《胡氏家訓(xùn)》
榮辱相關(guān)，利害相及；忠義為重，財帛為輕。為父母當(dāng)慈；為子女當(dāng)孝。夫妻應(yīng)互敬互諒；兄弟應(yīng)相親相助。立身以品德第一；讀書以濟(jì)世至上；強(qiáng)身以運(yùn)動為主；處世以和為本；立業(yè)以奮斗為先；治家以勤儉為重。子孫都能遵守，胡家庶幾有望。
——安徽桐城胡氏族譜
蕪湖胡氏家訓(xùn)
戒忤逆 五刑之屬三千，而罪莫大於不孝，無論父母以及伯叔及堂從伯叔母敢干焉，即一切無服尊長。其有犯者，律以無敢慢人之道，亦不孝也。則如其服與罪之輕重而責(zé)之，或尊長有不是處，亦只宜向公理論，不得擅自毆辱以取戾。戒奸淫
蓋嘗讀奔奔疆疆之詞，而竊嘆召伯之烝室、姜之淫為已甚也，夫?yàn)轾圌o之微猶知有別，奈何以人而不如鳥乎?我族清白傳家，素嫺禮教，其有蹈此者是家門之蠹也，不論服之輕重，有無男女，悉令自盡，違者送官處死，奴仆犯主亦如之。若婦有外通逃走者，獲即焚溺；其有實(shí)跡而未獲者，出之；或其夫溺愛茍容，則逐之，不許入祠。風(fēng)聞訛誤者不究。 戒竊盜 《寶玉大弓麟經(jīng)》特書其盜越人于貨，《尚書》重志其憝，則夫竊盜者，固王法之所大禁也。族中有不肖子弟，或習(xí)為穿璧越墻、探囊胠篋以及持挺揭竿而憫不畏死者，即令自盡。并責(zé)其父兄，不許入祠。窩藏者即以其父兄之罪罪之，其有狗情回護(hù)者責(zé)之。若竊六畜五谷以及木植器皿等物，則計其贓之多寡而追還之，仍責(zé)之以戒其后。 戒賭博 賭博之徒始以貪心欲纏通天之帶，繼以報志并脫集翠之裘，卒也，一擲百萬，孤注莫還，勢迫力窮，流為匪類，又不但牧豬奴戲?yàn)樽阗O譏子陶公也。我族嚴(yán)禁賭博，更設(shè)緝賭人延村緝訪，責(zé)以四十，罰以四金，唯所愿焉。其窩賭與知情不舉者亦減其罪之半以罪之。 戒嫖蕩 從來縱欲者未有不破家亡身者也。嘗見少年子弟交結(jié)淫朋狎友，往來妓家娼室，羨池畔之鴛鴦?；蛲夹g(shù)愛花間之蛺蝶競老柔鄉(xiāng)，其后家有空囊身沾蠱疾，而當(dāng)年青蛾皓齒之人曾未有過而問焉者，則何益矣。又況人之無良，鄉(xiāng)黨丑之，敢不恥乎? 戒俠黨 儒以文亂法而俠以武犯禁，二者皆譏，而俠之為害也更甚。以余所聞朱家郭解之流，其廉潔退讓固有足稱者至若豪暴之徒，宗疆比周，大則植黨為奸，或萌畔亂；小則結(jié)朋作祟，任肆侵凌。強(qiáng)則硬作主張，遂釀數(shù)年之訟；弱則暗加唆使，致?lián)k兩造之爭。種種惡跡不可勝數(shù)。此固有關(guān)門戶事，而不容不痛懲也。昔馬伏波之誡其兄、子曰：“效季梁不得限為天下輕薄子”。嗚呼，可不戒與? 戒酗酒 天著酒星地列酒郡，酒之由來尚矣，顧酒以陶情而已弗容過也。邇來縱酒者或終朝沉湎，號呼亂籩豆之文，且竟曰酕醄荒亡失事機(jī)之會罰以童羖何以應(yīng)與?昔范魯公之詩曰：“戒爾勿嗜酒，狂藥非隹味，有以也夫。” 戒演戲 優(yōu)孟衣冠祗堪快意，其實(shí)無益於人也，而世乃樂此不悛，不惟以有用之財委以無用之地，亦且荒廢時事，耗損精神，或乘隙而便穿窬之計，或候間而開淫亂之媒，害不勝言。至若舞燈裝會，亦戲類也，概弗擅興。 戒游惰 昔陶侃為廣州刺史，輒朝運(yùn)百甓於齋外，暮運(yùn)於齋內(nèi)，誠謂優(yōu)逸之不堪事也。夫侃猶如此，又況幺麼不及乎?侃而顧可惰其四肢，與今族中子弟生涯大抵非讀即耕，而勤則頗多，惰者亦不少矣。讬會友以娛情。半以笑談銷白日，何蓬年以藉口，或懸耒稆度青春，其究也芹荒乎，泮菜滿乎田，誰之咎也。 戒溺女 女子之生秉坤順以配乾健者也，近世育男而溺女，豈女獨(dú)非屬毛而離裹耶?且父母生之，父母殺之，將天地好生之謂，何其傷之也，夫一蟄一蠕古人當(dāng)不忍殺，而況其為己之所生，與犯者議處。 | 一斗狠
血?dú)庵畡?匹夫之勇,君子所輕,小人所重,礪瓜握拳,禍不旋踵,一旦失敗,始悔以恐,知圣賢，道在垂拱。
二鴉片
名曰桂聲，毒俞狼虎，虎食骨肉，煙傷臟腑，財盡身危，死有遺辜，智者常然，況乃愚魯，戒之戒之，民國之虜。
三賭博
聚徒開入莊，嚴(yán)然上客，喝雉呼，各爭紅白，贏者不休，輸賣田宅，一寒至此，貧病交迫，回念當(dāng)年，悔之無及。
四爭訟
居家戒訟，明訓(xùn)在耳，比如交戰(zhàn)，久戰(zhàn)必死，無奈上場須遵正理，理正無虞，自有歷史，雖即如此，安分最是。
五游妓
惡首惟淫，況乃游妓，費(fèi)財傷身，喪盡廉恥，帶肉骷鏤，西施亦死，人盡可夫，空傷蕩子，家庭教育，不輕女碑。
《胡氏祖訓(xùn)》
為 人 謙 和 居 官 清 廉
靜 以 修 身 儉 以 養(yǎng) 德
《胡氏族規(guī)》
一、孝 父 母
父子綱常，人之大倫，百善孝為先，自古忠臣孝子，人人景仰，忤逆不孝，人神共憤，故凡我族中人，凡不孝者，皆可訓(xùn)之。
二、親 兄 弟
長枕大被，天子且然；讓棗推梨。昔人稱美。但人家兄弟，當(dāng)幼小時無不十分友愛。其后之不睦者，大抵因妻子、爭財產(chǎn)而已。抑或此貧彼富，有求莫應(yīng)，若秦、越人之相視。同氣參商，半皆由此。夫一父之子，即非同胎共乳，有前后之別，亦屬一氣所生。骨肉至親，尚成嫌隙，子孫尤而效之，有不破家者乎？堂從兄弟，尚宜和睦，況在同氣乎？族中宜互相教戒，共篤友于，則出入怡怡，家風(fēng)不隕，亦同宗之光矣。
三、睦 宗 族
貴貴賢賢,義無偏詘親親長長,分有常伸.凡子姓之分支,皆祖宗之一脈.尊卑之分,軼然不淆.長幼之情,藹然相浹。喜則相慶, 憂則相吊。貧弱之一，富實(shí)者宜時周恤之。愚魯之徒，賢智者時教導(dǎo)之。總以相扶、相助為念。至干尊長，尤不得與卑幼戲謔，致為有識者所笑。此吾鄉(xiāng)之陋俗，不可不切戒矣。
四、和 鄉(xiāng) 鄰
歲時款洽，誼篤比鄰；患難扶持，世稱會里。我先世以忠厚傳家，凡屬子孫，務(wù)必謙虛樂易，與人無爭。不得恃血?dú)庖粤枞?，逞奸詐以滋事，徒害鄰里，終累身家。若有不肖子弟，恃強(qiáng)恃詐，或倚仗族人之勢，欺侮鄉(xiāng)黨者長輩亟戒責(zé)。尤宜念睦任恤之風(fēng)，實(shí)為古道，待人務(wù)從乎厚，處世毋涉乎驕。至于修橋、補(bǔ)路、拯溺、救饑、恤寡、孤、勸善、教不能諸事，凡有益于桑梓者，量力行之。生長聚族之邦，其亦共有所賴也夫。
五、教 子 弟
子弟以讀書明理為上。為父兄者必師從德者，，慎擇益友，俾得朝夕漸摩，學(xué)問有所成就。光前裕后之圖，計莫逾此。其有資質(zhì)不能讀，及力不能讀者，則為農(nóng)、為工、為商，即傭雇營生，亦屬正業(yè)?？偖?dāng)責(zé)以勤儉，教以安分，令其學(xué)為好人，切不可任令游手好閑，習(xí)致敗壞家聲。至于富貴之家子弟，性質(zhì)即有琰劉，亦當(dāng)以師為約束，切鐵驕養(yǎng)溺愛，終受必家之富。所謂子孫雖愚，經(jīng)書不可讀也。
六、戒 習(xí) 染
習(xí)俗之壞人子弟，事不一端。其顯者則嫖也、賭也、酒也、煙也、而近年尤有入會、結(jié)盟等惡習(xí)也。江湖無賴隨處煽誘，年輕子弟每為所牽。輕則有玷行為，重則顯干法紀(jì)，
其禍不可勝言。 即 輕薄之行，狷利之語，戲謔、罵詈、欺誕 、狂佻，市井惡少情形。
七、獎 名 節(jié)
忠臣孝子，代有表章；潛德幽光,豈容湮沒.族中如有孝子、悌弟 、義夫、節(jié)婦,確有實(shí)跡未經(jīng)旌獎?wù)?應(yīng)由族人備錄行狀,錄入族譜，以彰其行。斯亦一族與有榮焉之事,不可不知。
八、慎 婚 嫁
玉潔冰清，固稱佳偶；荊釵布裙，不失良姻。凡族姓為男配，為女擇婚，必須清白之家，門戶相當(dāng)者，方許聯(lián)姻。不得貪圖財物，輕信冰人，不辨薰蕕，茍且作合。萬一誤結(jié)朱陳，使日后兒女竟不齒于鄉(xiāng)曲，深為可惜。
以上八條戒規(guī)，凡我族中人，皆需守之。如有違背，族人共責(zé)！
《高郵胡氏家訓(xùn)》
人從小，要學(xué)好，勤與儉，防備老，圣上書，是金寶，勤耕讀，是上好。
第一孝，敬父母，奉衣祿，要承歡，般般順，件件依，你生兒，也像你。
第二悌，愛兄弟，莫爭分，戒斗氣，兄學(xué)友，弟學(xué)恭，親手足，貴和同。
第三忠，立品行，朝報君，家孝親，功臣閣，表芳名，廿四孝，傳到今。
第四信，人之本，天下事，信為根，交朋友，信為準(zhǔn)，若無信，枉為人。
第五禮，不可廢，敬愛黨，禮為最，禮之用，和為貴，人無禮，綱常墜。
第六義，要和氣，敬朋友，睦兄弟，助孤寡，恤鄰里，肯輕財，即為義。
第七廉，貴不貪，取有道，用則安，財妄取，若水山，天極應(yīng)，子孫艱。
第八恥，人當(dāng)知，愛女色，即為恥，貪錢財，亦為恥，賭與酒，皆為恥。
三字句，言雖俗，凡吾族，總宜讀。 |
