揚(yáng)州疊石

    中國園林疊石，是世界造園史上的一個偉大創(chuàng)舉。“無山不成園林”，疊石在中國園林文化中占有不可或缺的地位。園林疊石造山，旨在有限的空間里，藝術(shù)地再現(xiàn)大山雄偉綿延的氣勢和險峻幽深的境界。因此疊山總是截取自然山體中的峰巒、峭壁、懸?guī)r、壑谷、洞曲等最具山體本質(zhì)的部分，加以組合、創(chuàng)造，輔以池水，配植草木，疊筑出真山水的意境。

    疊石創(chuàng)作

    三分匠人，七分主人

    一般意義上的疊石創(chuàng)作，離不開園主人、相師和匠師的共同參與。園主人支撐了疊石初始創(chuàng)作的意象?！叭纸橙耍叻种魅恕?，園主人文化素養(yǎng)如何往往決定了疊石造山的品位和旨趣。相師是疊石形象的設(shè)計者，在整體布局和風(fēng)格流派的形成上具有舉足輕重的作用。相師懂詩文、善繪畫，胸有丘壑，于相看地形和石材中彰顯出非凡的美學(xué)造詣。匠師是疊石施工的具體擔(dān)當(dāng)者。匠師能熟練運(yùn)用多種石作技巧，將石材相互勾連、拼嵌，再逐一加以膠合，使之穩(wěn)固，在體現(xiàn)相師設(shè)計理念的同時還能夠進(jìn)行再創(chuàng)造。

    清康乾時期，揚(yáng)派疊石進(jìn)入了鼎盛時期。這一時期，揚(yáng)州鹽商依仗其雄厚財力，競相疊山造園，爭奇斗艷。一時間，眾多書畫大家、文人雅士、疊山造園能工匠師會集揚(yáng)州，名篇佳作頻頻問世。如：石濤疊片石山房、張漣疊白沙翠竹江村石壁、董道士疊卷石洞天水上湖石九獅山、仇好石疊怡性堂宣石山、戈裕良疊秦氏意園小盤谷。此外，還有來自宜興的山水畫家謝曉山、來自蘇州的姚蔚池、善于相石的張南山，以及本地名工王庭余、張國泰等，他們在疊山方面各具獨特造詣，又互相交流、影響，從而使揚(yáng)派疊石技藝更臻精妙。

    揚(yáng)派疊石藝術(shù)特色

    善于疊入理趣

    揚(yáng)派疊石取材廣泛，包容性強(qiáng)，筍石、湖石、黃石和宣石等多種石料在揚(yáng)派疊石中都能得以成功運(yùn)用。揚(yáng)派疊石在設(shè)計理念和營造技藝上均有許多獨到之處，尤善于疊入理趣。

    揚(yáng)派疊石注重整體構(gòu)思，拼疊山體時，將人生感悟也疊入山體，讓觀賞者在領(lǐng)略自然景觀和藝術(shù)作品的同時獲得象外的人文意蘊(yùn)。象生法通俗而生動，頗有情趣；寓理法則睿智而深刻，多含哲理。揚(yáng)州的疊石寓理技巧，至今仍十分經(jīng)典地存在于個園疊石之中。如：春山，似寫意畫，數(shù)支筍石立于疏竹之間，其象外之象韻味無窮；冬山，于其空窗中可窺見春景，將“大地春回”的旨趣演繹得具象生動；秋山，通往山腹兩層洞室的磴道，有寬窄之分，洞口亦有明暗之別。選明處、寬處入則阻，循暗處、窄處入則通，暗喻“大道不通小道通，明處不通暗處通”的世相意趣。

    擅作“貼壁假山”

    揚(yáng)州造園疊山喜吃邊而忌居中，講究四面環(huán)山成合圍環(huán)抱之勢，使人入園如入自然山中某一平坦地塊。揚(yáng)州城內(nèi)的中小園林，還常用“以粉墻為紙，以石為繪”的疊石手法，即借助于高墻，倚疊出假山。既可寓意墻外有山，又留出了園中空間地貌，或建亭筑廊造屋，或挖池理水植樹，或于顯要處單立峰石賞玩，又以曲折道路穿插其間，即便布石也多低矮如山腳余脈之勢。此法不僅手法自然、對比強(qiáng)烈、造型逼真，而且空間緊湊，節(jié)省用料及人工。 

    講究“中空外奇”

    揚(yáng)州疊石造山不僅要講究人上山、下山、觀山、游山時的自然山林效果，做足山的表面文章，更追求人進(jìn)入自然山腹之中的境界。做山洞，主洞必力求寬大，洞內(nèi)或布石床或置石桌石凳，甚至在洞中再引水布橋造景，故揚(yáng)派疊石之山洞可游、可觀，進(jìn)而成為可居之境，山洞空而不空，別有洞天。山體之中再形成內(nèi)谷深壑，游人穿行于兩山夾道猶如進(jìn)入深山腹中。山體立面造型的凹凸和空透的靈動變化，或成陰面凹空以顯幽深，或架連挑飄大進(jìn)大出，空透處深不可測，突兀處險象萬千?！爸锌铡迸c“外奇”密不可分，“中空”之景常常是敢于、善于敞開，而非隱蔽的。做山洞，洞口大面能盡量敞開，以使人在山外、洞外觀山時，也能隱約窺視到洞內(nèi)景物的變化和造型的豐富，露中有隱，隱中含露，從而大大增加了山體外觀的奇特效果。

    揚(yáng)派疊石藝術(shù)手法

    “小石拼疊”和“大挑大飄”

    揚(yáng)派疊石擅長運(yùn)用小石拼疊，即根據(jù)石形、石色、石紋、石理和石性，運(yùn)用小料將石材呈橫長形層層堆疊拼合成整體。橫紋拼疊山石可以表現(xiàn)出山石造型的流動感，也利于造險取勢。為了增強(qiáng)橫紋拼疊山石造型的動勢和險勢，揚(yáng)派疊石又大量運(yùn)用了“挑”、“飄”技法。所謂“挑”即根據(jù)設(shè)計要求，在幾處至要之點上將石紋相通的石材疊置成伸出山體之外的峰巒或壘塊?！疤簟狈ㄌ嵘睡B石的奇逸、突兀、險峻之美，令人產(chǎn)生無盡的遐想。有時為了增強(qiáng)挑石的觀賞性，還在挑石端部疊上一塊石料，此即為“飄”?！帮h”法的運(yùn)用打破了山體的呆板、僵硬之態(tài)，增強(qiáng)了活潑、靈動之勢。

    擅用條石造型

    此外，揚(yáng)派疊石造型還擅用條石。條石作骨架，能扯拉四方，平衡左右，使山體沉穩(wěn)堅固；條石作巖壁外挑，山體能后堅前懸；條石作山腹洞室結(jié)頂，洞室格外寬廣堅實；條石作洞口池上飛梁，山水多呈現(xiàn)自然古樸之態(tài)。

    總之，兼具南秀北雄的揚(yáng)派疊石，蘊(yùn)含詩畫意境，技藝精致獨特，其沉厚蒼古的文人意識和美學(xué)品質(zhì)于中國造園藝術(shù)中可謂獨樹一幟。

    （本文由揚(yáng)州市非遺辦提供）