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呂蒙正當(dāng)太子的老師時(shí),寫有一篇經(jīng)典之作《破窯賦》(又稱勸世文),據(jù)說(shuō)這文章感動(dòng)了狂傲的太子(后來(lái)的宋真宗皇帝),使之謙虛謹(jǐn)慎。文章以自己從凄慘到富貴的經(jīng)歷,引述歷史上大量的事實(shí),說(shuō)明這世界人生命運(yùn)的起落:“滿腹經(jīng)綸白發(fā)不第,才疏學(xué)淺少年登科,有先富而后貧,有先貧而后富,蛟龍未遇潛身于魚蝦之間,君子失時(shí)拱手于小人之下,天不得時(shí)日月無(wú)光,地不得時(shí)草木不長(zhǎng),水不得時(shí)風(fēng)浪不平,人不得時(shí)利運(yùn)不通”,“人生在世,富貴不可捧,貧賤不可欺”,天地循環(huán)周而復(fù)始,所以人必須坦然面對(duì)坦途與坎坷。 《破窯賦》天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福。 蜈蚣百足,行不及蛇; 雄雞扇翼,飛不過(guò)鴉。 馬有千里之程,無(wú)騎不能自往; 人有沖天之志,非運(yùn)不能騰達(dá)。 文章蓋世,孔子厄困于陳邦; 武略超群,太公垂釣于渭水。 顏淵命短,實(shí)非兇惡之徒; 盜跖年長(zhǎng),不是善良之輩。 堯舜明圣,卻生不肖之兒; 瞽叟愚頑,反生大孝之子。 張良原是布衣,蕭何曾為縣吏; 韓信未遇之時(shí),無(wú)一日之餐,及至遇行,腰懸三齊玉印。 楚霸英雄,敗于烏江自刎; 漢王柔弱,竟有萬(wàn)里江山。 晏子身短五尺,使楚拜齊名相; 諸葛力無(wú)縛雞,出作蜀漢軍師。 李廣有射虎之威,到老無(wú)封; 馮夷有乘龍之才,一生不遇。 滿腹文章,白發(fā)竟然不中; 才疏學(xué)淺,少年及第登科。 深院宮娥,運(yùn)退反為妓女; 風(fēng)流妓女,時(shí)來(lái)配作夫人。 青春美女,卻招愚蠢之夫; 俊秀君,反配粗丑之婦。 蛟龍未遇,潛水于魚鱉之間; 君子失時(shí),拱手于小人之下。 天不得時(shí),日月無(wú)光; 地不得時(shí),草木不生; 水不得時(shí),波浪不靜; 人不得時(shí),限運(yùn)不通。 人生在世,富貴不能淫,貧賤不能移。 有先貧而后富,有老壯而少衰。 衣服雖破,常有禮儀之容; 面帶憂愁,每抱懷安之量。 時(shí)遭不遇,只宜安貧守份; 心若不欺,必有揚(yáng)眉之日。 初貧君子,天然骨格生成; 乍富小人,不脫貧寒肌體。 福祿豈能強(qiáng)求,富貴誰(shuí)人不欲。《命運(yùn)賦》 天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福。蜈蚣百足,行不及蛇。家雞翼大,飛不如鳥。馬有千里之程,無(wú)人不能自往。人有凌云之志,非運(yùn)不能騰達(dá)。文章蓋世,孔子尚困于陳邦。武略超群,太公垂釣于渭水。盜跖年長(zhǎng),不是善良之輩。顏回命短,實(shí)非兇惡之徒。堯舜至圣,卻生不肖之子。瞽叟頑呆,反生大圣之兒。張良原是布衣,簫何稱謂縣吏。晏子身無(wú)五尺,封為齊國(guó)首相??酌骶优P草廬,能作蜀漢軍師。韓信無(wú)縛雞之力,封為漢朝大將。馮唐有安邦之志,到老半官無(wú)封。李廣有射虎之威,終身不第。楚王雖雄,難免烏江自刎;漢王雖弱,卻有河山萬(wàn)里。滿腹經(jīng)綸,白發(fā)不第;才疏學(xué)淺,少年登科。有先富而后貧,有先貧而后富。蛟龍未遇,潛身于魚蝦之間。君子失時(shí),拱手于小人之下。天不得時(shí),日月無(wú)光;地不得時(shí),草木不長(zhǎng)。水不得時(shí),風(fēng)浪不平;人不得時(shí),利運(yùn)不通。 昔時(shí),余在洛陽(yáng),日投僧院,夜宿寒窯。布衣不能遮其體,淡粥不能充其饑。上人憎,下人厭,皆言余之賤也。余曰:非吾賤也,乃時(shí)也運(yùn)也命也。余及第登科,官至極品,位列三公,有撻百僚之杖,有斬鄙吝之劍,出則壯士執(zhí)鞭,入則佳人捧秧,思衣則有綾羅錦緞,思食則有山珍海味,上人寵,下人擁,人皆仰慕,皆言余之貴也。余曰:非吾貴也,乃時(shí)也運(yùn)也命也。蓋人生在世,富貴不可捧,貧賤不可欺。此乃天地循環(huán),終而復(fù)始者也。
讀呂蒙正的《時(shí)運(yùn)賦》。《時(shí)運(yùn)賦》原文:
因《破窯賦》之內(nèi)容有勸世為人準(zhǔn)則,用了很多典型實(shí)例,教導(dǎo)人們“遇難不要?dú)怵H,得福不能失德。”只有德行天下,自食其力,創(chuàng)造自己未來(lái),等待天賜良機(jī)時(shí)運(yùn)到來(lái),才能成就自己非凡人生。后來(lái)命學(xué)家把它稱為《命運(yùn)賦》,《時(shí)運(yùn)賦》,普通人把它稱為《勸世文》。我吳致漢作為一個(gè)命運(yùn)研究者,憑多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)非常認(rèn)同呂蒙正的處世觀點(diǎn)和看透人生命運(yùn)的真諦。人生在世,窮而不能失志,富而不能失節(jié),禍福相連,因果輪回,周而復(fù)始。不要隨便歧視貧窮之人,落魄之人也不要瞧不起自己。命生富貴格局,就算窮困潦倒也是暫時(shí)的,經(jīng)過(guò)努力運(yùn)到就能成功。命相格局極差,即使出生于富貴之家,最終也會(huì)變成敗家子。所以富貴不是求來(lái)的,事與愿違的事情在不斷的發(fā)生。有人說(shuō),命運(yùn)掌握在自己手中。我說(shuō),這只是一句勸人的空話。任何人都想追求美好,但現(xiàn)實(shí)人們對(duì)一些所求之事卻無(wú)可奈何。樣樣出色卻得不到美滿婚姻;父母非常聰明卻生出癡呆兒;富貴有了卻后繼無(wú)人,難得子女;曾經(jīng)多么讓人羨慕的家庭突降天災(zāi)人禍,傾家蕩產(chǎn);滿腹學(xué)問(wèn)卻一生一事無(wú)成;貪官花重金燒香磕頭求仙保佑,到頭來(lái)還是鋃鐺入獄;這些你把握了嗎? 從一無(wú)所有,幾年不見(jiàn),衣錦還鄉(xiāng);一直被人看不起的窮孩子,多年之后卻升官發(fā)財(cái);父母文盲,目不識(shí)丁,孩子卻考上本科大學(xué);被人視為神經(jīng)不正常的人,多年之后卻成了名人;難道這些人比你聰明多倍嗎?就是認(rèn)為是聰明的,也是成功以后才認(rèn)可的。所以大多數(shù)人的眼光只看結(jié)果?!柏毦郁[市無(wú)人問(wèn),富在深山有遠(yuǎn)親。”體現(xiàn)了世態(tài)炎涼,人情冷暖。但實(shí)際世間萬(wàn)物都受五行運(yùn)氣主宰著,普通人是看不透的。 現(xiàn)代社會(huì),大多年輕人圖戀享受,出現(xiàn)啃老族,女孩渴望婚姻求富貴,嫁個(gè)有錢人,不管老嫩有錢就行,出現(xiàn)了很多畸形婚姻,只認(rèn)錢財(cái)不認(rèn)人,道德倫理統(tǒng)統(tǒng)不值錢。小三情愿去做,她們真的求到幸福了嗎?非也。有錢人可以隨意拋棄另一半,見(jiàn)異思遷,不斷更換,年少有錢也不等于永遠(yuǎn)不敗。不想奮斗,不想付出,只圖享受,沒(méi)有挫折承受能力,離婚、墜胎、抑郁、自殺事件頻頻發(fā)生。不孝父母,欺凌弱小,嫌貧愛(ài)富。這種人最終命運(yùn)好不到那里去,家庭悲劇不斷上演。勸人們要正確對(duì)待人生觀,了解自己的命運(yùn)長(zhǎng)處和不足,切切實(shí)實(shí)地付出努力,用自己的勤勞建設(shè)自己的理想,避免自己的不足,真正做到把握機(jī)遇,改善命運(yùn)。 不管你相信與不信,命運(yùn)都在不停地發(fā)生著,陰陽(yáng)五行時(shí)時(shí)刻刻都在影響著宇宙間的所有物體,包括每一個(gè)人,從富貴貧賤吉兇壽夭,到生老病死都是在陰陽(yáng)五行制約下的自然規(guī)律,五行運(yùn)氣束縛著人們整個(gè)人生的發(fā)展過(guò)程,要想把握命運(yùn)首先必須知命,才能做到趨吉避兇改善命運(yùn)。 |
呂蒙正(944-1011),字圣功,河南洛陽(yáng)(今屬河南?。┤?。生于后晉出帝開(kāi)運(yùn)三年,卒于宋真宗大中祥符四年。宋太宗太平興國(guó)二年(977年)丁丑科狀元。
呂蒙正中狀元后,授將作監(jiān)丞,通判升州。太宗征討太原,呂蒙正被授著作郎,入值史館。太平興國(guó)五年(980),拜左補(bǔ)闕,知制誥。八年,任參知政事。端拱元年(988年),罷李昉,拜呂蒙正為宰相。呂蒙正為人質(zhì)厚寬簡(jiǎn),素有重望,以正道自持,遇事敢言。每論時(shí)政,有不允者,必不強(qiáng)力推行。與開(kāi)國(guó)元老趙普同在相位, 關(guān)系極為融洽。淳化二年(991年),諫官宋沆上疏,忤怒太宗,呂蒙正受牽連,被罷貶為吏部尚書。淳化四年,真相大白,復(fù)以本官入相。呂蒙正為官清廉,曾有人獻(xiàn)古鏡,言能照二百里,呂蒙正笑而卻之道:“我臉不過(guò)盆子大,安用照二百里!”聞?wù)邍@服。至道元年(995年),太宗再度罷貶呂蒙正,呂蒙正以右仆射出判河南府,期間,政尚寬靜,事多委任屬僚,其總裁定奪而已。
真宗即位(998年),呂蒙正被任命為左仆射,為感先帝之恩,呂蒙正獻(xiàn)家財(cái)三百萬(wàn)助之朝廷。咸平四年(1001年),第三次登上相位。六年,封萊國(guó)公,授太子太師。不久,因病辭官,回歸故里。真宗朝拜永熙陵,封禪泰山,過(guò)洛陽(yáng)兩次看望呂蒙正,曾問(wèn)其子中誰(shuí)可為官。呂蒙正道:“諸子皆不足用,有侄呂夷簡(jiǎn),真乃宰相器也!”
呂蒙正病逝于大中祥符四年(1011年),享年六十七歲,謚文穆,贈(zèng)中書令。
關(guān)于呂蒙正,有極多的典故和故事。呂蒙正少時(shí)家道敗落,父母雙亡,貧寒交加,風(fēng)餐露宿,求助親朋舊故無(wú)門,淪為乞丐,其凄涼悲慘及至人間極限。所以民間論到誰(shuí)人窮極,則有“窮過(guò)呂蒙正”之喻。有一年過(guò)年,呂蒙正見(jiàn)家中空無(wú)一物,悲傷之余,寫下一副春聯(lián):上聯(lián)是“二三四五”,下聯(lián)“六七八九”,橫批為“南北”。暗喻“缺衣少食”,“沒(méi)有東西”。一時(shí)間傳為奇談。
盡管貧窮,呂蒙正還是少立大志,奮發(fā)苦讀,終于中宋太宗太平興國(guó)二年(977年)丁丑科狀元。之后,皇帝賜予狀元府。于是,親朋故交、士紳舊故、達(dá)官貴人、商賈巨富,成百上千,皆攜重禮厚金登門祝賀,一時(shí)門庭若市。呂蒙正管家傭人無(wú)不雀躍喜極,報(bào)知呂蒙正。呂蒙正卻說(shuō):“我只有親人一家,何來(lái)如許親朋?”管家忙將賀喜禮單送上,曰:“大人親朋故舊遍四海,怎說(shuō)僅有一家?”呂蒙正笑而不答,只吩咐閉門謝客。
三天后,呂蒙正喚來(lái)管家說(shuō):“我的親人已到了。我有一聯(lián),將其張貼于大門,只有挺胸而進(jìn)者,即為親朋,不得怠慢。”管家忙將對(duì)聯(lián)貼上。
上聯(lián)為:“舊歲饑荒,柴米無(wú)依靠。走出十字街頭,賒不得,借不得,許多內(nèi)親外戚,袖手旁觀,無(wú)人雪中送炭;”
下聯(lián)為:“今科僥幸,吃穿有指望,奪取五經(jīng)魁首,姓亦揚(yáng),名亦揚(yáng),不論王五馬六,踵門慶賀,盡來(lái)錦上添花。”
送禮之人看了大為羞愧,紛紛離去。只有一個(gè)衣著補(bǔ)丁、手提一串豆腐干的五旬老漢昂首而入。呂蒙正聞報(bào)喜極,親至前門迎進(jìn),并設(shè)酒席與老漢盡歡。據(jù)說(shuō),呂蒙正以后還多次屈尊老漢家,老漢也成了呂蒙正家中座上??汀T瓉?lái),這老漢及老伴乃以做豆腐為生的貧民,當(dāng)呂蒙正饑寒交加時(shí),老漢為其處境困極而苦讀所感,識(shí)之為英才,常以粗茶淡飯、水酒豆腐濟(jì)之。
呂蒙正墓葬在尉氏縣朱曲鄉(xiāng)北二里小寨村內(nèi),海拔83.6米。冢高約20米,直徑是66米,現(xiàn)保存完好。據(jù)《洧川縣志》載:“呂蒙正字呈功,河南洛陽(yáng)人。祖夢(mèng)奇戶部侍郎,父龜圖起居郎。惡蒙正而逐之。蒙正流寓于洧,在此苦讀。宋太平興國(guó)二年(977年)以狀元第授臨丞,太宗、真宗時(shí)以敢言著稱,任三任宰相。卒謚文穆,葬于洧,建有祠堂,春秋致祭”。 墓周有小寨,墻高三丈(小寨村名由此而來(lái)),每逢春秋,鄉(xiāng)人謁陵,登高遠(yuǎn)眺,空曠無(wú)際,爽氣宜人,故有“呂祠爽秋”之譽(yù),列入洧州八景之一。在呂蒙正墓南約一里許的地方,立有“呂蒙正養(yǎng)晦處”石碑一通,明萬(wàn)歷四十二年(1614年)立,1930年重立。另?yè)?jù)記載,洛陽(yáng)金石鄉(xiāng)奉先里也有呂蒙正墓并有富弼所撰神道碑。舊志鄭北四十里有呂蒙正墓。洧川在新鄭北,是否指此墓,有待今后進(jìn)一步考證查實(shí)。
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來(lái)自: 鴻墨軒3dec > 《經(jīng)典精品》