如：生理成熟了，精氣充足。

2、要有情趣調(diào)情。夫妻和諧，要有情趣，彼此是玩伴，一起戲玩，才會(huì)更和諧。而不是社會(huì)責(zé)任，只是盡責(zé)任，直接進(jìn)去、出來(lái)，完事，日久了必然枯燥無(wú)味。彼此是玩伴，是嬉戲，無(wú)拘無(wú)束，不是社會(huì)責(zé)任。

3、要放得開，要投入。在床上要放得開，不要男的是正人君子，女的是淑女貞女，那不會(huì)和諧。在床上，“男人不壞，女人不愛?！迸艘惨粯樱骸霸诩覟橹鲖D，出門為貴婦，床上為蕩婦?！狈砰_、投入了，彼此才和諧。否則，雙方都受到壓抑，夫妻不和諧，一輩子委屈，而且容易導(dǎo)致家庭的破裂。你不用心愛自己的伴侶，難道還要把這份心留給第三者么？

出世六則：

三，性愛的本質(zhì)

1、無(wú)論跟誰(shuí)，只有接受、投入，才有快樂(lè)。無(wú)論性愛的對(duì)象是誰(shuí)，只有自己肯接受對(duì)方，肯投入，去想象，去感受，才會(huì)有快樂(lè)。反之，只要不接受，不投入，排斥之，不去想象，不去感受，就不會(huì)有快樂(lè)。

2、無(wú)論現(xiàn)實(shí)還是虛擬，皆是想象。現(xiàn)實(shí)的性愛，是被動(dòng)的想象，接受現(xiàn)實(shí)的信息，被動(dòng)的想象。性夢(mèng)、意淫等虛擬的性愛，是主動(dòng)的想象。其本質(zhì)都是想象。只有心投入了，去想象了，才有性愛。心不投入，不感受，不想象，不會(huì)有性愛。好跟死人結(jié)合，死人沒(méi)有性愛，因?yàn)闊o(wú)心。

3、無(wú)論自己還是對(duì)方，都是唯心自作。性愛的基礎(chǔ)是心的想象，而性愛的雙方，其實(shí)都是心在扮演，一個(gè)是自己，一個(gè)是對(duì)方，都是自心在扮演：一方如何主動(dòng)，一方如何享受，都是心在扮演。

四，性愛的超脫

1、快樂(lè)來(lái)自心的專著，氣的運(yùn)行。性愛的快樂(lè)，無(wú)論現(xiàn)實(shí)的還是虛擬的，是通過(guò)想象。由于心專著的想象，引導(dǎo)氣的運(yùn)行，在下身，腹部，全身運(yùn)行，導(dǎo)致的身心的快感?？鞓?lè)來(lái)自己自身，并非外界。這種快樂(lè)，只要心的專著、氣息運(yùn)行就可以達(dá)到，并不一定需要性愛。其他的方式同樣可以達(dá)到，甚至做的更好，更快樂(lè)，更長(zhǎng)久。這是氣脈本身的自然反應(yīng)。只要能增強(qiáng)氣息，運(yùn)行于氣脈，就會(huì)有快樂(lè)的感受。

2、極樂(lè)后，放下形體和思慮，解脫自在。極樂(lè)后，調(diào)理氣息順暢，完全滿足，完全放下身體，放下思慮，無(wú)思慮，無(wú)疑慮，心得解脫，飛向天空，融入宇宙，無(wú)拘無(wú)束，自由自在。你我融為一體，沒(méi)有你我的分別；沒(méi)有形體的束縛，沒(méi)有思想的煩惱，一切放下，解脫自在，與宇宙融為一體。

3、極樂(lè)和解脫，唯心所作。性愛的極樂(lè)，其他的極樂(lè)，以及極樂(lè)后的身心解脫，都是唯心所作，都是心的狀態(tài)。只要自己愿意，隨時(shí)隨地都可以直接達(dá)到，并不一定需要那些過(guò)程。

中道六則：

五，靈肉能一體

1、心與心的融合，靈與靈的融合。兩個(gè)人的心靈融為一體，不分你我。

2、身于身的結(jié)合，肉與肉的結(jié)合。肉體與肉體，身體與身體融為一體，不分你我。

3、氣與氣的融合，能與能的融合。呼吸著對(duì)方的呼吸，氣息跟氣息融為一體，不分你我。

身心氣，靈肉能的融合，融為一體，不分你我。

六，唯樂(lè)唯空

1、轉(zhuǎn)恨為愛，回苦為樂(lè)。愛分三種，好比水有三態(tài)，一是愛，普通的愛；二是慈悲，十博愛；三是嗔恨，壓制的，變形的愛。慈悲是升華了愛，好比汽是升華的水；嗔恨，是壓制的愛，好比冰是凍結(jié)的水。嗔恨的根源，是因?yàn)榭释麗?，而得不到滿足，因?yàn)閴褐?，愛的能量，才轉(zhuǎn)化為嗔恨的形式，發(fā)泄出來(lái)。例如：你最愛的人，背叛了你，你越愛，就越恨；好比，有人奪走了你的最愛，你就恨那人。恨，是因?yàn)閻?。所以，一切的怨恨，都可以回轉(zhuǎn)為愛。如何化解怨恨？唯有愛！

2、滿愛則凈，樂(lè)極歸空。愛的得到滿足，身心自然就平靜，就清凈。樂(lè)極歸空，不在渴望愛，而是滿足清凈。

3、愛凈空樂(lè)，不壓不失。愛得到滿足，唯有圓滿的愛和清凈，因?yàn)樽约壕鸵呀?jīng)具足，不須向外貪求了，也從沒(méi)有失去。所以沒(méi)有對(duì)愛的貪求，沒(méi)有對(duì)愛的渴望，沒(méi)有向外的索求。更沒(méi)有怨恨，沒(méi)有憤怒，沒(méi)有恐懼。不必壓制，壓制是因?yàn)榭謶?，恐懼無(wú)法控制而帶來(lái)傷害，而一切唯心，隨心所欲，還有何不可控制呢？所以不必壓制。同樣，也不必患得患失，患得患失是害怕失去，而一切皆是自心自造，想要就有，隨時(shí)可得，隨時(shí)可放下，何來(lái)怕失去呢？所以要，把握中道平衡，壓制了，就要要放開；執(zhí)著了，就要要放下。

所有的愛，不是來(lái)自外面，是來(lái)自內(nèi)心。外在的對(duì)象，只是一個(gè)媒介。點(diǎn)燃你內(nèi)心感受的一個(gè)媒介。自己隨時(shí)可以擁有這個(gè)愛，也可以放下。因?yàn)樗悄愕男乃?。而且，從?lái)不用怕失去。為何有人要壓制呢，因?yàn)榭謶郑虏荒芸刂?。而這個(gè)愛，就是你的心所造，是隨心所欲的，還哪有不能控制呢？為何執(zhí)著呢，因?yàn)榕率?。而這個(gè)愛是你自心所造，還怕什么失去呢？你想要就要，不想就沒(méi)有。隨時(shí)可以取來(lái)，也可以放下。所以沒(méi)有去執(zhí)著。愛和幸福，不需要靠別人施舍的。自己可以把握的。無(wú)論是自己，還是跟對(duì)象在一起，都可以自己把握。讓自己快樂(lè)，也讓對(duì)方快樂(lè)。

你所愛的對(duì)象，其實(shí)是你所喜歡的型。這個(gè)型，就是你內(nèi)心所需求的。也就是你的另外一半，另外一半的你。當(dāng)這兩半的你結(jié)合在一起，你才完整。外在的對(duì)象，只是引發(fā)你內(nèi)在的另外一半，外在的對(duì)象是你內(nèi)心的另一半的投影。他其實(shí)就是你。

無(wú)論你跟誰(shuí)做愛，其實(shí)都是跟自己做愛。跟另外一個(gè)自己，跟另一半的自己做愛。 （來(lái)開好運(yùn)轉(zhuǎn)自http://blog.sina.com.cn/s/blog_95a62d4101019cib.html）