|
新上日志《6月23日羌族婦女節(jié) 》一笑堂采編
瓦爾俄足從農(nóng)歷五月初三就開始了，由會首組織數(shù)名婦女，手拿香、蠟、酒、柏香、饃、刀頭等貢品，結(jié)隊前往女神梁子的石塔前，敬祀歌舞女神莎朗姐，請女神賜以歌舞?；氐酱謇?，再逐戶告知信息。五月初四，婦女們忙碌地準備美食；未婚女性則精心為情人準備親手繡制的禮物。初五清晨，在晨曦中，開啟塵封的重陽咂酒，祝福全寨人畜兩旺、五谷豐登。薩朗舞是活動的主要內(nèi)容，由老年婦女領跳，之后，再逐一將歌舞傳授給下一代。男人們則以歌舞附之。活動間歇，已婚婦女向青年女性傳授持家之道等知識?；蛴星槿寺剿秸Z；或女性間相互笑談。累了，婦女們?nèi)齼蓛蓢粓F，相互品嘗美食、暢飲咂酒，笑談人生。整個節(jié)日活動持續(xù)３天，婦女們盡顯其能，忘情歡跳薩朗，農(nóng)事和家務事皆由男羌民操持。 瓦爾俄足節(jié)由來已久。相傳多年前，日麥咪補（西羌王母）在天上見下界西戎部族婦女社會地位低下，很是震怒，于是決心積善羌家，派納斯姐（羌語：“神塔之女”）下凡，降生在一戶貧苦羌民家中。 納斯姐的父母晚年得子，十分高興，視其為掌上明珠。一年夏天，西王母為磨練納斯姐不怕苦難的意志，布下一場災難，讓其父母染上痢疾先后去世，從此，納斯姐淪為孤兒，只好棄家出走，為人牧羊，那時她剛好１３歲。納斯姐悲痛欲絕，終日以淚洗面，每天把羊群放到山坡草甸上，用歌聲思念亡父亡母，驅(qū)散心中的憂愁。日復一日，年復一年，終于有一天，她的歌聲感動了西王母，西王母便派人接她上天。納斯姐臨走時思緒萬千，丟不下故去的父母，丟不下父老鄉(xiāng)親，更丟不下生她養(yǎng)她的這片土地。想來思去，她脫下親手繡的繡花鞋，留在羌山作紀念。 她的失蹤驚動了整個羌寨。男女老幼不分晝夜，邊走邊呼喚她的名字，尋了三天三夜。若干年過去了，鄉(xiāng)親們對她的思念并沒有停息，人們無論上山打柴、積肥，還是狩獵，都希望納斯姐奇跡般出現(xiàn)。一年農(nóng)歷五月初五，本寨獵人在“日米柱”（地名）打獵時發(fā)現(xiàn)了納斯姐那雙繡花鞋，一時間羌寨沸騰起來，人們奔走呼喊：奇跡出現(xiàn)了！納斯姐變仙女了！后來，羌人為紀念她，便在留下鞋子的地方修了一座祭塔，叫“酷不里”，至此，就有了農(nóng)歷五月初五的瓦爾俄足。依照傳統(tǒng)古規(guī)，若本寨當年有１３歲至５０歲婦女死亡，則當年不舉辦瓦爾俄足。 瓦爾俄足經(jīng)歷民間不懈傳承，仍完整保留了古羌固有的獨特民俗文化，它集歌舞、飲食、宗教、習俗、服飾、建筑等于一體，能較完整地反映羌族文化梗概，在羌民族民間文化中占有重要地位，具有很高研究和觀賞價值。在首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，羌族瓦爾俄足節(jié)榜上有名。
|
|
|
