北京天安門(mén)前金水橋7座、天安門(mén)北端門(mén)、及紫禁城南門(mén)午門(mén)

                     以上兩圖（天安門(mén)）
                                     天安門(mén)北是（端門(mén)）

          老北京中軸線(xiàn)上的建筑（六）

         承天之門(mén)（天安門(mén)）

承天之門(mén)（天安門(mén)）

明清皇城南向有三道大門(mén)，除大明門(mén)（大清門(mén)、中華門(mén)）外，就是承天門(mén)（天安門(mén)）、端門(mén)。

其中，端門(mén)規(guī)制與承天門(mén)（天安門(mén)）相同。端門(mén)名稱(chēng)源自傳說(shuō)中天宮南向的大門(mén)，門(mén)樓主要用來(lái)收存皇帝所用旗仗等器物。端門(mén)北是午門(mén)，端門(mén)往南就是承天門(mén)（天安門(mén)）。

承天門(mén)，初稱(chēng)承天之門(mén)，后稱(chēng)天安門(mén)，既是皇城南向的第一重門(mén)，清乾隆中期以后又是明清皇城城的正門(mén)。

承天門(mén)（天安門(mén)）始建于明永樂(lè)十五年（1417年）。最初時(shí)，它僅是一座三層五間式的木結(jié)構(gòu)牌樓，名字叫做“承天門(mén)”。門(mén)的名稱(chēng)是“奉天承運(yùn)”的意思。，承天門(mén)正中，掛的是“承天之門(mén)”匾額。

明英宗天順元年（1457）承天門(mén)牌樓被毀于雷火。

八年后憲宗成成化元年（1465年）由工部尚書(shū)白圭主持重新修建。這回不再是牌坊，而是9開(kāi)間門(mén)樓了，重建為面闊九間、進(jìn)深五間的重檐歇山式城樓。

崇禎十七年（1644年），李自成攻入北京，僅逗留40日便被迫撤出，撤退前草草登極，當(dāng)晚“焚毀宮殿及九門(mén)城樓”，承天門(mén)再次被毀。

關(guān)于清改“承天門(mén)”為“天安門(mén)”，民間還流傳著一則逸聞。傳說(shuō)李自成攻進(jìn)京城后，在承天門(mén)前彎弓搭箭射向承天門(mén)匾額上的“天”字，可惜沒(méi)有射中。其下屬以寬慰他的口氣說(shuō)：“有天命者任自為。”意思是李闖王是有天命的，不必在乎這一箭準(zhǔn)不準(zhǔn)。李自成卻誤解了他的意思，以為是在說(shuō)他沒(méi)有天命，勃然大怒，要?dú)⒘诉@個(gè)下屬，之后被人勸解開(kāi)。清統(tǒng)治者入京后可能聽(tīng)說(shuō)了這則逸聞，故而將“承天”改為“天安”。

清順治八年（1651年）在廢墟上進(jìn)行了大規(guī)模改建，重修為一座城樓。1651年10月31日(辛卯年九月十八)，清世祖將“承天門(mén)”改稱(chēng)“天安門(mén)”。取“受命于天，安邦治民”之意。天安門(mén)上懸掛的是“天安之門(mén)”字樣的匾額。

康熙二十七年（1688年）再次重修。現(xiàn)在看到的天安門(mén)，基本上是康熙朝大修后的面貌。

據(jù)考證，天安門(mén)匾額在清初刻有滿(mǎn)、漢、蒙三種文字，并按滿(mǎn)語(yǔ)語(yǔ)法直譯為“天安之門(mén)”。后來(lái)不知何故又將匾額上三種文字改為滿(mǎn)漢兩種文字，漢字改成用楷書(shū)書(shū)寫(xiě)的“天安門(mén)”三字，去掉了“之”字，字體也相應(yīng)擴(kuò)大。

1911年，辛亥革命推翻清朝政府后，匾額上的滿(mǎn)文被除掉，只剩下“天安門(mén)”三字。

明清的皇帝們一般都在天安門(mén)頒布重要詔令，稱(chēng)為“金鳳頒詔”。此外皇帝大婚、將領(lǐng)出征時(shí)祭旗、御駕親征時(shí)祭路、刑部在秋天提審要犯（“秋審”）、殿試公布“三甲”（“金殿傳臚”）等重大儀式也都在此舉行。

天安門(mén)城樓規(guī)制

天安門(mén)坐北朝南，原通高33.7米（1970年重修后改為34.7米）。建筑的底部為漢白玉精雕的須彌座，高1.59米。

城樓建在高大城臺(tái)之上，城臺(tái)高達(dá)13米，面積約4800平米。城臺(tái)的兩側(cè)有登城馬道，臺(tái)上建城樓。

城樓重檐歇山式頂，覆黃琉璃瓦。整座屋頂由60根朱色巨柱支撐，每根柱的直徑約2米。城樓東西面闊九間（57.14米），南北進(jìn)深五間（20.97米），取《周易》“九五，飛龍?jiān)谔臁敝?，象征皇?quán)的“九五之尊”。在天安門(mén)城臺(tái)的下部開(kāi)有城門(mén)五闕。正中的門(mén)洞高大寬敞，專(zhuān)供皇帝出入。

明清時(shí)代，這里的門(mén)、橋行走規(guī)制森嚴(yán)，中門(mén)為皇帝進(jìn)出專(zhuān)用。皇帝每年冬至往天壇祭天，夏至去地壇祭地，孟春赴先農(nóng)壇耕籍田，都要出入天安門(mén)。

此外，皇帝的父母可從中門(mén)入宮;皇帝大婚，皇后可從中門(mén)進(jìn)入一次;新科狀元等""金殿傳臚""后，可從中門(mén)出宮一回。除此之外，嚴(yán)禁任何人進(jìn)出，否則是要治重罪的。中門(mén)左右的兩座旁門(mén)，供宗室王公和三品以上文武百官通行。過(guò)去天安門(mén)是座只進(jìn)喜，不出喪的吉祥之門(mén)。

城樓的正背面各排列有36扇菱花門(mén)窗，天花、斗拱和梁枋上都繪制了最高等級(jí)的“金龍和璽”彩畫(huà)。樓體的四周為回廊環(huán)繞，廊深3米左右，廊外設(shè)漢白玉欄桿和矮墻。整座天安門(mén)城樓的外觀(guān)富麗堂皇，雄偉壯觀(guān)。

1949年以后，在兩層正檐之間有用滑輪固定的一枚中華人民共和國(guó)國(guó)徽，直徑1.7米，位置與北京中軸線(xiàn)嚴(yán)密重合。屋檐下懸掛著17盞大紅宮燈，其中主燈重達(dá)450公斤，輔燈也各重350公斤

承天門(mén)（天安門(mén)）外金水橋

承天門(mén)（天安門(mén)）等級(jí)森嚴(yán)，戒備嚴(yán)密。

承天門(mén)（天安門(mén)）城臺(tái)前的金水河（又稱(chēng)御河）上，架起漢白玉石虹橋七座，稱(chēng)外金水橋（內(nèi)金水橋在太和殿前）。這是清康熙二十九年（1690年）重建的，皇城正門(mén)天安門(mén)前的金水橋，則完全是以元代時(shí)的周橋?yàn)樗{(lán)本建造起來(lái)的。南臨天安門(mén)廣場(chǎng)。

中間一座橋稍寬，兩側(cè)的欄桿望柱上雕刻著蟠龍，橋面只許皇帝通過(guò)，俗稱(chēng)“御路橋”；

左右兩座橋，欄桿望柱上雕刻著荷花，橋面只許宗室王公通過(guò)，俗稱(chēng)“王公橋”；

再兩邊的橋只許三品以上的文武大臣通過(guò)，俗稱(chēng)“品級(jí)橋”； 以上五橋均為三孔。

位于太廟(今勞動(dòng)人民文化宮)和社稷壇(今中山公園)門(mén)前的兩座單孔普通浮雕石橋，才許四品以下官員等行走，俗稱(chēng)：“公生橋”。那時(shí)門(mén)、橋行走等級(jí)森嚴(yán)，不得有絲毫觸犯。

在橋邊還有兩對(duì)石獅子，是明永樂(lè)朝的遺物。東面雄獅的右爪戲弄繡球，西面雌獅的左爪撫弄小獅，分別象征著皇權(quán)的威嚴(yán)和永久。

天安門(mén)金水橋前的這一對(duì)大石獅，雕工精絕，造型逼真，威武異常。它們的雙目都緊緊注視著天安門(mén)前正中的御道(中軸線(xiàn))，以體現(xiàn)它們是封建帝王忠實(shí)的衛(wèi)士身份。

金水橋頭右側(cè)石獅子的肚皮上有一塊“傷痕”，關(guān)于這道“傷痕”，有這樣兩個(gè)傳說(shuō)：

一是說(shuō)，明代時(shí)的將領(lǐng)李國(guó)禎被著名的農(nóng)民起義軍李自成追擊，躲藏在石獅子后面。李自成發(fā)現(xiàn)了，舉劍狠狠刺去，結(jié)果使石獅子受到了誤傷。

另一說(shuō)，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，石獅子被侵略軍所破壞。

承天門(mén)（天安門(mén)）內(nèi)外華表

    在承天門(mén)（天安門(mén)）的前后，分別聳立有一對(duì)雕刻精美、挺拔秀麗的云龍華表。據(jù)《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》記載，遠(yuǎn)在堯舜時(shí)代就有街頭設(shè)""表木""的做法，用以王者""納諫""，征求民眾意見(jiàn)以治天下。到秦漢時(shí)期，表木被改為指路標(biāo)，叫華表。后來(lái)華表經(jīng)不斷美化，便逐漸演變成為中國(guó)獨(dú)具民族建筑特色的藝術(shù)裝飾品，深為世人所青睞。

華表通體用漢白玉雕刻而成，每根，通高9.57米，重萬(wàn)余斤。華表上刻有云朵和蟠龍圖案，在靠近頂部的地方橫插著一塊云板，稱(chēng)作“日月板”。華表的最頂端有承露盤(pán)，盤(pán)上蹲立著“龍生九子”之一的石獸，名叫吼，俗稱(chēng)“望天吼”。

其中城樓北側(cè)的華表，石犼面向皇宮，正對(duì)著紫禁城，稱(chēng)為“望君出”；

城樓南側(cè)的華表，石犼面向南方背向皇宮，俗稱(chēng)“望君歸”。

“金鳳頒詔”

承天門(mén)（天安門(mén)）是明清皇帝舉行金鳳頒詔禮儀的場(chǎng)所；明清兩朝皇帝登基、冊(cè)立皇后等重大慶典時(shí)在天安門(mén)舉行的“金鳳頒詔”儀式。

皇帝頒詔時(shí)，儀式約為:詔書(shū)放在紫禁城奉天殿（皇極殿，太和殿）黃案上，皇帝蓋上御璽后，由禮部尚書(shū)用云盤(pán)承接詔書(shū)，捧出奉天殿（皇極殿，太和殿），置于抬著的龍亭內(nèi)，然后在鼓樂(lè)御仗的引導(dǎo)下再出午門(mén)，抬到承天門(mén)（天安門(mén)）城樓上，再將詔書(shū)恭放于在宣詔臺(tái)的黃案上。

城樓上由宣詔官進(jìn)行宣讀詔書(shū)，因高高再上，又很“神圣”，聽(tīng)起來(lái)仿佛天音一般。文武百官在外金水橋南站立聆聽(tīng)，并按官位序列面向天安門(mén)依次行三拜九叩大禮。

宣詔完畢，由奉詔官把詔書(shū)卷起，將詔書(shū)用木制金漆的金鳳銜住，再用彩繩懸吊“金鳳”從天安門(mén)城樓上正中徐徐放下，落在禮官跪接的“云盤(pán)”上，此舉稱(chēng)為“云盤(pán)接詔”。再把詔書(shū)放入龍亭內(nèi)，送到禮部，經(jīng)黃紙謄寫(xiě)，分送各地，布告天下。

皇帝發(fā)布的重大命令（詔書(shū)），在天安門(mén)上進(jìn)行一套隆重而繁瑣的儀式，就叫做“金鳳頒詔”，顯示了皇權(quán)至尊、君權(quán)至上。

天安門(mén)在明清兩朝就具有顯赫的政治地位和作用。據(jù)《日下舊聞考》載:“凡國(guó)家大慶，覃恩，宣詔書(shū)于門(mén)樓上，由垛口正中，承以朵云，設(shè)金鳳銜而下焉。”

承天門(mén)（天安門(mén)）設(shè)計(jì)者

人們一般認(rèn)為蒯祥設(shè)計(jì)建造了聞名中外的天安門(mén)。其實(shí)蒯祥設(shè)計(jì)建造的不是天安門(mén)，而是天安門(mén)的前身“承天門(mén)”。 -

公元1417年（明永樂(lè)十五年），明成祖朱棣準(zhǔn)備遷都北京，派蒯祥等著名匠師分工負(fù)責(zé)皇宮建筑群的設(shè)計(jì)和施工。蒯祥就精心設(shè)計(jì)了皇城正門(mén)，1420年竣工，當(dāng)時(shí)叫“承天門(mén)”，為黃瓦飛檐3層樓式的5座木牌坊，是沿用唐代皇城正門(mén)的舊稱(chēng)，表示皇帝“承天啟運(yùn)”，“受命于天”。

   （蒯祥，是明初江蘇省蘇州府吳縣香山人，生于明初洪武年間，他的父親是當(dāng)時(shí)很有名氣的工匠。蒯祥深受其父的影響，30多歲就已成為造詣很高的木工了。明成祖朱棣重建北京城時(shí)，蒯祥同大批工匠一起被征集到北京。由于他技術(shù)超群，品格高尚，很受主持工程的建筑師蔡信、楊青等人的重視，并充分發(fā)揮了他的建筑技藝和設(shè)計(jì)才能。明永樂(lè)十八年（1420年）皇宮宮殿落成，蒯祥便被提升為工部營(yíng)繕?biāo)?。由于蒯祥不僅對(duì)木工技術(shù)純熟，還有很高的藝術(shù)天資和審美意識(shí)。他雙手能畫(huà)出兩條完全一樣的龍，他只須略加計(jì)算，便能畫(huà)出建筑設(shè)計(jì)圖來(lái)。就連明憲宗都非常敬重他，稱(chēng)其為“蒯魯班”。后被升為工部左侍郎。）

蒯祥品格出眾，官大從不坐轎。晚年主動(dòng)辭官隱退，死于明成化十七年（1480年）。終年84歲。

天安門(mén)與九之“天數(shù)”

因天大地小，故九之“天數(shù)”，格外受崇。我國(guó)民族傳統(tǒng)文化，因受陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)影響，把陽(yáng)數(shù)（即數(shù)學(xué)中的單數(shù)“奇數(shù)”）之極“九”視為“天數(shù)”。

皇帝穿的龍袍銹“金九龍”（《大清會(huì)典。輿服》）；

文武百官朝見(jiàn)皇帝時(shí)，要“三跪九叩首”（《日下舊聞考》）

紫禁城建造的屋宇間數(shù)，亦取九的“天數(shù)”，修建成為“9999.5間。

（傳說(shuō)天宮的房間是一萬(wàn)間，人間皇帝作為天帝的兒子，皇宮自然不能超過(guò)天宮，于是故宮便造了九千九百九十九間半。其實(shí)古代建筑是以“四柱一間“為標(biāo)準(zhǔn)的。經(jīng)過(guò)有關(guān)建筑專(zhuān)家實(shí)地調(diào)查統(tǒng)計(jì)，故宮所有的房間數(shù)量是8707間，并非傳說(shuō)所言。）

天安門(mén)城樓東西面闊九間，南北進(jìn)深五間，取《周易》“九五，飛龍?jiān)谔臁敝猓笳骰蕶?quán)的“九五之尊”。

天安門(mén)城樓歇山式屋頂，是九條脊。在正脊兩端有龍頭形正吻，吻背上插著扇形的劍把，它形似魚(yú)尾、屬水，能激浪成雨，把它放在屋脊上可以當(dāng)作滅火消災(zāi)的“鎮(zhèn)物”；但又怕它吞下整條屋脊，故用寶劍將它牢牢扎住。

    天安門(mén)檐角垂脊上也是九個(gè)小獸。重脊的頂端為騎鳳仙人，后面依次排列鴟吻(chi wen，龍的九子之一) 鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚(yú)、獬豸、斗牛。

古代文人說(shuō)這些吻獸是“躍蒼龍于瓦甍”，頗有趣味。傳說(shuō)，南海有魚(yú)虬，尾似鴟，可激浪成雨，在屋頂上安了這種鴟尾吻獸，就能避免火災(zāi)。

天安門(mén)城樓上的門(mén)扇采用的是“四九”的倍數(shù)，共有向南的菱花窗門(mén)三十六扇；

天安門(mén)城臺(tái)的下部開(kāi)有城門(mén)五闕，其門(mén)扇的門(mén)釘取“九九”的倍數(shù)，即門(mén)釘為九行九列，“九九”八十一枚。

通衢要道長(zhǎng)安街

天安門(mén)前的長(zhǎng)安街馳名中外，據(jù)有關(guān)資料記載，明朝永樂(lè)四年至十八年（1406-1420），它與皇城同時(shí)建造，其名取自盛唐時(shí)代的大都城——“長(zhǎng)安”，含長(zhǎng)治久安之意。

明清之時(shí)，長(zhǎng)安街東西僅3.7公里，有十里長(zhǎng)街之稱(chēng)。當(dāng)年從長(zhǎng)安左門(mén)至東單牌樓，名為東長(zhǎng)安街；從長(zhǎng)安右門(mén)至西單牌樓，稱(chēng)西長(zhǎng)安街。這是京城歷史上有名的 ""天街"。

東西平行走向的長(zhǎng)安街，與縱橫南北八公里長(zhǎng)的御道中軸線(xiàn)，在天安門(mén)前正好垂直相交成準(zhǔn)確的""十""字型經(jīng)緯座標(biāo)中心點(diǎn)，從而構(gòu)成了北京城座北朝南，街巷縱橫的總體布局。

原東、西長(zhǎng)安左、右門(mén)前分別均豎有巨型下馬碑，上刻""官員人等，到此下馬。""古代皇宮內(nèi)是嚴(yán)禁騎馬的，除非是""金殿傳臚""時(shí)的新科狀元，可騎皇帝御賜的高頭大馬，在長(zhǎng)安街上走過(guò)，以示""皇恩浩蕩""。

清王朝滅亡后，內(nèi)城墻中東西兩側(cè)的建國(guó)門(mén)與復(fù)興門(mén)在民國(guó)二十九年(1940)被打開(kāi)的。新中國(guó)成立以后，在1952年前后，長(zhǎng)安左門(mén)與長(zhǎng)安右門(mén)這兩座“三座門(mén)”被拆除。街面被展寬為50-100米，東西長(zhǎng)安街的延伸線(xiàn)東達(dá)通州，西抵石景山，總長(zhǎng)50公里，有百里長(zhǎng)街的美稱(chēng)。

天安門(mén)周?chē)亩嗵幑沤麆僭谑澜缟舷碛惺⒚Ｎ挥谔彀查T(mén)城樓東側(cè)的太廟，原是明清兩代皇家的祖廟，始建于1420年（明朝永樂(lè)十八年）。民國(guó)成立后，于1926年將其命名為和平公園對(duì)公眾開(kāi)放。新中國(guó)成立后，成為北京市勞動(dòng)人民文化宮。

位于天安門(mén)城樓西側(cè)的中山公園，是明清時(shí)的社稷壇，又是古都北京歷史上的第一座公園，原稱(chēng)中央公園。民國(guó)時(shí)期為紀(jì)念孫中山先生，于1918年改名為中山公園。

北京長(zhǎng)安街寬闊的大道上奔涌著車(chē)水馬龍，時(shí)時(shí)刻刻，站立在雄偉的天安門(mén)前，總是令人感到莊嚴(yán)神圣……天安門(mén)是中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典的會(huì)場(chǎng)，也是國(guó)徽?qǐng)D案的重要組成部分，是我們偉大祖國(guó)的象征。

天安門(mén)廣場(chǎng)改建

現(xiàn)在的天安門(mén)廣場(chǎng)，位于北京城的中心。其南北長(zhǎng)880米，東西寬500米，占地面積44萬(wàn)平方米。可容納100萬(wàn)人舉行盛大的集會(huì)、游行，是當(dāng)今世界上最宏大的城市中心廣場(chǎng)和最著名的旅游勝地之一

明清時(shí)代，天安門(mén)前540米長(zhǎng)的丁字型廣場(chǎng)，曾以其縱長(zhǎng)深遠(yuǎn)的封閉空間向世人顯示皇權(quán)的威嚴(yán)神圣，也曾是朝廷禮法所系之地。辛亥革命后，百臣上朝的場(chǎng)面消失了。

《北平都市計(jì)劃設(shè)計(jì)資料》記載：擔(dān)任北洋政府內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)的朱啟鈐，督辦市政公所，他不顧當(dāng)時(shí)物議，開(kāi)放舊京宮苑為公園，興建交通，出于城市交通方面的考慮，對(duì)廣場(chǎng)及其周?chē)M(jìn)行了改造。

其舉措之一是，1913年將廣場(chǎng)兩側(cè)的千步廊拆除，拆下來(lái)的木料用來(lái)建設(shè)北京的第一個(gè)公園——中央公園(現(xiàn)在的中山公園)，園內(nèi)來(lái)今雨軒、投壺亭、繪影樓、春明館、上林春一帶廊舍用的都是千步廊的木料。

舉措之二，1915年拆除了正陽(yáng)門(mén)城樓與箭樓之間的甕城，在正陽(yáng)門(mén)兩側(cè)城墻處開(kāi)4個(gè)券門(mén)，以緩解正陽(yáng)門(mén)及東西火車(chē)站的交通緊張。

舉措之三，是在皇城的南城墻開(kāi)出了南長(zhǎng)街門(mén)洞和南池子門(mén)洞，后來(lái)又打開(kāi)了長(zhǎng)安左門(mén)和長(zhǎng)安右門(mén)兩旁的紅墻，并拆掉了三座門(mén)的門(mén)扇。這一系列改造不僅方便了北京城東西的交通，并且也在物理形貌上象征著皇權(quán)的消解，平民從此可以進(jìn)入和穿越這個(gè)封閉的廣場(chǎng)。

  1949年2月，沈勃作為中共北平地下黨成員剛剛迎接解放軍入城幾天后，被任命為北平第七區(qū)區(qū)長(zhǎng)，天安門(mén)廣場(chǎng)剛好處在第七區(qū)的中心位置。當(dāng)時(shí)天安門(mén)廣場(chǎng)是坑坑洼洼、雜草叢生，垃圾遍地，那時(shí)候的天安門(mén)地區(qū)是一個(gè)沒(méi)人管理的地方，許多往城外運(yùn)垃圾的車(chē)走到這兒就倒了。他們用了3個(gè)月時(shí)間才清理了垃圾。

 1949年5月，雖然還沒(méi)有建國(guó)，北京就成立了一個(gè)“都市計(jì)劃委員會(huì)”，葉劍英兼任這個(gè)委員會(huì)的主任。給都市計(jì)劃委員會(huì)的第一個(gè)任務(wù)就是整理廣場(chǎng)。  

1949年8月9日至14日第一屆北平市各界代表會(huì)議上，做出了整修天安門(mén)和天安門(mén)廣場(chǎng)的計(jì)劃，并要求這項(xiàng)工程務(wù)必在9月份完成。當(dāng)時(shí)有上萬(wàn)人次參加了這個(gè)工程，參加人來(lái)自周?chē)木用?，各機(jī)關(guān)干部，各學(xué)校的學(xué)生。那時(shí)已經(jīng)有傳聞?wù)f開(kāi)國(guó)大典要在廣場(chǎng)舉行。

1952年拆除了阻礙游行活動(dòng)的長(zhǎng)安左門(mén)和長(zhǎng)安右門(mén)。

1954年11月至1955年5月拆除了廣場(chǎng)中部的東西紅墻，擴(kuò)展了廣場(chǎng)南部，天安門(mén)會(huì)場(chǎng)區(qū)的地面線(xiàn)路改為地下電纜。廣場(chǎng)面積達(dá)到11.3萬(wàn)平方米。

1958年天安門(mén)廣場(chǎng)的改建工程中，中軸線(xiàn)上故有“國(guó)門(mén)”之稱(chēng)的中華門(mén)被拆除后，其址成為廣場(chǎng)南部的綠地，一大片從外地移植過(guò)來(lái)的成熟松樹(shù)林?！?/span>

　1976年11月6日，中共中央政治局做出了“毛主席紀(jì)念堂建立在天安門(mén)廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑以南”的決定。6天后，正式確定了這個(gè)建筑面積不到3萬(wàn)平方米的二層建筑。其位置在中華門(mén)原有位置上。

    天安門(mén)廣場(chǎng)經(jīng)過(guò)三次大規(guī)模改擴(kuò)建，惜日作為國(guó)門(mén)的正陽(yáng)門(mén)和皇城正門(mén)的天安門(mén)，盡管位置依舊，然而煥發(fā)了新恣，廣場(chǎng)北端雄踞的天安門(mén)城樓。天安門(mén)前高高飄揚(yáng)的五星紅旗。巍峨的人民英雄紀(jì)念碑。莊嚴(yán)肅穆的毛主席紀(jì)念堂，高大典雅的正陽(yáng)門(mén)城樓與箭樓(俗稱(chēng)大前門(mén))已鶴發(fā)童顏。廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂，東側(cè)的中國(guó)國(guó)家博物館的有力襯托，整個(gè)廣場(chǎng)構(gòu)成了一幅氣勢(shì)磅礴，無(wú)與倫比的動(dòng)人畫(huà)卷。透過(guò)蔚為壯觀(guān)的古今建筑群，我們不難看出悠久歷史文化的延續(xù)、發(fā)展和顯示出的社會(huì)主義新時(shí)代精神的主題。這就是全國(guó)各族人民心中的圣地，這就是我們偉大祖國(guó)的蓬勃跳動(dòng)的心臟。