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最近有科學(xué)研究表明人的精神、意識(shí)、思維可能是一種能量波。既風(fēng)水中的氣場(chǎng)。在風(fēng)水學(xué)中，世界萬(wàn)物都有自己的能量場(chǎng)，因此會(huì)出現(xiàn)能量場(chǎng)重合與碰撞現(xiàn)象。比如當(dāng)你換了新的住宿環(huán)境，總是感覺不適應(yīng)，一方面是心理作用，更多的是你自身的能量場(chǎng)（磁場(chǎng)）與周圍的環(huán)境發(fā)生了碰撞。人體的氣場(chǎng)強(qiáng)弱主要決定因素在于自身的能量場(chǎng)是否符合周圍環(huán)境的能量場(chǎng)。
而“氣場(chǎng)”和“吸引力法則”的最大的不同是，吸引力法則更多的是依賴意志以及天賦的作用，而“氣場(chǎng)”卻是一種人人都能輕易獲得以改變命運(yùn)的萬(wàn)能鑰匙。“氣場(chǎng)"應(yīng)寫作”炁場(chǎng)“，”氣“通”炁“。炁，中國(guó)哲學(xué)和道教中常見的概念，一種形而上的神秘能量，不同于氣。風(fēng)水上，“炁”是一種意識(shí)流，是“場(chǎng)”的一種狀態(tài)。 雖然中醫(yī)風(fēng)水著作中常寫作“氣”，但實(shí)際上是“炁”的概念。道教中有“一炁化三清”之說(shuō)。 任何物質(zhì)的存在都有氣場(chǎng)伴生，而氣場(chǎng)的性質(zhì)亦是千差萬(wàn)別，用最簡(jiǎn)單的分法可以分為陰陽(yáng)二氣，實(shí)際上世界上沒有兩個(gè)完全相同的氣場(chǎng)，而且氣場(chǎng)的性質(zhì)和強(qiáng)弱是可以隨事物本身及周圍環(huán)境的變化而不斷變化，一個(gè)大的氣場(chǎng)可以由若干個(gè)小氣場(chǎng)按照特有的方式組合而成，達(dá)到一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡，相鄰氣場(chǎng)與氣場(chǎng)之間也是互相影響的，其主要表現(xiàn)形式是相互之間不斷的排斥同時(shí)又不斷的彼此同化。 朝山[朝山是識(shí)別真龍的穴的標(biāo)志] 指穴前遠(yuǎn)方高大秀麗之山，如賓主相對(duì)，成天然朝拱的形狀，主大富貴。劉基說(shuō)：“點(diǎn)穴先須要識(shí)朝，朝山不識(shí)術(shù)非高?！惫湃擞X得居住環(huán)境離不開氣，有氣才有生命。正所謂人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一爐香。人就是靠這一口氣賴以生存。氣的流動(dòng)必然產(chǎn)生氣場(chǎng)，在氣場(chǎng)進(jìn)出的必由之路設(shè)置風(fēng)水[1]局對(duì)本人很有幫助。放置 落霞晶 結(jié)合生日用“水差芥子，八重冰梅，浮世仏紫”3個(gè)結(jié)押封住厄運(yùn)。這樣激活風(fēng)水運(yùn)勢(shì)，守住財(cái)富，運(yùn)氣，健康。又名朝砂，指前方與穴山遙相對(duì)應(yīng)，作朝揖之狀的山。 詞義：指穴前遠(yuǎn)方高大秀麗之山，如賓主相對(duì)，成天然朝拱的形狀，主大富貴。劉基說(shuō)：“點(diǎn)穴先須要識(shí)朝，朝山不識(shí)術(shù)非高?！惫湃擞X得居住環(huán)境離不開氣，有氣才有生命。正所謂人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一爐香。人就是靠這一口氣賴以生存。氣的流動(dòng)必然產(chǎn)生氣場(chǎng)，在氣場(chǎng)進(jìn)出的必由之路設(shè)置風(fēng)水[1]局對(duì)本人很有幫助。放置 落霞晶 結(jié)合生日用“水差芥子，八重冰梅，浮世仏紫”3個(gè)結(jié)押封住厄運(yùn)。這樣激活風(fēng)水運(yùn)勢(shì)，守住財(cái)富，運(yùn)氣，健康。 又名朝砂，指前方與穴山遙相對(duì)應(yīng)，作朝揖之狀的山。黃妙應(yīng)《博山篇》[2]：“面前特立，命曰朝砂?！背绞亲R(shí)別真龍的穴的標(biāo)志?！?a target="_blank" style="text-decoration: none; color: rgb(19, 110, 194); ">撼龍經(jīng)》[3]云：“最是朝山識(shí)正龍，高低只取朝山定。”又云：“朝迎若是有真情，此是其龍斷不疑?！眲⒒犊拜浡d》：“大都捉穴有明征，穴好朗山分外清。若使面前無(wú)真對(duì)，縱然有結(jié)力惟輕?！背脚c主也長(zhǎng)短相若為正勢(shì)，否則為逆勢(shì)。朝山以兩水相夾，三五成形，尖秀方圓為高格，稱為特朝山。主家人錦衣玉帶，為將為相。其次為橫朝山，前山橫過(guò)，山腳分枝，枝上作朝，亦皆端圓尖秀，依次排開，如官署列隊(duì)排牙，喏應(yīng)主山。朝山若能重重疊疊，節(jié)節(jié)增高，則愈添氣象，顯立山穴場(chǎng)王侯之尊。主子嗣高官厚祿，富比陶朱。若前朝之山孤獨(dú)，如高聳尖圓，亦為吉象；若傾側(cè)低頭，斜飛碎破，則主家敗財(cái)亡，一貧如洗。朝山又有真假之分。須與主山有情呼應(yīng)為妙，如果尖傾直去，或側(cè)面反背，則有兇而無(wú)吉?！端浡d》[4]云：“縱有真龍朝對(duì)惡，亦須兇報(bào)不相饒?！币查g或有真龍結(jié)穴無(wú)朝山者，只求諸水朝聚，汪汪萬(wàn)頃，多有關(guān)攔，生氣凝聚其間。 |
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來(lái)自： 360風(fēng)水館主 > 《風(fēng)水》
