“以人為本”職業(yè)教育思想的實踐與創(chuàng)新

【摘要】黃炎培先生在《教育大詞典》中定義職業(yè)教育為：“用教育方法，使人人一方獲得生活之供給與樂趣，一方盡其對群之義務”，強調(diào)在職業(yè)教育方式、方法及過程中應“以人為本”，實現(xiàn)教育目標或目的。本文將從 “以人為本”關注人的生存和發(fā)展兩個方面解析黃炎培的職教思想精髓，同時結(jié)合技校中實行專職班主任德育工作制度為實際來踐行和創(chuàng)新“以人為本”的職教理念。

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【關鍵詞】以人為本 職業(yè)教育 實踐 創(chuàng)新

黃炎培認為職業(yè)教育在整個教育制度中應該是“一貫的”、“整個的”和“正統(tǒng)的”，與普通教育是并駕齊驅(qū)的。黃炎培的職業(yè)教育目的也告訴我們，職業(yè)教育要“以人為本”，不僅要培養(yǎng)人，而且要培養(yǎng)有個性的人。職業(yè)教育要注重培養(yǎng)學生個性發(fā)展和創(chuàng)新能力，既要注重培養(yǎng)學生學習科學知識，又要培養(yǎng)學生實踐專業(yè)技能知識；既要注重培養(yǎng)職業(yè)智能，又要注重培養(yǎng)職業(yè)道德，最終要培養(yǎng)出全面發(fā)展的學生。因此，始終堅持“以人為本”，實行專職班主任專職輔導和教育工作制度將是現(xiàn)階段職業(yè)教育領域中引領實踐與創(chuàng)新的思想和行動源泉所在。

一、黃炎培“以人為本”職業(yè)教育思想解析

（一）“以人為本”職業(yè)教育思想關注人的生存

1．“以人為本”職教思想強調(diào)人的生存具有社會性

人是社會的人，社會是人的社會，人的生存具有社會性。黃炎培認為，教育本身是個社會問題，職業(yè)教育要以社會需要為前提，同時提出了社會化的教育方針：“職業(yè)教育最重要的一點，譬如人身中的靈魂，‘得之則生，弗得則死’是什么東西呢？從其本質(zhì)來說，就是社會性；從其作用來說，即是社會化”。[①]同時，在對美國教育家杜威實用主義教育教學觀的認可和推廣中，1913年黃炎培發(fā)表了《學校教育采用實用主義之商榷》一文，從理論與實踐結(jié)合的角度論證了教育與生活、學校與社會相聯(lián)系的必要性和可能性，很大程度上贊成杜威提出的“學校即社會”和“教育即生活”的觀點。他明確提出，人們之所以需要教育，因為通過教育可以使受教育者“于己可以具有自立之能力，于人能為適宜之應付”。

2．“以人為本”職教思想表明人的生存具備職業(yè)性

職業(yè)教育可以提高受教育者的職業(yè)素養(yǎng)和個人修養(yǎng)，可以培養(yǎng)對社會和他人都有用的人才。黃炎培的職業(yè)教育不僅要學生去想、說、寫，還要教導他們實實在在去做，黃炎培主張“用教育的方法使人人依其個性，獲得生活的供給，發(fā)展其能力，同時盡其對群之義務”。因為每個人都有自己獨特的個性與特長，用教育的手段使之發(fā)揮出來，讓每個人都帶有社會生存的職業(yè)性特點，從而找到自己生存和生命的價值，并運用自己的才能做適合自己的事。

黃炎培“以人為本”的職業(yè)教育并非只是機械的教育，不單是一種徒弟從師的學藝，也不單是技工教育，而是一種使受教育者獲得一技之長，籍以謀生，具備社會生活的能力的教育?！耙匀藶楸尽钡穆殬I(yè)教育更重要的是要提高受教育者們的素質(zhì)，挖掘他們的潛力，挖掘他們服務社會服務國家的專業(yè)能力，使他們的個性可以充分自由地發(fā)展。

3. “以人為本”職教思想說明人的生存體現(xiàn)整體性

黃炎培在職業(yè)教育研究和實踐中提倡的“以人為本”的職教理念，使得我們能夠意識到職業(yè)教育的發(fā)展必須適應產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟的需要，必須適應社會發(fā)展的需要，還要適應人的發(fā)展需要。人之生存于社會之中，與家人、與他人乃至與社會已經(jīng)成為一個整體。

黃炎培認為：“余向論教育之旨，歸本人生?！彼呀逃暈楂@取前人的知識和經(jīng)驗，樂于傳給后人，后人從仿效中獲得改進，或進而有所發(fā)明的社會活動。在前人創(chuàng)造、后人傳承與改進的過程中，黃炎培“以人為本”的職教理念讓個體在社會生存中體現(xiàn)著整體不可分割性。

（二）“以人為本”職業(yè)教育思想關注人的發(fā)展

1. 在人的發(fā)展中養(yǎng)成職業(yè)道德

黃炎培信奉“物競天擇、適者生存”的生物進化論，認為人要求知，要求群，要在不斷的發(fā)展進步中形成個人的特性，形成在社會群體中所需的職業(yè)道德和職業(yè)本能。

“敬業(yè)樂群”是黃炎培職業(yè)道德教育思想最核心的內(nèi)容。所謂“敬業(yè)”，是指“對所習之職業(yè)具嗜好心，所任之事業(yè)具責任心?！?a href="file:///F:/%E4%BC%81%E5%88%92%E5%AE%A4/%E4%BC%81%E5%88%92%E5%AE%A42/%E2%80%9C%E4%BB%A5%E4%BA%BA%E4%B8%BA%E6%9C%AC%E2%80%9D%E8%81%8C%E4%B8%9A%E6%95%99%E8%82%B2%E6%80%9D%E6%83%B3%E5%AF%BC%E5%BC%95%E4%B8%8B%E7%9A%84%E5%AE%9E%E8%B7%B5%E4%B8%8E%E5%88%9B%E6%96%B0.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title="">[②]即培養(yǎng)學生樹立正確的職業(yè)觀，使學生熱愛自己的事業(yè)，忠于職守，勝任本職工作。所謂“樂群”，是指“具優(yōu)美和樂之情操及共同協(xié)作之精神?！睆娬{(diào)培養(yǎng)學生服務社會、互助合作精神，使學生養(yǎng)成“利居眾后，責成人先”的高尚情操。

“勞工神圣”是黃炎培職業(yè)道德教育思想的另一重要方面，也是職業(yè)道德的一個重要標準。教育要和生產(chǎn)勞動結(jié)合起來，職業(yè)教育要培養(yǎng)既能從事腦力勞動又能從事體力勞動的人才。

“人格教育”是黃炎培倡導的職業(yè)道德訓練的基礎，他主張學生必須要形成完善的人格。他認為“人格一經(jīng)毀棄，其人見棄于群眾，哪有功名事業(yè)可言？”[③]

“愛國主義”是黃炎培職業(yè)道德觀的升華。1933年，黃炎培在中華職業(yè)學校成立十五周年紀念會上，號召學生：“人人須勉為一個復興國家的新國民，人格好，體格好，人人有一種專長，為社會、國家效用?！彼貏e強調(diào)“求學為服務，服務勿忘國”，要把職業(yè)教育與國家興亡盛衰緊密聯(lián)系起來。

2. 在人的發(fā)展中形成個人特性

1934年，黃炎培在《中華職業(yè)教育社宣言》中提出：職業(yè)教育的目的：“一、謀個性之發(fā)展；二、為個人謀生之準備；三、為個人服務社會之準備；四、為世界及國家增進生產(chǎn)力之準備?！蓖瑫r，“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”也已成為職業(yè)教育的終極目標。黃炎培把“謀個性之發(fā)展”列為職業(yè)教育的首要目的，就是要啟發(fā)個人的天賦個性、特長和才能，使人的潛能得到充分發(fā)揮。在個人發(fā)展過程中，所從事的職業(yè)要適合他的能力和特性，只有這樣才能真正達到“有業(yè)者樂業(yè)”的境地。

3. 在人的發(fā)展中培養(yǎng)綜合能力

黃炎培在職業(yè)教育中特別重視學生個體的人格和道德修養(yǎng)等綜合能力的培養(yǎng)，他反復強調(diào)“四種根本上的修養(yǎng)：高尚純潔的人格；博愛互助的精神；俠義勇敢的氣概；刻苦耐勞的習慣”。[④]

在參觀日本、美國等國后，黃炎培對學生動手實踐和創(chuàng)新的綜合能力尤為重視。他主張 “職業(yè)教育的目的乃在于養(yǎng)成實際的、有效的生產(chǎn)能力，欲達此種境地，需要手腦并用”，同時“知識要切實，技能要精熟”。

二、“以人為本”職業(yè)教育思想的實踐與創(chuàng)新

在職校德育工作中，貫徹實現(xiàn)黃炎培職教思想中“以人為本”的教育目標，尊重學生個體差異，福建中華高級技工學校實行專職班主任制度是一項極富意義的職教實踐和創(chuàng)新之舉。

1.專職班主任的角色定位

    當代職業(yè)學校德育工作在有效塑造新時代高素質(zhì)技能型人才目標實現(xiàn)上起著舉足輕重的作用，專職班主任作為學校德育工作的主要承擔者，在以人為本、助人自助、育人至上的標準體系中建構(gòu)成功的教育者角色。

第一，主角。職校生在校學習期間一般都正值青春期或是青年初期，處在由少年兒童向成人過渡的時期，是人生發(fā)展變化的重大轉(zhuǎn)折時期，是對他們進行素質(zhì)教育的最佳時期，同時也是學生心理認知和心理發(fā)展可塑性較強的黃金時期。在他們希望被人理解、尋求志同道合、尋求有共同語言的朋友的心理發(fā)展不穩(wěn)定或是相對容易極端化之際，專職班主任在學習中可以關注學生、主動與學生溝通，熟知學生特性，在生活工作中擔任主角，主導學生校園內(nèi)外的活動。

第二，配角。較普通高中學生心理發(fā)展而言，中職學校學生更多擁有自覺而又強烈的審美需求和比較復雜的學習動機。職校生在心理和行為上一般都表現(xiàn)出強烈的自主性和自立性，他們在人生觀和社會價值觀上，都開始擁有了自己的主張和見解；他們開始興趣探索人生、喜歡評論社會時務和政文，喜歡參與更多的社會活動。在學校與社會一墻之隔的愛好、觀點及自主選擇上，專職班主任更多擔負著配角的任務，實現(xiàn)聲、像、音質(zhì)與效果在某種程度上的添彩與加濃。

2.專職班主任的功能定位

“以人為本”的職業(yè)學校德育工作應該是以學校為主導，在全社會形成巨大的教育合力，塑造高技能實用型人才。專職班主任在德育工作的功用上應是以適應職校生社會化和職業(yè)化的個性發(fā)展特征，輔以修齊與圓滿之職。

第一，修齊。在職校生的個體成長過程中，社會化特征漸漸凸顯。他們關心自己的實用知識技能的實際運用，竭力按社會現(xiàn)實標準要求和衡量自己，在事務度量的把握中，經(jīng)常會發(fā)生客觀依據(jù)上的缺省。專職班主任在對職校學生的價值衡量標準的誤區(qū)中可以進行修葺雜亂同時齊平尺度。

第二，圓滿。職校學生在學習過程中，對于實用專業(yè)技能掌握上已經(jīng)形成心理上的發(fā)展定向性，但在職業(yè)目標和方向定位上經(jīng)常出現(xiàn)盲目、偏差甚至片面性。專職班主任在學生職業(yè)就業(yè)意識、就業(yè)方向、就業(yè)目標等的實際分析概括中將圓滿學生的專業(yè)對口需求以及學生職業(yè)需求上的正確導向。

   3.專職班主任的價值定位

職業(yè)教育“以人為本”目的是以謀學生個人之發(fā)展為首要任務，教育價值在實現(xiàn)上更多時候都是隱性和長效的。同時，目前學校對人們實施的教育，很多時候既不是為了未來，也不是為了現(xiàn)在，而是為了已過去的時代。職業(yè)學校專職班主任德育工作制度在對教育價值的傳承上，經(jīng)常呈現(xiàn)顯性與隱性兩種狀態(tài)，

第一，顯性價值。德育的形成過程，實質(zhì)上就是知行的互動過程。通過行的表征與體現(xiàn)，專職班主任的價值即是顯性的。

第二，隱性價值。職校學生通過認識積累、情感積累與意志鍛煉，通過專職班主任的輔導幫助，將顯性的理論與實踐內(nèi)化為穩(wěn)定的思想觀念和道德觀念，這是隱性的價值體現(xiàn)。

4.專職班主任的成長定位

愛因斯坦曾尖銳地指出：“學校的目的始終應該是：青年人離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家”。職業(yè)學校“以人為本”的教育目的是要塑造好學生品德，而完整優(yōu)良的高品質(zhì)學生只有通過教育者積極健康向上的成功教師成長來體現(xiàn)。專職班主任在合理順利的德育工作中將會擁有健康美好的成長定位。

第一，職業(yè)指導師。職校專職班主任最接近學生，了解學生職業(yè)狀況，指導學生選擇職業(yè)就業(yè)方向，在經(jīng)驗中不斷升華自身的理論實踐，最終將成為具備第一手經(jīng)驗的職業(yè)指導師。

第二，心理輔導師。職校專職班主任以學生個案為研究實踐，在心理溝通上、在課余實踐中，極易與學生成為諍友，在學生的心理疏通與輔導上擁有一線基層經(jīng)驗，成功的心理咨詢或是輔導可在實效中得以實現(xiàn)。

有那么一句話，說得極其客觀，“世界上權(quán)利最小的是班主任，但是貢獻最多的也是班主任?！眰鞒袃?yōu)秀職教思想，綜合客觀實際運用，職業(yè)技術學校的專職班主任德育工作制度更應在繼承與創(chuàng)新中發(fā)展。在要求具備較高教師職業(yè)道德的職校教師隊伍中，專職班主任德育工作制度也會以其獨特的魅力展示著風采。同時，職業(yè)技術學校不斷引進優(yōu)秀德育工作師資，充實職校德育工作中專職班主任隊伍也將具有極其深遠的意義。