最近兩天看到莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，為他的成就感到高興，同時也看到很多同行質(zhì)問中國科學(xué)界何時也能獲得諾貝爾獎。當然中國在當前沒有諾貝爾獎的原因可以說出非常多，但是有一個歷史規(guī)律是值得認真思考的，認清這個規(guī)律或許對我們看待未來的中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是有幫助的，這個基本規(guī)律就是：文藝的復(fù)興是科學(xué)技術(shù)崛起的基礎(chǔ)。

首先看歷史現(xiàn)象，西方的工業(yè)革命和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的興起的精神來源無疑是文藝復(fù)興時期（13世紀到16世紀）的貢獻，沒有文藝復(fù)興就沒有后來16世紀開始各種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的起源以及隨之而來的工業(yè)革命。其次，從各個國家的發(fā)展過程來看，也都是先在文藝上掀起了熱潮，然后在科學(xué)技術(shù)上獲得新的發(fā)展高潮。這在英國、德國、法國、美國、日本、俄羅斯等國的發(fā)展史中可以得到證明。所有上述國家首先涌現(xiàn)了一批杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家，然后隨后不久科學(xué)技術(shù)工業(yè)相繼獲得了飛速發(fā)展。而且在持續(xù)性的發(fā)展高峰期，整個社會呈現(xiàn)全方位的繁榮。比如我們現(xiàn)在看到的世界上經(jīng)典文學(xué)作品，都是早于或者在其所在國家的繁榮前期就產(chǎn)生了。就我們熟悉的年代來看，日本在工業(yè)真正起飛的階段，也產(chǎn)生了大量經(jīng)典的文學(xué)作品，甚至電影和動畫作品。相反，到了現(xiàn)代，日本進入了成熟的工業(yè)社會之后，反而沒有讓我們特別欣賞的文學(xué)和藝術(shù)作品。那么為什么文學(xué)藝術(shù)的興起能夠帶來科學(xué)技術(shù)的興起呢？我想原因可能有如下幾點：

原因一、文化藝術(shù)是人的精神食糧。我們不管工作是從事科學(xué)技術(shù)還是其他行業(yè)，我們首先都是人，也都是從無知兒童被教育長大的，我們在受教育過程中，會或多或少受到同時代文化藝術(shù)的熏陶和感染。一個積極的時代讓成長的人也是積極的，一個消極的時代，讓成長出來的人也更多的具有消極的成分。更多的當令優(yōu)秀文化藝術(shù)作品能夠讓成長中的年輕人得到更好地精神撫慰和指導(dǎo)，也能夠讓更多的年輕人產(chǎn)生理想主義和積極奮斗的精神，而所有這些素養(yǎng)都是科學(xué)技術(shù)研究所不可或缺的基本精神修養(yǎng)。就好比，在中世紀的宗教黑暗時期，人的教育過程是充滿了宗教說教，那樣的教育產(chǎn)生的人不會想到去思考科學(xué)技術(shù)，因為那些東西是他們的宗教理念所竭力排斥的。

原因二、文化藝術(shù)工作者，尤其是其中杰出者，對于時代的敏感性遠遠高于純粹的科學(xué)技術(shù)人員。雖然我也作為科學(xué)技術(shù)人員，但是我們必須承認我們對于時代，對于人類自己的敏感能力是嚴重不足的，我們思考更多的科學(xué)技術(shù)本身，但是科學(xué)技術(shù)的研究對象無非是自然和社會（這里指哲學(xué)），后者對于文化藝術(shù)工作者來說，其體驗?zāi)芰σ谩Ｓ酶讱獾脑捳f，就是春江水暖鴨先知，鴨子整天泡在水里，能夠感知到現(xiàn)在即將進入春天還是夏天，而我們科研人員躲在溫室中，自然就不能在第一時間感受到季節(jié)的變化。因此，時代在即將起飛的階段，文藝工作者是報春鳥和迎春花。

原因三、新的文藝思潮給后進者帶來新的生機。在任何時代，都有強者，尤其是科學(xué)技術(shù)上的強者，但是后來者之所以能夠超越強者，成為后來居上的人，并不是靠蠻力就能夠取勝，大多數(shù)情況下是靠新的理念，新的思想。比力量，比塊頭，其結(jié)果只能是當前的強者更強。只有當新的思維帶來發(fā)展路線的變化，才能讓舊有的強者的優(yōu)勢變成可有可無的時候，后進者才能獲得新的優(yōu)勢。因此，表面看是某個國家在某個時期引領(lǐng)了世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的潮流，甚至成為世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的中心，實際上也意味著在此前的某一個時期內(nèi)，該國做了充分的思想上準備，而思想上的準備無疑是文藝工作者完成的。

原因四、文化藝術(shù)的新思路會帶來新的需求。不同的思想和文化會有不同的社會形式，也有不同的生活方式，由此帶來不同的社會需求，而社會需求正是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的原動力。正因為文藝復(fù)興時期，人們不斷地思考人類自身，人和自然地關(guān)系，打破了過去認為自然完全由上帝創(chuàng)造并理所當然存在的迷思，也就產(chǎn)生一大批挖掘自然規(guī)律的人，這正是科學(xué)技術(shù)的啟動時期。不同國家都有不同的文化，對待生活都有自己特有的理解，這些理解體現(xiàn)到生活的每一個細節(jié)。比如，在中國，房地產(chǎn)的興旺無疑或多或少也跟中國的鄉(xiāng)土文化相關(guān)聯(lián)。在我們不久以前，在農(nóng)村，一個農(nóng)民一輩子最想要的還是土地和房子。在這樣的生活理念指導(dǎo)下，商品的走向無疑也就合理了。在俄羅斯不大會產(chǎn)生類似的需求，除了短時間的商業(yè)炒作，社會的基礎(chǔ)沒有中國這樣的強烈。當我們用新的文學(xué)藝術(shù)去影響更多人，讓他們追求其他的生活元素，而不是每天看著大房子，也許有些問題就不會這么嚴重。起碼不會出現(xiàn)所謂“房哥”。

總的來說，文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)表面看，其形式和作用都相差很大，但是社會從來都不是一個分割成互不關(guān)聯(lián)房子的社會，都是緊密聯(lián)系的，都是共生的，也都有其前后發(fā)展次序和規(guī)律的。就我個人淺見，文學(xué)藝術(shù)的興起是非常重要的，沒有文學(xué)藝術(shù)的興起，可能就意味著我們離真正的科學(xué)技術(shù)的興起距離還很遠。在莫言獲得諾貝爾獎的時候，似乎給我們看到點春色，當然我們希望這個興起的過程不要那么漫長，也希望在我們有生之年能夠聽到滾滾的春雷。

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2012.10.13