荀子說(shuō)：信信，信也；疑疑，亦信也。貴賢，仁也；賤不肖，亦仁也。言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。

荀子說(shuō)："信信，信也；疑疑，亦信也。"這是什么意思呢？相信應(yīng)該相信的，是立信；懷疑應(yīng)該懷疑的，也是立信。

什么事應(yīng)該相信呢？事情的真相應(yīng)該相信，誠(chéng)實(shí)的人應(yīng)該相信，對(duì)大家有利的事應(yīng)該相信。什么事應(yīng)該懷疑呢？流言蜚語(yǔ)應(yīng)該懷疑，奸詐狡猾的人應(yīng)該懷疑，對(duì)大家不利的事應(yīng)該懷疑。

當(dāng)然，"信信"和"疑疑"，只是一般準(zhǔn)則，涉及到具體的人和事，卻一言難盡。大致上，相信真、善、美是對(duì)的，懷疑假、丑、惡也是對(duì)的。秉此理念，即使信錯(cuò)了、疑錯(cuò)了，也是對(duì)的。打個(gè)比方，某人是個(gè)壞蛋，卻經(jīng)常做好事，開始相信他是一個(gè)好人，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)壞蛋。開始的相信也是對(duì)的，因?yàn)樗吘棺隽撕檬?。后?lái)懷疑他是一個(gè)壞蛋也是對(duì)的，因?yàn)樗吘故且粋€(gè)壞蛋。

有的人正好相反，懷疑真、善、美，相信假、丑、惡，那么，世界上的一切，在他的心靈中都變得扭曲了。如《小窗幽記》云："聞人善，是疑之；聞人惡，則信之。此滿腔殺機(jī)也。"這樣的人通常是可怕的，仇視社會(huì)、仇視他人，對(duì)損害別人的興趣遠(yuǎn)甚于幫助別人，他們也很難在世界上找到理想的立足之地。

荀子說(shuō)："貴賢，仁也；賤不肖，亦仁也。"這是什么意思呢？敬重好人，是仁慈的表現(xiàn)；鄙視壞人，也是仁慈的表現(xiàn)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，由于價(jià)值觀的混亂，經(jīng)常有好人遭鄙視，經(jīng)常有壞人受敬重。有的人不顧自身利害，助人為樂，竟有人笑他是傻瓜，甚至污蔑他，詆毀他；有的人為了一己之私，違法亂紀(jì)，竟有人佩服他聰明，羨慕他勇敢。這都是"不仁"的表現(xiàn)。個(gè)別人的"不仁"，不足為道，普遍的"不仁"，將造成一個(gè)惡劣的社會(huì)環(huán)境。

很多人抱怨社會(huì)治安不好、腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重。仔細(xì)想想，這種結(jié)果不全是別人造成的，自己說(shuō)不定也有一些"功勞"。假如你對(duì)好人好事很冷淡，不愿為好人鼓掌叫好、吶喊助威；假如你對(duì)壞人壞事熟視無(wú)睹，甚至羨慕貪官、欣賞壞蛋，你已經(jīng)為社會(huì)做了一件很壞的事，又有什么資格抱怨社會(huì)環(huán)境不好呢？

當(dāng)我們還將曹操這種"寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我"的奸雄當(dāng)成英雄崇拜的時(shí)候，當(dāng)我們還將漢武帝、元太祖這種好殺成性的梟雄視為一代明君的時(shí)候，當(dāng)我們對(duì)呂布這種忘恩負(fù)義的小人還抱有同情心的時(shí)候，當(dāng)我們還在學(xué)習(xí)和坤這種貪濫之徒的處世智慧的進(jìn)候，這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣大概是不會(huì)好轉(zhuǎn)的。什么時(shí)候我們?cè)敢鈱⒛切┘樵p的計(jì)謀、損人利己的手段當(dāng)垃圾扔掉，和諧社會(huì)才會(huì)真正到來(lái)。

荀子說(shuō)："言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。"這是什么意思呢？說(shuō)話到位，是智慧；合理沉默，也是智慧。

何謂說(shuō)話到位？你說(shuō)出的話值得一聽，才叫到位。這有三個(gè)要點(diǎn)：

一是言之有物。說(shuō)話最忌空洞無(wú)物，華而不實(shí)，廢話連篇。"言之有理，持之有據(jù)"，方能讓人信服。所謂"欲語(yǔ)唯真，非真不語(yǔ)"，是說(shuō)語(yǔ)言應(yīng)該反映真實(shí)情況，表達(dá)真情實(shí)感，沒有真東西，就不要開口講話。為此，說(shuō)話應(yīng)精心設(shè)計(jì)，而不是東拉西扯，語(yǔ)無(wú)倫次，廢話連篇，令人生厭。

二是言之有情。說(shuō)話要力求生動(dòng)有趣，飽含真情。這需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練，決非一日之功。俗話說(shuō)："兩年胳膊三年腿，十年觀磨一張嘴。"可見學(xué)會(huì)說(shuō)話比學(xué)會(huì)其他技藝更難。

三是選擇對(duì)方均感興趣的話題。說(shuō)話的吸引力來(lái)自于對(duì)話題的興趣。如果不知道對(duì)方喜歡什么話題，你可以提出一些問(wèn)題進(jìn)行試探。一個(gè)話題談不下去時(shí)，就要適時(shí)轉(zhuǎn)換話題。如果談話出現(xiàn)短暫停頓，不要著急，不必?zé)o話找話，沉默片刻也無(wú)妨。談話是交流，可以涓涓細(xì)流，不必像賽跑那樣拼命地沖到終點(diǎn)。

何謂合理沉默？當(dāng)你的沉默比說(shuō)話更有價(jià)值、更讓對(duì)方欣賞時(shí)，就是合理沉默。它有三個(gè)要點(diǎn)：

一是不要為說(shuō)話而說(shuō)話。當(dāng)沒有什么話值得一聽時(shí)，不如保持沉默，以免吵鬧別人的耳朵。有人說(shuō)：一切偉大的誕生都是在沉默中孕育的。因?yàn)殪o思默想經(jīng)常能比喋喋不休創(chuàng)造更大的價(jià)值。甘地說(shuō)："沉默是信奉真理人的精神訓(xùn)練之一。"吉辛則說(shuō)："人世愈來(lái)愈吵鬧，我不愿在增長(zhǎng)著的喧囂中加上一份，單憑了我的沉默，我也向一切人奉獻(xiàn)了一種好處。"所以說(shuō)，沉默絕不等于零，它也是一種心靈的創(chuàng)造。

二是不要輕泄機(jī)密與隱私?！吨腔蹠氛f(shuō)："袒露之心如一封攤開在眾人面前的信。胸中要有潛藏隱秘的城府：巨大的空間和微小的溝壑均可讓重要事情沉淀深藏。含蓄來(lái)自于自我控制，能夠緘默方為真正的勝利。明慎處世的關(guān)鍵在于內(nèi)心之平和節(jié)制。當(dāng)有人想摸透你的心思，冒犯你以圖控制你，或設(shè)置圈套，使最精明的人也泄露秘密，你沉淀深藏的東西便受到威脅。要做之事莫講出，說(shuō)出的話莫照作。"這是一種滑頭的處世哲學(xué)，但也不無(wú)道理。當(dāng)你忍不住說(shuō)話的欲望，將秘密和隱私和盤托出時(shí)，等于讓自己暴露在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的槍口下。

三是不要自我炫耀?！吨腔蹠氛f(shuō)："不要對(duì)每個(gè)人都顯露同樣的才智；事情需要多大的努力就只付出多大的努力。不要徒費(fèi)你的知識(shí)和才德。優(yōu)秀的養(yǎng)鷹者只養(yǎng)他用得上的鷹。不要天天露才顯能，否則要不了多久，人們?cè)僖膊挥X得你有什么稀奇處。所以你總是要留有一些絕招。假如你能經(jīng)常嶄露那么一點(diǎn)點(diǎn)新鮮的才華，則人們就總是會(huì)對(duì)你抱有期望，弄不清你的才華究竟有多么的深廣。"

很多人說(shuō)話的目的并非探討問(wèn)題，僅僅是為了顯示自己的聰明才智。這是毫無(wú)必要的。每個(gè)人值得炫耀的東西畢竟很少，過(guò)多的炫耀適足以證明自己的貧乏和淺薄，不是適得其反嗎？與其這樣，不如保持沉默。