十句話讀懂《易經》 

《易經》是中國第一經，它是群經之首、也是群經之始。所有的東西都是從這里發(fā)源出來，它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開始。大約在新石器時代就誕生了，是中國進入文明社會的重要標志。它不但是最早的文明典籍，同時也對中國的道教·儒家·中醫(yī)·文字·數術·哲學·民俗文化等產生了重要影響。

第一句話：易經是什么？

易經是我國古代哲學、自然科學與社會科學相結合的一部巨著，歷來被尊稱中國文化的百科全書，千百年來，易經對我國的哲學、史學、文學、宗教、自然科學及社會科學都有著巨大的影響。

解析：
1、嚴格說來《易經》和《易傳》構成了《周易》；而《周易》、《連山》、《歸藏》又構成了《三易》。《連山》是夏代的易學，《歸藏》是殷代的易學，《周易》是周代的易學。可惜，《連山》、《歸藏》已失傳。

2、《易經》又稱本經，簡稱《易》，成書于西周初至晚周，距今約三千年前?！兑捉洝酚韶赞o及爻辭組成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。而《易傳》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辭上、系辭下、說卦、序卦、雜卦十篇?！兑讉鳌烦蓵诖呵镏翍?zhàn)國中期，是對易經的注釋和發(fā)揮。

3、史學界認為《周易》為伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲畫八卦，文王作卦辭，周公著爻辭，孔子撰《易傳》。

第二句話：易經的核心是什么？

易經的核心就是著名的“三易說”，即：簡易、變易、不易。

解析：

1、簡易：是指世界上的事物再復雜再深奧，一旦人類的智慧達到，就可以把它們轉換成人們容易理解和處理的問題。

2、變易：是指世界上的萬事萬物每時每刻都在變化發(fā)展著，沒有一樣東西是不變的，如果離開這種變化，宇宙萬物就難以形成。

3、不易：是指在宇宙間萬物皆變的前提下，還有唯一不變的東西存在，就是能變出萬象之物的東西不變；即是說萬物皆變的規(guī)律是永遠不變的。

所謂"不易"，就是基本平衡；"變易"就是發(fā)展變化，就是不平衡；"簡易"就是世界上所有最復雜的事物可以用最簡單的符號來概括。發(fā)展變化、不平衡是絕對的、永恒的，平衡是相對的、暫時的。

第三句話：易經的表達方式是什么？

易經的表達方式是八卦，而八卦又延伸為六十四卦。

解析：

1、八卦是由：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個單卦組成。知道了八卦就可以推出六十四卦。

乾：天 、坤：地 、 兌：水、 離：火 、 震：雷 、坎：水、 艮：山 巽：風。

2、在《易經》經文中，用"-"表示陽爻，用"--"表示陰爻。陰陽爻就組成了卦。

3、具體說，每一個卦有六個爻，或者是由三個陽爻或三個陰爻組成；或者是由一個陰爻與兩個陽爻；或是由一個陽爻與兩個陰爻組成。八卦就是八個單卦。再由八個單卦互相重合，組成六十四卦。

舉例來說：

請比較國旗與上圖，就知道什么卦

韓國國旗的太極和八卦思想來自中國的《周易》。以太極為中心，四角的卦分別象征陰陽互相調和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，離卦為太陽和火，各個卦還象征著正義、富饒、生命力和智慧。

4、"易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦"。陰陽的變化由太極開始，由太極產生出兩儀即陰陽。即有陰陽，使相互感應，陽育陰，陰含陽，于是陰中有陽，陽中有陰，所以陰陽二氣，又分為四，名曰四象。四象現在一般是指少陽、老陽、少陰、老陰。

第四句話：易經為何又區(qū)分先天八卦和后天八卦？先天八卦又稱伏羲八卦是按其數字排列運行為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這就是先天八卦數。后天八卦傳說為周文王所制，又稱文王八卦。其排列次序為坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。

解析：

1、世界上的萬事萬物沒有形成以前的狀況，叫先天，有了萬事萬物，就是后天了。換句話說，人在娘胎里是先天，離開娘胎是后天，先天后天是劃分階段范圍的一種界說。

2、根據先天八卦的次序，我們可以知道人在母腹中，首先開始生頭，因為乾為一，次生肺，因為兌為二，次生心，因為離為三，次生肝膽，因為震為四、巽為五，次生腎，　因為坎為六，次生腸胃，因為艮為七，次生肌肉，因為坤為八。

3、先天八卦說的是宇宙形成時的狀況，后天八卦說的是宇宙以內的變化和運用的法則。

4、提醒朋友們注意，現在使用后天八卦居多。

先天八卦圖 后天八卦圖

第五句話：易經中難字的讀音幾何？

易經中難讀的字有這么幾個：爻、兌、夬、彖、貞、筮

解析：

爻：音 yáo ，2聲。組成八卦中每一卦的長短橫道：爻象。

兌：音 DUI，4聲。兌卦喜悅可見，快樂照臨人。

夬：音 guai，4聲。決也,剛決桑也。

彖：音 tuan，4聲。本義為“豬跑脫”。篆為從彖聲之字。

貞：即禎，“貞”為動詞，卜問的意思，“禎”為形容詞吉祥的意思。

筮：音 shì。占吉兇，如筮短龜長。

第六句話：易經有何作用？

《易經》是解開宇宙人生幸福密碼的一部寶典。

解析：

易經是中國儒家千年總結的哲理和經驗，它包羅萬象涉及的范圍很廣，幾乎所有的知識都包括在內的一部百科全書。易經給人類帶來三把金鑰匙。

1、第一把金鑰匙是“陰陽”，世上任何事情陰陽平衡就達到了和諧，和諧就能發(fā)展進步。

2、第二把金鑰匙是“五行”，萬事萬物都離不開五行的身影，風水的命理學和位理學都從它而起。

3、第三把金鑰匙是“八卦”，由八卦延伸為“文王六十四卦”。他告訴我們宇宙的六十四個密碼，大千世界都逃脫不了這個秘密。

第七句話：易經很難學嗎？

易經，為容易學習的經典，而非《難經》。

解析：

1、為什么說易經容易學習呢？因為易經雖然是一本無字天書，但它創(chuàng)立了八個符號來描述對人類生存影響甚大的八種自然現象，就是上述所說的八卦。

2、我們講易經有三個關鍵詞，就是：陰陽、五行、八卦。整個易經學術的核心，就只有這三個詞。八卦符號是古代的一種語言，我們運用易經就相當于是把一種古代語言翻譯為現代語言而已。我們大多數人都懂得基本的英語，英語有二十六個字母，而八卦這種古代語言，有多少個字母呢？只有八個字母；學會基本英語交流需要掌握多少個單詞，保守估計也要一兩千個單詞吧。而整個易經體系有多少個單詞？只有六十四個單詞！六十四個單詞涵蓋了整個宇宙人生的規(guī)律！

3、正因為學習易經只需要掌握八個字母，只需要記六十四個單詞。所以，易經是很容易學習的經典。很多人覺得難，是因為沒有掌握簡易的方法、路徑錯誤的情況下，縱使花費一輩子時間在上面，還是無法把易經掌握和應用。

第八句話：為什么用易經預測是非常準確的？

因為易經預測是科學的，充滿了迄今為止的人類大智慧。易經術數是古代道教五術中的重要內容支派。術，指方式方法；數，指理數氣數。

解析：

1、之所以說用易經預測是科學的，上面說過八卦本身代表一段時間狀態(tài)，六十四卦當然也是如此。這一時間狀態(tài)既過去，現在，未來。也就是說易經任何一卦對事物的判斷都蘊含了對這個事物未來狀態(tài)的測定。

2、八卦的最底一條線就是這樣一個未來狀態(tài)的表述，同時也蘊含對這個事物過去狀態(tài)的測定，八卦最上一條線就是過去狀態(tài)的表達。所以一卦的意義既蘊含對過去的推算和對未來的推斷。因此懂得易經的人可以前知五百年后知五百載。科學性既在于此。

3、有人說一個卦相是現在得出來的，既是蘊含過去現在未來也是很短暫的，幾乎和現在的狀態(tài)是不分離的，怎么知道過去未來那么長時間呢？八卦的三條線分別代表三個時間概念，可每個時間概念的單位時間是沒有規(guī)定的。用易經的人可以根據實際情況，根據表達的需要確定一個時間單位，可以一條線代表一小時，也可以代表一年。舉例：艮卦，代表山，最上面一條線代表久遠年代以前地殼變動，中間一條線代表巖漿凝固成山體，后面一條線代表過去一定年代山體仍然凝固不動，所以只有長時間保持以上這個狀態(tài)的才能被稱作山。正好把山的物理狀態(tài)和時間狀態(tài)表達清楚。用艮卦既山作卦去測算當然可以前知五百年后知五百載了，可是我們在取卦的時候幾乎用不了一秒鐘，而我們得出了幾千年的結論。

4、八卦取象都很大很固定，所以在時間上都很有保障。三條線得八卦表達得事物是這樣，六條線的卦也是這樣，只是它又兩個三條線的卦組成表達了事物互相遭遇變動的思想。

第九句話：易經的“易”字代表什么？

“易”字代表了“日、月”。即是說“上日下月為易”、“易之為字，從月從日陰陽具矣?！?/FONT>

解析：

1、有人認為：“易”字是個象形字。在甲骨文中的形體，“易”就像頭朝上的一條［蜥蜴］。也有人認為“易”字是個會意字。在甲骨文中的形體，最初是左邊三點，中間一條長弧線，右是半個圓圈?；蜃筮吺前雮€圓圈，中間一條長弧線，右邊三點。

2、日月即代表天地，亦即代表陰陽，鄭博士認為這種說法比較吻合《易經》八卦構成和排列的規(guī)律法則，及其內涵的核心思想。

3、無論哪種意見·觀點，都不能否認［易］的［變化］之含義。日月象數蘊含交替變化之義。

第十句話：易經的辨證法則是什么？

［易，窮則變，變則通，通則久。］這是《系辭》中說的，也是《易經》中的一個重要的辨證法則：［通變致久］。

解析：

1、天道運行的規(guī)律：［唯變所適］。事物有變就有常，有常就有變?！兑捉洝肪驮谶@種［變動不居］中、顯示了［恒常通久］的不變法則，又在這種“恒常通久”中、表現了“唯變所適”的可變規(guī)律。這種規(guī)律就是所謂的［天行］，即天道運行的規(guī)律。

2、事物變化遵循天道運行的規(guī)律。世間萬物都是變化著的，只有天道規(guī)律本身不變，所以事物變化必須遵循天道運行的規(guī)律。

3、所以《易經》認為既然世間萬物都是變化著的，只有天道規(guī)律本身不變，那么人就應該效法天道，不違天逆常，順時適變，如此才可以保持長久。

4、《易經》的兩個指導人行為的概念，即［時］與［中］：中］指中庸之道：在天地自然之道正中運行，既不太過，又不不及。［時］指與時勢一致：也就是說和諧、與時俱進。