2013年9月7日，昨夜雨，早晴，一窗子秋蟲還在，秋風(fēng)更涼。

半日讀字，半日會中，半夜應(yīng)酬，食過飽，時光以消遣。又半日散步、做菜，飯后煮普洱，敲字后午睡。步行14里，凡七日半，計102里。

一定源于出行心愿未果，亦或所存無聊，經(jīng)年來所選書目，旅途見聞?wù)季右挥纾f時不曾有過的奢侈。翻得多了，亦無非身邊雜事，一顆漂泊心，三兩勇敢意，內(nèi)心揣了小小企及的秘而不宣，七上八下走走瞧瞧，一路下來，竟也活出一份讓人嘖嘖的精彩，即使饑不擇食，即使慌不擇路，即使苦不堪言，一一行過的，都是自己的日子。

牽絆過多，思想尚能跳起，已是幸事。雖不高，足以借得一角看萬方花開花落。喜歡一幅畫，一男孩（女孩亦可）站在一摞書上，腦袋剛好趴過圍墻，一眼地闊天寬。畫外題字：“孩子，書可幫你翻墻，無人能夠阻擋。”不曾有過翻墻的野心，隔了千山萬水，借了文字鏡頭，尚能看得世間些許的美好，足慰！

一個人無論走多久行多遠，依舊逃不出自己。細枝末節(jié)，點滴瑣碎，一個人的無聊，無一不是另一眼里的風(fēng)景。世間事大同小異，惟沉浸了個人氣息聲色的，才有了屬于個體之生的味道。透過文字光影，于還原了的一個又一個活脫脫真實境況里，尋找另一個自己。若得以讀出脾氣秉性，則蘿卜白菜，各色各香，喜歡的喜歡，不喜歡的猶不喜歡，便聞得“木樨香”的，見山還是山，見水還是水。

《舌華錄》載：黃龍寺晦堂老子，嘗問山谷（黃庭堅）以“吾無隱乎爾”之義。山谷詮釋再三，晦堂不答。時暑退涼生，秋香滿院，晦堂因問曰：“聞木樨香乎？”山谷曰：“聞。”晦堂曰：“吾無隱乎爾。”山谷悟服。

“吾無隱乎爾”，語出《論語》，子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也?！焙玫奈淖?，寫的人肯放自己進去，是為布施；讀的人肯放下諸多引誘，潛于其中，是為隨喜，亦不失為別樣布施。但聞得木樨香時，皆成功德。

行于山，無關(guān)水闊溪長；涉于水，但憑山峻嶺深。一麥在耳，哪管世間紛擾；雙目含黛，一任粉墨春秋。一顆種子，灑在哪里都是一番天地。一方水土里，便是全部的人生悲歡。靜坐、聽?wèi)?、行路、看景、讀書、寫字，皆當(dāng)下自己。即使眼里心上再重要的，連同我們這個自己，常常便成了另一眼里的無關(guān)緊要。本不消成為誰的中心，索性做成幾分多余式樣的好，只消自家心下認可，堪得一個值得在世上活過的人，便是。

昔秋白先生寫《多余的話》，陳丹青印《多余的素材》，皆托多余而實不說尚心有所不甘，說了亦無濟于事，無補時艱。亦或原是不在眼界里的，不招一眼待見的，可說可不說，甚至不屑一說，可有可無，無足輕重著的，一朝風(fēng)云突起或僅僅時過境遷，便是如梗在喉、如箭在弦的欲罷不能。橫豎是多余的，無關(guān)痛癢的，索性打破砂鍋的通透，反去了忸怩惺惺的磊落，值得一讀一思。

人生所謂多余，亦常常便是興味所在，因著無關(guān)死生亡存，得暫以忘憂，享以當(dāng)下，有生之趣。舊有百衲衣者，佛稱袈裟，因用許多方形小塊布片拼綴制成而得名，泛指補丁很多的衣服，除去些老少邊窮地區(qū)，便是寺院如今也難得一見了。舊時鄉(xiāng)下常生病遭災(zāi)的小孩子，多以吃千家飯，穿百衲衣，別起一個不像人名的名字，男孩留個“歪桃”，女孩剃成光頭，以祛病化災(zāi)長命百歲。究其根，多余示之，淡化個體存在，使之成為被忽略著的可有可無，神不親鬼不近的不招待見，也便還了孩子們一個天生地長的安然。此用心通神，大與常理相背，若木心之漂泊隱逸者，尚恐人不識其知，成了多余的一個。

陳眉公《小窗幽記》說：“人生莫如閑，太閑反生惡業(yè)；人生莫如清，太清反類俗情?！庇陂e于清，亦當(dāng)做多余之想，淡而化之。但有所執(zhí)，即成負累，何閑可處？何清之有？凡所歷，常有處多余之身，居多余之位，事多余之職，行多余之事，諫多余之言，經(jīng)多余之途者，皆欣欣然舍近而就遠，不推不磨，直面以從容，不曾稍有窘困，概多余而自居、竊喜者，自有一片天地，恍然木樨清香。

附：孩子，書可以幫你翻墻，無人能夠阻擋。