對(duì)競(jìng)技推手的思考——雷世泰

對(duì)競(jìng)技推手的思考（2）樁功

那么有人要問，既然規(guī)則不離譜，為什么推手比賽不好看？為什么和平常的推手相去甚遠(yuǎn)？

我的看法是，推手比賽場(chǎng)面之所以不好看，雖然不能說與規(guī)則無關(guān)，但主要還是選手的基本功差使然。樁功差，身法差，手法差，步法差，不會(huì)卸力，更談不上借力，于是就只有拼力氣，拼體力，這樣，比賽場(chǎng)面又如何能好看？沒有功力，只有氣力，定出再好的規(guī)則也沒用。

功力之首，最基本的基本功就是樁功。

下盤要穩(wěn)固，腰腿要有力。太極拳雖然講究不用力，或少用力，但那是建立在已經(jīng)有了力的基礎(chǔ)上，練任何項(xiàng)目都要有力量和耐力做基礎(chǔ)，沒力先練力，有了力再練怎么少用力或不用力。

樁功所出的是從頭到腳的整體力，而不只是大腿肌肉的力量，也就是說，靠蹲杠鈴、深蹲起等是練不出來的。站樁要把整體結(jié)構(gòu)站出來，站結(jié)實(shí)，對(duì)孫式拳來說就是三體式，其結(jié)構(gòu)是以兩橫（兩肩、兩胯連線）一豎（從頭到尾閭的脊椎）為基本骨架的彈拱結(jié)構(gòu)，既結(jié)實(shí)又有彈性拱型結(jié)構(gòu)的最大特點(diǎn)，是任何一點(diǎn)受力時(shí)，該力會(huì)立刻分散到結(jié)構(gòu)的全體，所以這種結(jié)構(gòu)的承受能力非常大，大跨度的場(chǎng)館屋頂，橋梁，隧道，涵洞等都采用拱型。孫式三體式就是采取這種結(jié)構(gòu)，不要求步子大，不要求架子低，但要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、結(jié)實(shí)。

有了彈拱結(jié)構(gòu)還要求保持穩(wěn)固，結(jié)構(gòu)不變形。不但在自己站樁時(shí)要結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，就是在激烈對(duì)抗中，在受到很大外力時(shí)，仍然要保持架子不散，這就要有彈性，或者說要結(jié)實(shí)就還得有彈性，結(jié)構(gòu)合理又有彈性，當(dāng)然結(jié)實(shí)。這次比賽中就有一些選手做得很好，不論姿勢(shì)高低、不論進(jìn)退快慢、不論來力大小，他始終都能夠保持身體架型不散，也就是經(jīng)常講到的“守中”，不前仰后合左歪右斜，這就為他化解來力、發(fā)出本力奠定了基礎(chǔ)，創(chuàng)造了條件。你能守中，別人就不容易動(dòng)搖你的重心。

這就象推沉重的大石頭下山，人本來是無論如何也搬不動(dòng)的，但是如果這里挖挖，那里撬撬，把石頭弄得先晃動(dòng)起來，越晃越大，最后終被推動(dòng)。人也如此，太極拳之所以能小力打大力，就是要讓大力者自己動(dòng)起來，動(dòng)，就有慣性，有慣性就容易為人所乘。反過來，自己不要去做那石頭，自己的結(jié)構(gòu)不散，不亂，不失衡，才能不給對(duì)方以可乘之機(jī)。守中是動(dòng)態(tài)平衡，不是靜態(tài)的，是靠每個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)的彈性和全身總體的調(diào)控能力來完成的。

孫式拳的樁是三體式，一切的用法都是以此為基礎(chǔ)的，不僅練孫式三拳萬變不離三體式，在應(yīng)用中也同樣因此，所以在推手的過程中就應(yīng)該始終保持三體式或近似三體式的姿勢(shì)，而實(shí)際上很多人推起手來卻是以馬步或弓箭步居多，造成了練與戰(zhàn)的脫節(jié)。孫式拳是以打翻浪勁，走立圓為特征的，即使太極拳推手也仍然持此原則，一切的手法、身法、步法、勁力都植根于三體式，偏離了這個(gè)基本樁架，平時(shí)練的東西全用不上，最后就只能拼力氣了。

要想在推手中擁有強(qiáng)有力的樁基，固然要自己多站樁，但要想應(yīng)對(duì)推手競(jìng)賽這樣高強(qiáng)度的比賽，還需要進(jìn)行一些專門的、有針對(duì)性的輔助訓(xùn)練。比如可以借鑒一下大相撲的訓(xùn)練方法，被訓(xùn)練人以馬步站在中央，別人從不同方向跑動(dòng)著去撞他，撞來撞去，人的受撞擊能力就大大增強(qiáng)。不但練了樁功，還練了反應(yīng)。

我的辦法是改撞為推，從開始的有規(guī)律、有控制的推，到無規(guī)律、大強(qiáng)度的推，最后改推為撲，用虎形的雙劈掌在跑動(dòng)中直接向胸部撲；從開始的用手臂擋架到最后完全不用手臂擋架，直接用身體接；還可以把眼睛蒙上，只憑感覺來接。這樣練雖然簡(jiǎn)單枯燥，還只是初級(jí)訓(xùn)練，但效果顯然比胡亂推好。

對(duì)競(jìng)技推手的思考（4）身法

人有上、中、下三盤，胯主下盤，腰主中盤，肩主上盤。我們通常說的“身”就是指肩與胯之間的這一段，也就是軀干。平常都說“身體”，其實(shí)這兩者不是一回事，身是身，體是體。體主要是指四肢，是用來動(dòng)的，俗語(yǔ)說“四體不勤，五谷不分”，動(dòng)，才有勤與不勤之分。那么身是干什么的？是主宰，是根本，是用來支配體的。四體可以缺失一二，甚或三四，人依然可以活，但身不能缺，無論是橫向還是豎向把身去掉一半，即使是四分之一，也一定活不成。

這就決定了身的重要地位，是主宰的、根本的、支配的地位，體的一切活動(dòng)都由身來控制。我們發(fā)力是起于足下，通過胯、腰、肩的傳遞，最后達(dá)于手，在整個(gè)過程中是腰胯在發(fā)動(dòng)，讓腿去蹬地，把地的反彈力傳上來再發(fā)到手上去。腰胯本身并不主要起發(fā)力作用。這一點(diǎn)常常被誤解，因?yàn)槿?jīng)上說“命意源頭在腰隙”，“腰為主宰”，所以就在腰上拼命使勁。我們下象棋都知道，將、帥雖然是主宰，但卻不能輕易動(dòng)，一到老將得動(dòng)時(shí)形勢(shì)就不會(huì)美妙了。軍中主帥的作用是運(yùn)籌帷幄，指揮調(diào)度，而不是沖鋒陷陣，出大力、流大汗。腰也是如此，不能輕動(dòng)，它的主要作用是支撐，所謂“塌腰”是把原本向前自然彎曲的腰至少挺直，形成“立柱頂千斤”，與整個(gè)脊柱形成完美的拱形結(jié)構(gòu)。從腰的外型我們也可以知道，它是軀干中最細(xì)的部分，所以是用來支撐而不是用來亂動(dòng)的。向前彎曲是主要功能，向后彎就得特殊訓(xùn)練，左右轉(zhuǎn)動(dòng)的幅度也有限，打拳中不是不能轉(zhuǎn)腰，而是不能輕易轉(zhuǎn)，動(dòng)要先動(dòng)胯，胯帶著腰，腰帶著肩。身法首要一條就是整，整的前提是肩與胯合，胯和肩連動(dòng)而不分著動(dòng)，才能整。也就是說，兩肩和兩胯就象一塊門板的四個(gè)角，這四個(gè)點(diǎn)圈出的恰恰是“身”的范圍，門板如果要結(jié)實(shí)就要盡量減少四個(gè)角之間的相對(duì)運(yùn)動(dòng)，否則扭來扭去，板就散架了。

身法的第二條就是含胸拔背，也就是分清身的陰和陽(yáng)，許多人都不明白我們的身體哪面是陰，哪面是陽(yáng)，都以為前面應(yīng)該是陽(yáng)面，后面應(yīng)該是陰面，其實(shí)是大謬。后面是陽(yáng)面，前面是陰面，這不是我們能夠選擇的，是我們從爬行動(dòng)物老祖宗那里繼承來的，我們四肢著地時(shí)，凡是能夠曬到太陽(yáng)的地方，就是陽(yáng)面，曬不到的地方是陰面。督脈在后背，上升，屬陽(yáng)；任脈在前胸，下降，屬陰。陽(yáng)面是發(fā)力的，陰面是不發(fā)力，是要受保護(hù)的。所以，正確的身法是含胸拔背，“力由脊發(fā)”，而不是挺著胸向前撲。反過來，卸力要從前面走，在自己的身上給來力找通道，所謂“引進(jìn)落空”，都是陰面的任務(wù)。陰陽(yáng)面搞不清，就談不上身法。

身法的第三條，是不要完全正面對(duì)敵，而是斜45側(cè)向?qū)?，也就是盡量保持最接近三體式的身形，也是最陰陽(yáng)相合的身法。三體式是被實(shí)踐證明的最佳發(fā)力結(jié)構(gòu)，萬變不離三體式，就是為了時(shí)刻處于最佳發(fā)力狀態(tài)。三體式的前后腳是45°夾角站立，所以決定了身體（也就是軀干）的平面應(yīng)該是與前腳尖的方向也成45°角，而不是正面向前，如果站成完全正面向前時(shí)，兩肩與兩胯一定不合，一定是扭著的。

身法的第四條，走身法就是走重心，自己的重心要盡量控制在支撐腿（一般是后腿）上，不要輕易把重心前移，常常見有人象推車一樣，后腿蹬得筆直，身體重心完全撲在前腿上，一個(gè)大弓步跨出去，這個(gè)姿勢(shì)有三點(diǎn)弊端：一是容易被對(duì)方拉個(gè)“順手牽羊”；二是容易被對(duì)方左右搬動(dòng)，因?yàn)橹匦耐耆搅饲澳_，后腳虛起，一旋就轉(zhuǎn)；三是不能連續(xù)向前發(fā)力，要想再發(fā)力就得把后腳先拿上來，而造成斷點(diǎn)，這在講步法時(shí)已經(jīng)說過，這不僅是步法問題，更是身法問題。

君子如射，正己而后發(fā)。我們講身法，就是先“正己”，己不正，焉能正人？己不正，又焉能打人？手腳都長(zhǎng)在身上，身法若不好，手法腳法要好不啻緣木求魚。

對(duì)競(jìng)技推手的思考（5）手法

手法不是招式。

    法者準(zhǔn)也，手上有準(zhǔn)，出手有度。

    手法，就是手該練成什么樣，而不是通常理解的招式。成都寶光寺有對(duì)聯(lián)：“法外人，法無定法，本來無法法也；人間事，了也未了，何妨不了了之”。對(duì)于推手“手法”的理解，一定要從“法無定法”的角度來考慮，它是原則，是方向，而不是具體的招式。也就是說，要廣義的而不是狹義的“手法”。

    手法之一，手上要有感覺。

    太極如摸魚。摸魚，而不是捉魚，水渾，看不清水里的魚，只能用手去摸，一旦碰到立即抓住，這里完全憑借的是手感，“一觸即發(fā)”，“感而遂通”，自發(fā)的反應(yīng)，而不用通過大腦的指揮。太極拳推手的手法就是要練出摸魚的感覺，所謂“彼不動(dòng)，己不動(dòng)；彼若動(dòng)，己先動(dòng)；意在人先，后發(fā)先至”。這里的動(dòng)，不是自己主觀要求，而是舍己從人，隨著對(duì)方走。手上有了感覺，怎么動(dòng)都能夠用上，手上沒感覺，學(xué)了百式千招也沒用。

     手法之二，手要有感覺，就必須松柔，而不是僵硬。

    手不能象木棍，應(yīng)該象章魚的觸手或者象蛇，既柔軟又有力。無論是沾連粘隨，不丟不頂，還是舍己從人，勿忘勿助，都離不開手對(duì)手的感覺，手之間的親和力，換句話說，就是你的手要象蛇一樣纏住對(duì)方，讓他想甩甩不掉，想頂又頂不上勁，處處受制，動(dòng)輒得咎?，F(xiàn)在的推手，特別是推手比賽中，大多數(shù)是硬碰硬，或者直著硬撞，或者橫向硬搬，總之，都是一錘子買賣，打上就賺，打不上就算。推的人和看的人其實(shí)都不滿意這樣，究其原因當(dāng)然有多方面的，但手太僵硬，手上使勁太大，是主要原因。許多人總覺得，推手、推手，當(dāng)然手上要用力。其實(shí)不然。推的是手，接觸的是手，但惟獨(dú)手上不能用力，用了力，周身一體的整勁沒有了，氣浮上來了，自己的意圖暴露給對(duì)方了，自己的弱點(diǎn)也暴露出來了，這些都完全違背太極拳的基本原理。所以老子說：“天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān)”， “柔弱勝剛強(qiáng)”。

    手法之三，手不打人，或者說，手不發(fā)力，只傳力。

    手是傳感器，把周身調(diào)動(dòng)起來的力通過手的接觸傳遞給對(duì)方，自己并不發(fā)力。這一點(diǎn)很多人是不贊同、不理解、不習(xí)慣的。胳膊只要一僵硬，下面?zhèn)魃蟻淼牧痛蛄苏劭?，被梗阻，被?nèi)耗，不但添不上力，還減力，正所謂“成事不足，敗事有余”。許多人打拳愛喘，這是氣上浮于胸，不能下沉，究其因多為手上用力過大所致。中國(guó)武術(shù)講究下盤功夫，無論練何拳都先站樁，這是對(duì)的，蓋房子先打地基。西方人的理念就不同，炫耀自己孔武有力總喜歡把胳膊一舉展現(xiàn)胸大肌、背闊肌、肱二頭肌，他們認(rèn)為胳膊粗就有力。我和老外推手，他們大部分人的胳膊有我的兩個(gè)粗，體重都在200斤以上，塊頭大得足可裝下我，但腳下沒根，一搭手腳下就不穩(wěn)，再有力也用不出來，越用不上勁就越要用勁，結(jié)果是胳膊上較的勁越來越大，氣也越來越浮，弄不了一會(huì)兒就氣喘吁吁，氣一喘就更腳下浮，惡性循環(huán)，他們自己還不知道為什么，直到累得坐在地下起不來，用手拍著地，說我是“推手機(jī)器”，因?yàn)槲疫B推兩、三個(gè)小時(shí)不喘。其實(shí)不喘不光是體力問題，更是基本理念問題，拳是用手打的，但是力并不由手上發(fā)，不明白這點(diǎn)，無論自己打拳還是與人推手，無疑都會(huì)喘。

    手法之四，走意不走形，或者不可拘泥于外形動(dòng)作。

    所謂“走意”，就是你發(fā)的勁并不由外形決定，而是由內(nèi)在的意念而定。比如說“擠”，標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作是手背和小臂成斜面對(duì)著對(duì)方，另一手搭住做助力，向前推去，于是許多人就在手臂的角度、擠去的方向、手腳的搭配等上面糾纏不清，其實(shí)這只是擠的外形，外形可以千變?nèi)f化，而擠的本質(zhì)只有一條，那就是用我的重心把你的重心排擠出去，占了你的位置，我教人時(shí)都讓他們想象擠地鐵和公交車的滋味，你只有奪了他的位置，才完成了擠。要奪位就得連根拔，撬動(dòng)其根，而不是簡(jiǎn)單地向上斜著搓就行的。不管手是如何接觸的位置，只要意念到了對(duì)方的重心之下把其撬起來，就擠成功了。

    順便說說太極十三式。這十三式講的不是手法，偏偏我們?cè)S多人一談起太極拳推手卻總是先把這十三個(gè)字?jǐn)[出來。

    “掤捋擠按，采捩肘靠，進(jìn)退顧盼定”。這十三個(gè)字大家都可以順口說出，滾瓜爛熟。

    但仔細(xì)考察，掤是無時(shí)不在，無處不有的，是彈拱結(jié)構(gòu)的那個(gè)彈性，須臾不可或缺的，怎么能簡(jiǎn)單的歸結(jié)為手法呢？

    捋擠按也不是簡(jiǎn)單的手法，捋是順著對(duì)方的動(dòng)向再加一點(diǎn)助力，不只是向后可以捋，向上、左、右、下難道不能？擠剛才說了，象打楔子，撬動(dòng)其重心。按是從上向下砸掉其重心，象拍皮球一樣，把其打起來，形意的劈拳，虎形，太極拳的按，都是用重心去砸對(duì)方，而不是向前推一把了事。你的重心沒有動(dòng)起來，沒有把對(duì)方的重心打得動(dòng)，光講手法不會(huì)有效果。

    如果說掤捋擠按和采捩還勉強(qiáng)可算與手法沾邊，那么肘和靠就根本不是手法，只是告訴你一種貼身近打的可能路徑，告訴你可以用肘打，也可以用肩靠，但怎么用并未細(xì)說，極其籠統(tǒng)，沒有實(shí)際內(nèi)容。這還不算，后面的“進(jìn)退”“顧盼”“定”，就更與手法無緣，更沒有內(nèi)容。

    所以，這個(gè)太極十三式其實(shí)根本不是對(duì)我們講手法或用法的，而是太極拳練功進(jìn)步的階段。“掤捋擠按”是初級(jí)階段，兩臂到一臂距離時(shí)的功夫，以大開大合、大進(jìn)大退來化與發(fā)；“采捩肘靠”是進(jìn)一步，半臂距離到貼身打的功夫，采、捩都是小動(dòng)作，肘、靠更是非貼身不可，不需要大動(dòng)作也能化打；“進(jìn)退”是手可以不動(dòng)，只腳上進(jìn)退即可打；“顧盼”是腳上也可以不動(dòng)，只身體有動(dòng)就搞定；“定”，則是“寂然不動(dòng)，感而遂通”，“拳無拳，意無意，無意之中是真意”，不動(dòng)也打。

十三式的真正含義，不是在那里摳字眼，玩概念，從文字到文字地想當(dāng)然就能明白的，它是行動(dòng)指南而不是教條，要真正弄懂它，還得從實(shí)踐中來，不可人云亦云，亦不可亦步亦趨，一定要勤于動(dòng)手、勤于思考，手腦并重，或可一得。

對(duì)競(jìng)技推手的思考（6）卸力

卸力，就是化，不會(huì)卸力就只有頂牛。要“引進(jìn)落空”（這是太極拳必須作到的），就一定得會(huì)卸力，不給對(duì)方的來力在自己身上找到去路，最后就只有頂或丟。

什么是卸？扛過大包，挑過重?fù)?dān)的都有這樣的體會(huì)，重物落地一定走最直接的路線，肩一松，大包落地，或者腿一蹲，重?fù)?dān)落地，一定是緊貼著自己的身體下落，不會(huì)多費(fèi)力向外推去。借鑒到推手里面，卸別人的來力，一定也是從受力點(diǎn)找最短的路徑，把力卸到地上去，就象卸包袱一樣。

這里有兩點(diǎn)最要緊：一是盡量少用自己的力，盡量利用對(duì)方的來力讓其下去；二是一定要向下卸，“善下之”，充分利用地球的引力，讓重力去做功，而不是自己克服重力去做功。

對(duì)于第一點(diǎn)，最容易太過用力或者不用力，都不對(duì)。太用力就頂，太不用力就丟。許多人在學(xué)習(xí)之初就刻意追求“大松大軟”，而且把其絕對(duì)化，只要化不出去，就是松軟得還不夠。這是還不會(huì)走就想學(xué)跑了。松柔（是柔不是軟，雖然這兩字常常連用，但在太極拳的專業(yè)術(shù)語(yǔ)中二者是有本質(zhì)區(qū)別的）當(dāng)然是我們所追求的，但那是練習(xí)到高級(jí)階段才能有的功夫，我一再?gòu)?qiáng)調(diào)過，作到不丟不頂?shù)那疤崾?，先能丟能頂，沒有這個(gè)資格，就談不上不丟不頂，談了也是白談。

要想卸力的前提是先能接住來力，接都接不住，一切免談。接手時(shí)太用力當(dāng)然不行，可是一點(diǎn)不用力行嗎？那對(duì)方一定長(zhǎng)驅(qū)直入，就不是引進(jìn)落空，而是引狼入室了。這里關(guān)鍵是什么叫“引”，如何“引”。 

引，就是有接觸、有抵抗的撤退，用后撤把對(duì)方的能量消耗掉，而積攢起自己的力量。把對(duì)方的力按照自己的愿望引導(dǎo)到合適的地方，讓自己舒服而對(duì)方不舒服，讓來力打不到自己，或打不動(dòng)自己，自己卻可以在這個(gè)過程中變被動(dòng)為主動(dòng)，積蓄力量，適時(shí)反攻。拳經(jīng)云：擎開彼勁借彼力，引到身前勁始蓄，松開我勁勿使屈，放時(shí)腰腳認(rèn)端的。明白說出，在前半段，要“擎”要“引”，而不是松，只有到要卸力、發(fā)力（這是同時(shí)的，所謂化、打合一）時(shí)才能松。

先接住，再卸掉，兩者缺一不可。那么卸力的路徑（通道）在什么地方？簡(jiǎn)單說，就在自己身上，更準(zhǔn)確說，是自己身體的陰面，陽(yáng)面要留著發(fā)力用，如果從陽(yáng)面走，就犯了頂撞。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵谛读Φ耐瑫r(shí)，就要發(fā)力，化和打是同時(shí)的，所以必須一個(gè)走陰面，另一個(gè)走陽(yáng)面，才不會(huì)撞車。

人最主要的陰面就是前面走任脈的地方，練拳一再要求“含胸拔背”，而不是挺著胸，就是為了讓身體的前面保持一個(gè)順暢的通道，讓來力可以無障礙地“下之”，有人形容為“勢(shì)如滑坡”，也很形象?？傊且蛳滦?，而不是左右或其它方向，道理前面講了，就是這樣最方便、省力、快捷，只要讓出通道，重力就會(huì)作功。向任何別的方向卸都不如向下保險(xiǎn)，不容易讓對(duì)方隨上。

對(duì)競(jìng)技推手的思考（7）借力——雷世泰

能卸力還不是我們的最終目的，能借力，才是。太極拳，乃至武術(shù)，最高的境界是借力打力。

這里說的借力打力不是通常所理解的“順手牽羊”式的打法，你打來，我借著你的來勢(shì)再加上一把勁，把你打出去。這也是一種借，但是只有對(duì)付二把刀、三腳貓的功夫可以奏效，或者說，對(duì)于單向沖擊力可以有效（只是“可以”，還不一定有），這些人打拳顧前不顧后，發(fā)力意圖太過明顯，一看就知道，容易“被借到”。而武藝練到一定階段，周身一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，身體內(nèi)有對(duì)撐拉勻的內(nèi)勁來平衡發(fā)出的外力，所發(fā)出的又是渾圓的組合力，對(duì)這樣的打擊就很難用前面的簡(jiǎn)單辦法來借力了。

這里有個(gè)很簡(jiǎn)單的問題，我們說借力，到底借的是誰的力？“當(dāng)然是對(duì)手的力呀”，沒錯(cuò)，但不完全。不要忘了，歸根到底，我們所有發(fā)的力都是來自地面的反彈力，這是我們唯一可以依靠、可以“借”到的地方，如果我們懸在空中就什么力也發(fā)不出，“消息全憑后腳蹬”，蹬哪里？還不是蹬地嗎？所謂“接天之氣，借地之力”，離開大地這個(gè)母親，我們就失去了發(fā)力最根本的依托。搞清楚了這一點(diǎn)，再回過頭來談借力就容易多了。也就是說，對(duì)手的力是要借的，但不是簡(jiǎn)單的“拿來”，而是利用地面，把來力卸到地面上，再利用地面的反作用力把其返回到對(duì)方身上去，而且返回去的不僅是對(duì)方的來力，還要再加上我們自己本身發(fā)的力，兩者合起來反打回去，這才是完整的借力，也才是效益倍增的打法。只有作到這樣的借力，才真正能實(shí)現(xiàn)太極拳的“不怕你用力，就怕你不用力”，你打我就等于打自己，越用力打，打自己就越厲害。

這樣借力的關(guān)鍵是方法要正確，卸力和發(fā)力的方向、路線要對(duì)，來力要從前面（陰面）卸下，返回去的力要從背后（陽(yáng)面）發(fā)出，協(xié)調(diào)的樞紐就是松胯。靠松胯把對(duì)方的來力卸到地面上去，同時(shí)也把自己的重心一起砸到地面上，這兩者合起來產(chǎn)生一個(gè)來自地面的反作用力，沿著脊背上行，從兩肩向前合抱而出，達(dá)于手端，最終發(fā)到對(duì)方身上?！昂匕伪场钡囊?，正好順應(yīng)了這樣卸力與發(fā)力的路徑特征，“含胸”則來力能如水銀瀉地順勢(shì)而下，“拔背”則去力能鼓漲而發(fā)，從身體的陰面卸下，從陽(yáng)面發(fā)出，陰面收縮，陽(yáng)面發(fā)散，這也是順應(yīng)身體自身的規(guī)律。其實(shí)我們所練的一切拳路動(dòng)作都是在訓(xùn)練這樣的“陰陽(yáng)相合”，典型的就是太極拳的懶扎衣，形意的劈拳，都要前面化，后面打，合起來就是借力打力。

懂得卸力才談得上“引進(jìn)落空”，懂得借力才談得上“牽動(dòng)四兩撥千斤”，不卸就談不上借，不借，任憑誰也撥不動(dòng)千斤。接住、卸掉，就是吞；再發(fā)力，就是吐。這兩者幾乎是同時(shí)的。這似乎不可能，總要先吞進(jìn)去才能吐出來呀，怎么能同時(shí)？蓋因其進(jìn)出的路徑不同，前進(jìn)后出，前下后上，前吞后吐，前化后發(fā)?？傊?，前后有別，陰陽(yáng)有序，化打有法。

對(duì)競(jìng)技推手的思考（8）孫式推手的特點(diǎn)

    前面幾篇分別談了孫式推手的樁法、步法、身法、手法、以及卸力、借力之法，在這些方面孫式拳都有自己的風(fēng)格、特點(diǎn)。風(fēng)格是在共性之下的個(gè)性，各家太極拳的推手從總體講都是相同的，都遵從共同的原則，但在具體實(shí)施中有著各自的著重點(diǎn)，形成了風(fēng)格。有風(fēng)格才有多樣性，有多樣性才有生存競(jìng)爭(zhēng)，才有發(fā)展，有進(jìn)化。它山之石，可以攻玉，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能為太極拳和太極拳推手做出有益的貢獻(xiàn)。所以，我這里講孫式太極拳推手的特點(diǎn)，就是想要說點(diǎn)真的、實(shí)際的、自己的東西，供愛好太極拳推手的人，不論練何種太極拳，以為參考，以為資料。

    一，打立圓，這是與孫拳拳法的特點(diǎn)緊密相連的。這個(gè)特點(diǎn)就是以三體式為構(gòu)架，以走胯來發(fā)力，從而衍生出前卸后發(fā)的化打方式，這樣打出來的路線，一定是立圓而不是橫圓。所以孫式推手更多接近形意拳，特別是劈拳，起鉆落翻，象搖轆轤一樣，把人帶起來，打出去。這也用不著奇怪，因?yàn)閷O拳本來就是三拳合一的，在孫式太極拳中就用了許多形意拳的概念和動(dòng)作。走什么圓不以人們的喜好為轉(zhuǎn)移，而來自各家拳種本身的設(shè)計(jì)。以走腰為主、向左右卸力的化打方式一定走的是橫圓。這不牽涉到哪個(gè)好哪個(gè)不好的問題，有什么樣的拳架設(shè)計(jì)就有什么樣的推手理念與路線。拳架是皮，推手是毛，有什么皮就長(zhǎng)什么毛，“皮之不存，毛將焉附？”

    走立圓是把來力向自己的身上引，從自己身上向地上卸。走橫圓則是把來力偏過自己的中軸線，向身外引，讓來力走偏，從而達(dá)到化掉的目的。

    對(duì)孫拳來講，不是不能走橫圓，而是走橫圓不如走立圓方便，不如走立圓穩(wěn)當(dāng)，不如走立圓直接。

    方便，是因?yàn)槿w式本身就是前后、上下打方便，橫打不是長(zhǎng)項(xiàng)，對(duì)馬步橫打才是長(zhǎng)項(xiàng)。

    穩(wěn)當(dāng)，是因?yàn)樽吡A這個(gè)架子容易保持整齊、堅(jiān)固，而走起橫圓來，特別是轉(zhuǎn)動(dòng)腰而不是轉(zhuǎn)胯時(shí)，以兩肩、兩胯為四個(gè)角的狀似門板的完整結(jié)構(gòu)就會(huì)從中間被破壞，造成肩與胯的不合。

    直接，是因?yàn)榭梢栽诨耐瑫r(shí)就打回去，前面的《卸力》和《借力》文中已經(jīng)談得很詳細(xì)。

    二，走胯。無論是卸力還是發(fā)力，胯都是關(guān)鍵，即使走橫圓要轉(zhuǎn)也是轉(zhuǎn)胯為主，而且是能少轉(zhuǎn)就少轉(zhuǎn)，盡量用直打出橫力的方法，并且，盡量不讓腰去承擔(dān)旋轉(zhuǎn)的任務(wù)，以便保持以三體式為基本形態(tài)的彈拱結(jié)構(gòu)的完整和牢固。走胯最隱蔽，最直接，最快，更重要的是力量最大，令對(duì)手防不勝防。在打立圓中胯的作用尤其關(guān)鍵，胯能夠動(dòng)起來，就可以把整個(gè)脊椎乃至全身帶動(dòng)起來，如一條大龍般彈抖發(fā)力。

    三，守中。首先是意念，由意念帶領(lǐng)著全身，時(shí)刻守住自己的中，不失衡，同時(shí)不離對(duì)方的中，無論是用手、肘、肩、胯，膝，發(fā)力打還是不打，意念都始終不離對(duì)方身體的中軸線，即使對(duì)方脫手來打我，我的手也要先到他的身上，因?yàn)槲业囊饽顣r(shí)刻不離其身軸，你不開門我還要撕開一個(gè)門進(jìn)去，何況你現(xiàn)在自己開了門？所以，孫式推手不怕對(duì)方脫手打人，你脫了手，不但打不到我，還為我制造了機(jī)會(huì)。

    四，打重心。具體就是打支撐腳上的重心，我的意念要打在對(duì)方支撐腳后面一到三寸遠(yuǎn)的地方，凡打必以破其重心為目的，讓其兩腳一起動(dòng)。一般規(guī)律都是教人打兩腳連線的垂線方向，這樣好打，但這樣動(dòng)搖不了對(duì)方的平衡，他只要把一個(gè)腳移動(dòng)一下就構(gòu)成了新的支撐結(jié)構(gòu)。打重心腳，讓其兩腳一起動(dòng)，他就沒有了調(diào)整的時(shí)間。

五，較量在腳下。無論是化還是打都要整體動(dòng)，進(jìn)退有序。進(jìn)、先進(jìn)前腳，退、先退后腳。好處是隱蔽，不易被覺察，等到察覺時(shí)重心已經(jīng)被沖動(dòng)。這樣的進(jìn)退法與拳路中的設(shè)計(jì)和要求是完全一致的，平時(shí)怎么練的在推手中就怎么用。雖然是“推手”，但較量的卻主要是腳下的功夫，下盤穩(wěn)定，在心理上就先不輸，腳下沒根，身手再巧妙也架不住人家腳踏中門的一沖。孫式太極拳設(shè)計(jì)為進(jìn)退活步，就是要求周身一體，一動(dòng)無不動(dòng)，充分體現(xiàn)“消息全憑后腳蹬”的原則。上柔下剛，手要盡可能柔，利于聽勁進(jìn)手，而腳下則要?jiǎng)倓庞辛?，“咬定青山不放松”，“任爾東西南北風(fēng)”。 換句話說，推手推的是實(shí)力，光靠技巧玩勁兒，只能對(duì)付基本功不如自己的人，或者體重、力量少于自己的人，碰到強(qiáng)手就一籌莫展。所以，孫式拳推手“始于足下”，決于足下，“手是兩扇門，全靠腳打人”，在這里有特殊的意義。

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