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“比劫重重雖克父，不見(jiàn)偏才命牢固?！薄柏?cái)星重重雖克母，不見(jiàn)印綬不用哭?！?/FONT>
所有的命理典籍無(wú)不有此論述，命局中比劫重疊多而旺，克父；財(cái)星重，克母。這是在斷命分析原局時(shí)如果出現(xiàn)以上情況，則首先獲得父母早亡的信息。這里最關(guān)鍵的后面一句，“不見(jiàn)偏才命牢固”，“不見(jiàn)印綬不用哭?！本褪钦f(shuō)有明顯的信息，但當(dāng)受克的父母不現(xiàn)于命局中，則父母不受克，安然無(wú)恙。
“歲運(yùn)若逢偏才臨，父親必上黃泉路?！薄皻q運(yùn)若遇印綬來(lái)，快為母親備棺材。”
“偏才入墓又逢沖，歲運(yùn)逢墓父壽終?！薄坝【R臨墓又逢沖，母親進(jìn)入棺材中?！?/FONT>
“天克地沖見(jiàn)偏才，父亡之時(shí)提前來(lái)?！薄疤炜说貨_見(jiàn)印綬，母病華陀也難救。
天克地沖是命學(xué)中常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)，天克地沖的實(shí)質(zhì)是使克戰(zhàn)的兩組干支內(nèi)部結(jié)構(gòu)破碎瓦解，天克地沖可出現(xiàn)在大運(yùn)與原命局中，可出現(xiàn)在流年與原命局中，也可出現(xiàn)在大運(yùn)與流年中。無(wú)論出現(xiàn)在什么地方，這里都有一個(gè)重點(diǎn)，即口訣中的“見(jiàn)”字，見(jiàn)誰(shuí)，誰(shuí)所在的干支遭受極大的沖擊，飄搖動(dòng)蕩，十分兇險(xiǎn)。天克地沖，如果偏財(cái)印綬在其中，就說(shuō)明父母參與了這種克戰(zhàn)，必然受傷。如果天克地沖所“見(jiàn)”非父母而是其他六親，應(yīng)該如何判斷？應(yīng)該是，參與克戰(zhàn)的六親有災(zāi)定然，但未必死亡。為什么？因?yàn)橄鄬?duì)而言，父母年歲比其他六親要長(zhǎng)，一般先亡故。當(dāng)然如果是判斷祖父母，口訣又適用了。 “年干受克父先亡，年食月梟父早埋。年柱納音被月傷，歲運(yùn)再傷父必亡?！?/FONT>
年干，是個(gè)特別重要的天干，其影響如影隨形，會(huì)影響一個(gè)人的一生，人的一生，一般人受父親的影響也是終其一生的，故把年干視為父，不單如此，從宮位論，年干所在為父親宮位，受克，即父宮受傷，故有父先亡的判斷。
年食月梟。食神居年干，被月干梟神所奪，本身就符合年干受克的條件，而食，為享受為口福，梟神奪食十分兇猛。為什么要把這年食月梟專(zhuān)門(mén)提出來(lái)？一個(gè)人在幼兒時(shí)期即失去了食物享受，那不是父親亡故是什么？年干為父宮，現(xiàn)食神居住，食乃偏財(cái)?shù)纳?，被梟克奪，父無(wú)源。
“年柱納音被月傷，歲運(yùn)再傷父必亡”是特別規(guī)定，屬于納音論命范疇。
印綬重重?zé)o財(cái)官，歲運(yùn)見(jiàn)印歸黃泉?！?/FONT>
印綬重重，無(wú)財(cái)官，印綬已成勢(shì)。已然成勢(shì)的六親，在命局中就顯得“多”了，什么事物都不能太過(guò)，過(guò)猶不及。所以，命局中，凡多現(xiàn)的五行，如果行運(yùn)在見(jiàn)，就形成了所謂的“亢”，極易折斷。
盲人命師有句很經(jīng)典的話(huà)“官少行官運(yùn)好，財(cái)少行財(cái)運(yùn)好，印少行印運(yùn)好，食少行食運(yùn)好”。又反過(guò)來(lái)說(shuō)“官多再行官運(yùn)差，財(cái)多再行財(cái)運(yùn)差，印多再行印運(yùn)差，食多再行食運(yùn)差”就是這個(gè)道理。從格局論命來(lái)說(shuō)，東西多了就是混雜，需要裁減。
由此，知道無(wú)論什么五行，命局中本身已嫌過(guò)多，如果運(yùn)上再走，其所代表的六親有災(zāi)。 |
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