水石之王  夢之浮橋——后醍醐天皇*遺愛石
產(chǎn)地：中國江蘇省寧山。尺寸：28.8*4*5cm?，F(xiàn)藏于日本德川美術館。

    此石曾由足利將軍*家族收藏，再由后醍醐天皇愛藏，即使是在殘酷的戰(zhàn)爭歲月后醍醐天皇也一直帶在身邊，在逃難到笠置、吉野等地時也一直藏在懷中。由此可見藏主對此石的熱愛程度。

    在石底以朱漆寫有“夢之浮橋”的石名，專家鑒定為后醍醐天皇御筆親書。名由是此石兩端僅一點點觸地便很穩(wěn)定，底部兩端之間僅有幾張紙厚的空隙。據(jù)說也曾被用著護身之物。

    日本水石歷史是由室町時代（1392-1573）的五山禪僧等揭開的，當時的僧侶們善長詩文，也是海外文化的傳播者。中國南宋時賞石盛行，推測是由南宋的高僧們帶回了日本的水石“祖形”，從無機物的石頭感悟禪機的僧侶們，經(jīng)與宮廷貴族和文人雅士的交流，愛石之趣意便在日本得以廣泛傳開。

    五山的高僧虎關師練（1278-1346）也有許多愛石詩文留世，后醍醐天皇也是和師練同時代的賞石家。雖然，是誰將此石獻給足利將軍的我們已無法考證，但不管怎么說，這樣的名石經(jīng)過多次戰(zhàn)亂，歷時七百多年還能得以遺存，對于愛石人來說，實在是由衷的欣喜。后來此石經(jīng)秀吉*、家康*玩賞，傳為德川家族所有，這是一方世界賞石史上的名寶，曾被原日本水石協(xié)會副會長高橋貞助先生尊之為“水石之王”

一石一城  末之松山——織田信長*由來石
產(chǎn)地：中國鎮(zhèn)江金山寺。尺寸：16*5.5*5.8cm。現(xiàn)為日本西本愿寺寺寶。

    日本古籍《盆山秘言》對此石曾有記載，根據(jù)傳承該石是從中國楊子江邊鎮(zhèn)江的金山寺傳來日本，是當時相阿彌*讓去唐朝的禪僧帶回的。文明十五年（1543年）足利將軍在東山的月待山麓建造東山殿時有人獻上，成了他的愛物，不久又歸于織田信長。

    西本愿寺原叫石山本愿寺，位于現(xiàn)在的大阪城本丸遺址，信長想將此戰(zhàn)略要地拿下，在元龜六年（1576年）對該寺發(fā)動攻擊，由于全國信徒團結(jié)戰(zhàn)斗，結(jié)果攻了11 年也沒攻下，信長只好奏請?zhí)旎势蚝停ブ荚谔煺四辏?581年）降下，戰(zhàn)事終于趨緩，這時信長以末之松山石和一文字茶碗相贈寺方，以致?lián)Q得此城。這就是有名的一石換一城之歷史名石典故。

    此石為遠山形，有前后雙峰，由淺墨、淡綠與暗紅相混，石肌包裹著幽玄姿態(tài)，為難得的珍品。不過為了平穩(wěn)，底部有些加工，其盆橢圓形，為金、銅、錫的合金所制，盆內(nèi)貼飾著中國明朝萬歷年間的紡織品，盛放在漆制的鯨魚皮盒中。另外，箱書的“東山殿御所制”及添付的一首和歌，意譯為：“相約幾千代朝夕相處。送來了飛雪末之松山”，也是出自本愿寺的門主中以文人與茶人而知名的十八世文如上人氏之筆。

命石典范  李白觀瀑——隱元禪師*由來石
產(chǎn)地：中國江西廬山。尺寸：30*27*26cm。現(xiàn)為日本新谷慶馬氏藏。

    隱元禪師是日本黃檗宗的開山祖師，1654年他帶七名中國弟子來日本時一并帶去此石，以后此石為大阪的木村蒹葭堂和賴山陽*等知名文人墨客所玩賞與收藏。

    此古石難能可貴的是前后兩面幾乎同形，無論哪面看去，皆像詩圣李白一邊仰望著廬山開先瀑布，一邊吟哦著“飛流直下三千尺……”的詩句。

    “李白觀瀑”之命名絕非俗人所能，竟將石之產(chǎn)地地名與產(chǎn)地代表名勝、產(chǎn)地名人逸事不知不覺地連接在一起，立意高遠精當，堪稱命名典范。

石名：如來像
尺寸：6x16x6cm   日本白華山慈云寺寺寶

    此石曾為慈云寺鎮(zhèn)寺之寶，后為日本當代最知名藏石家杉井忠司總裁所收藏。公元1300年（日本正安2年，后伏見天皇時代），一寧一山高僧作為中國政府派遣的友好使者來到日本，主持開山了慈云禪寺，歷任鐮倉五山的建長寺、圓覺寺，甲斐鹽山的惠林寺的主持長老，后被日本天皇封為國師。高僧來日時一并帶來此石?，F(xiàn)在的臺座上刻有1808年的印款，蓮花臺座從中間開裂，內(nèi)藏《般若心經(jīng)》寫經(jīng)，七百多年的人間煙火，養(yǎng)育出幽玄古樸的石肌，中間凸出的部分好似身披袈裟正在說教的如來佛。2006年初筆者在東京拍賣會上有幸見到此石時，可惜公開拍賣之前已被一匿名日本人買走，遺憾萬分，錯過了一次回收此寶的良機。

石名：日月（又名靈璧天保九如石）
尺寸：15x10x11.5cm   日本中山流石家族藏

    此石頂部的紅玉圓凸在靈璧石中極為罕見，左肩部的通透部分好似明月，推測“日月”之名便是緣于此。石肌如漆，墨玉光澤，古樸古香，這是一件人見人信、人見人愛的古董石。據(jù)日本著名賞石理論家森晶先生介紹，這是鐮倉時代的五山禪僧們從大宋帶回日本，石箱上有畫有字，箱蓋的背面題有一詩?！疤毂！笆窃娊?jīng)中小雅的篇名，“九如”為詩經(jīng)的天保詩中有九個“如”字，本為祝頌之辭，祈愿福祿壽時使用。

石名：峨眉山
尺寸：13x11x11cm  日本致琦武德藏

    在日本同叫峨眉山的名石有兩塊，另一塊是日本石，為靜嘉堂文庫所藏；日本人把這塊叫做唐石，筆者認為這是一塊老靈璧，老銅鏡般的古老包漿向人們傾訴著她悠久的來歷。據(jù)福岡的田中仁考證，此石原為九州豐前的酒商轉(zhuǎn)讓于神崎禮三，后被京都的和服商橘抄石收藏，1970年前后才到現(xiàn)藏者之手。日本嘉永年間（約140年前）關于此石有數(shù)枚字畫傳世（見照），這些字畫上記載著奧州的詩人木野云城、松前的半仙處士、備中的云松、東京根岸的太田吉左衛(wèi)門、雪城、南條公堂等對此石的贊語，尤其還有愛媛縣令木部氏頒發(fā)給三木六三郎的感謝信，感謝他在小松宮殿下臺臨愛媛時能出示此石。專用的包裝箱上有“第41號”的標記。遺憾的是，此石何時何人從中國何地帶去日本等史料卻已被歷史的煙云所淹沒。

石名：五夷山
尺寸：高27cm 日本明樂寺藏

    此石的添書《五夷石卷》（隱元題染）上，日本黃蘗宗的三支筆，隱元（開山鼻祖）、即飛、木庵等17位中國高僧皆有題簽。據(jù)筆者賞石20 多年(其中東渡18年)的經(jīng)驗和對中日兩國產(chǎn)石的了解，認定此石系中國南方之上品黃蠟石。

村山前首相收藏之中國古靈璧石

    這里不能不對隱元作一簡介，禪師原名林隆琦，1592年生于福建省福清縣，1620年落發(fā)于家鄉(xiāng)的黃蘗山萬福寺，1637年任該寺住持。因其道力高深受日方4次邀請，1654年率30 名僧人東渡，原定3年回國，后因德川家綱賜地建廟才留下。其創(chuàng)建的寺院仍取名黃蘗山萬福寺，可見他懷戀故鄉(xiāng)之情。禪師東渡20年帶給日本佛教界一片興盛，他為中日文化交流作出了杰出貢獻。1673年坐化，后水尾上皇特賜“大光普照國師”號。