萬(wàn)文德：太極拳與禪

lolla_smith 2013-11-04

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萬(wàn)文德：太極拳與禪

萬(wàn)文德北京陳式太極拳網(wǎng) 2010-5-10 15:25:00

　　禪宗是佛教傳入中國(guó)后，所形成的中土文化的一支。多少受到道家的影響，它反過(guò)來(lái)又影響中國(guó)的宋明理學(xué)與詩(shī)歌。自唐代以來(lái)，它對(duì)東方文化有著深遠(yuǎn)廣袤的影響，彌漫在人們的精神世界里。
　　禪有極高的境界，有時(shí)非常情所能理解，充滿著神秘感。有人問(wèn)蘊(yùn)禪師：“如何是禪?”答曰：“石上蓮花，火里泉?！绷钊穗y以捉摸。禪師本是佛教徒，卻可以呵佛罵祖，焚燒木佛取暖。
　　禪有時(shí)又極為普通，極為平實(shí)。有人問(wèn)歸仁禪師：　“俗家人可以領(lǐng)悟佛法嗎?”禪師回答；　　“那個(gè)臺(tái)①無(wú)月，誰(shuí)家樹(shù)不青?”本凈禪師說(shuō)：“若求作佛，即心是佛?！彼淖娴佬耪f(shuō)：“夫百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源。”
　　太極拳可以說(shuō)是武術(shù)中的禪。它的哲理，來(lái)自易經(jīng)。種種矛盾變化，無(wú)非陰陽(yáng)交替。它是拳，卻沒(méi)有絕招，樂(lè)意讓人先動(dòng)手。與人對(duì)抗，有人當(dāng)作無(wú)人?！　皠潘扑煞撬桑瑢⒄刮凑?。極柔軟而后極堅(jiān)剛?！?BR>　　太極拳也強(qiáng)調(diào)心意?！吧袷骟w靜，刻刻在心?！薄耙孕男袣?，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨；以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?，乃能便利從心。”“凡此皆有意，不在外面。有上即有下，有前則有后，有左即有右。一處有一處之虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。”注①：指平臺(tái)
　　禪講悟性，太極拳也講悟性。青源惟信禪師語(yǔ)錄：　　“三十年前來(lái)參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。及至后來(lái)親見(jiàn)知識(shí),有個(gè)入處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水?！边@是代表悟性的三個(gè)階段。學(xué)太極拳也有這樣的體會(huì)。
　　說(shuō)到悟性，禪宗有個(gè)很有名的故事。五祖弘忍將傳衣法，讓徒弟神秀作一偈。神秀的偈詩(shī)是；　　“身是菩堤樹(shù)，心如明鏡臺(tái)；時(shí)對(duì)勤拂拭，莫使有塵埃?！被勰茚?shù)h相對(duì)，也作一偈：　　“菩堤本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處有塵埃?！蔽蛐愿叱鲆换I，于是弘忍付法傳衣，定慧能為六代祖。從此開(kāi)創(chuàng)南宗，才使禪宗發(fā)揚(yáng)光大。北宗從神秀始，主張漸悟，　　“坐禪靜思，長(zhǎng)期修習(xí)”，而南宗主張頓悟，“直指人心，見(jiàn)性成佛?！?BR>　　學(xué)太極拳也有頓悟，漸悟，還有不悟的。太極分陰陽(yáng)，此消彼長(zhǎng)，永無(wú)靜止。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，均同此理。日過(guò)中天，黃昏漸至，長(zhǎng)夜將盡，曙光初露。靜乃假象，動(dòng)是真諦?？彀l(fā)慢收，忽隱忽顯。勁斷意不斷，無(wú)聲勝有聲。一套拳，舉手投足，云蒸霞蔚而天衣無(wú)縫，輕沉兼?zhèn)涠苌硪患?，泰山崩于前而色不變，這樣的太極拳，庶幾經(jīng)得起禪師的捧喝了。

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