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狂草書體是書法走向表現(xiàn)的重要關披點?？癫輹诓輹幕A上進一步升華，用抽象的點線來充分表現(xiàn)書家的思想情感?？癫菔翘拼莫殑?chuàng)，代表人物是張旭和懷素。他們的狂草藝術，幾乎是前無古人、后無來者的。他們兩人的藝術成就后人無法比擬，又都有嗜酒的習慣，因此，張旭和懷素被人們戲稱為“張顛醉素”。后來，張旭、懷素幾乎成了“狂草”的代名詞了。 所謂狂草書體，就是一種打破了魏晉以來拘謹?shù)牟輹L格，在書寫上一反魏晉四平八穩(wěn)的傳統(tǒng)，采取奔放、寫意的抒情手法，極盡張揚、悠肆之能事的草書體。在結構上，將上下相鄰兩字的筆畫進行藝術加工，使上字的末筆與下字的起筆以映帶、牽連的用筆方式纏綿相連;在點畫線條的使用上，則是左沖右突，忽快忽慢，時粗時細，盡情發(fā)揮，使其結體和章法隨情緒而起伏，依體勢而涌動，黑白布局隨筆墨而定，往往出人意料;點線排列縱橫開闔，變幻莫測。這樣一來，無論從字形結構還是從章法布局上，那種縱逸豪放的情懷、張揚恣肆的發(fā)泄、內(nèi)心世界的重現(xiàn)、筆走龍蛇而產(chǎn)生的突如其來的感情沖動、走云飄風的氣勢，創(chuàng)造出瀟灑流落、翰逸神飛的狂草書來，其狀驚世駭俗，使觀賞者為之驚心動魄。
【唐】張旭草書《古詩四帖》(局部） 張旭狂草最大的特點就是一反以往“二王”草的妍媚和飄逸，又擯棄了類似賀知章一類的精巧細密、斬釘截鐵的爽利書風，而形成了泰山壓頂?shù)臍鈩荩谷擞^之便產(chǎn)生可敬可畏肅然之嘆。這就是張旭的創(chuàng)造。這種獨創(chuàng)之所以得到后人充分的肯定，是因為張旭的草書雖狂雖草，但不失法度。一點一畫，皆有規(guī)矩;能在“狂”中用法度予以節(jié)制。在這一點上，人們一般歸結為他堅實的楷書基礎，因為他的楷書亦有相當高的成就。張旭的楷書作品有《郎官石記》存世。他的楷書端正謹嚴，規(guī)矩至極，黃山谷譽之為“唐人正書，無能出其右者。”當然，張旭的楷書與歐、虞、褚相比還是略輸一籌的，這個“無出其右”不免有過譽之嫌。我看他的楷書是繼承多于創(chuàng)造，故其楷書并沒有別開生面，獨創(chuàng)一體;唯其狂草橫空出世，標榜書史，許多書評家都給予了極高的評價和贊賞。來源書法屋，書法屋中國書法學習網(wǎng)。 唐代大文豪韓愈在《送高閑上人序》中云:“張旭善草書，不治它技，喜怒窘窮、憂悲愉佚、怨恨、思慕、酣醉無聊、不平，有動于心，必于草書焉發(fā)之?！庇值?“往時旭善草書，觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之華實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地萬物之變可喜可愕，一寓于書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪?！表n愈借張旭的狂草書法，進一步闡釋了書法本體借助于書寫這一手段，把自己的思想感情和審美情趣“輸于”載體之上，使他的“喜怒窘窮、憂悲愉佚、怨恨、思慕、酣醉無聊、不平”的情感，“輸于”他的作品中，從其草書焉發(fā)之。韓愈所形容張旭草書“變動猶鬼神，不可端倪”，更增加了狂草書的神秘意味。韓愈的贊辭中還涉及到張旭的書法是得益于外物刺激，如“日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗”等所引起的藝術靈感?？癫輹c物象之間的這種聯(lián)系，似乎比其它書體更緊密一些。 李白則從另一方面謳歌了張旭的狂草書，有詩贊云: 楚人盡道張某奇， 心藏風云世英知。 三吳郡伯皆顧盼， 四海雄俠爭追隨。 李青蓮對張旭的嘆服在于他“心藏風云”、運筆奇特、字字牽連、顧盼生姿。張旭雄強的狂草書風，在海內(nèi)引起了強烈反響，追隨、效法者接踵而至?？梢哉f，張旭是用傳統(tǒng)技法來表現(xiàn)自己個性的。他的狂草博大精深，縱逸豪放之處遠遠超過了他前代的書法家。張旭雄強的書風具有強烈的盛唐氣象，因此，后世不少畫家以李白此詩之意進行人物創(chuàng)作，來表達畫家對這位狂草書大師崇敬的心態(tài)。來源書法屋，書法屋中國書法學習網(wǎng)。 與張旭同時代的書學理論家蔡希綜在《法書論》中這樣稱頌張旭的書法:“卓然孤立，聲被寰中……雄逸氣象，是為天縱?！?(l日唐書》本傳也說:“后人論書，歐(陽詢)、虞(世南)、褚(遂良)、陸(柬之)皆有異論，至(張)旭無非短者。”唐代大書法家顏真卿、懷素都曾師法于張旭。我國古代書法評論家對歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛櫻乃至顏真卿、柳公權諸大家都有微詞，只有張旭，無人道其短。這充分肯定了張旭在唐代書壇的地位及其對后世所產(chǎn)生的重大影響。 張旭在書法創(chuàng)作的藝術實踐中，還總結出了一套藝術體驗和一些獨到的觀點，意義極其深遠。如“印印泥”、“錐畫沙”的理論，被后人視為書評的準繩。除此之外，我們還可以從顏真卿所寫的《述張長史筆法十二意》中，窺其理論的大體意旨。顏真卿早年曾跟張旭學了幾年的書法，后來顏真卿覺得未得到張旭的真?zhèn)?。于是到中年時再向張旭求教，張旭舉出鐘路的“十二意”來與顏真卿對話，并在回答中作言簡意賅的提示。對“平、直、均、密、鋒、力、輕、快、補、損、巧、稱”等十二字，在張旭的引導下，顏真卿準確地領悟了。張長史的筆法十二意，基本包括了書法藝術中關于用筆、結體、布局最基本的規(guī)律，從這些規(guī)律中顏真卿進一步領悟出“屋漏痕”的玄妙筆意。在張旭的引導和培育下，顏真卿終于脫穎而出，成為中國書史上的一代宗師。 張旭之后的許多書論家對他的狂草書藝術都給予了極高的評價，如《古今法書苑》謂:“張顛草書見于世者，其縱放奇怪近世未有?！泵鞔w涵《石墨鐫華》有贊云:“長史草書，頹然天放;略有點畫處而意態(tài)自足，號稱神逸。” 嗜好喝酒與擅長狂草書，似乎是張旭為人的兩大特色。正所謂“飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志”，也許酒是引發(fā)張旭草書創(chuàng)作熱情的一大誘因。心情郁悶、狂飲烈酒、奮筆疾書三者密切相連，似乎是草書家的一大特征。張旭平生嗜酒如命，經(jīng)常是酒伴終日，天天是酩配大醉，總是醒少醉多，而又性情放達不羈，往往醉后呼叫狂走，乘興揮毫，一揮而就。張旭一生嗜酒，與李白等同為“酒中八仙”之一。杜甫在《飲中八仙歌》中對張旭有很形象、生動的描繪:“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！痹娛グ堰@位狂草大師的藝術形象刻畫得活龍活現(xiàn)、生動感人。李顧在《贈張旭》也說:“張公性嗜酒，豁達無所營。皓首窮草隸，時稱太湖精。露頂據(jù)胡床，長叫三五聲。興來灑素壁，揮筆如流星?！备哌m在《醉后贈張旭》里更說:“興來書自圣，醉后語尤顛?！薄缎绿茣囄闹尽吩?張旭“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆，或以頭濡墨而書，既醒，自視以為神?！睆倪@些典籍記載和大詩人的歌詩中，我們看到了這位大名鼎鼎的張旭，真有點顛三倒四的狂人意味，時人因此稱他作“張顛”。 呼叫狂走、手舞足蹈等肢體的運動，使其精神得以更暢快淋漓地宜泄;他的狂放不羈的精神通過他這狂放不羈的形式表現(xiàn)出來，也許很容易使人想起盛唐風骨。這種風骨的核心就是強烈的自我表現(xiàn)欲，這是一位真正的藝術家對藝術執(zhí)著的真實寫照。這種自我表現(xiàn)欲，已成為人類藝術活動中最根本的最原始的驅動力。 |
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