X氏家譜目錄

第一章  譜序
    譜序是每部家譜不可或缺的內(nèi)容之一，家譜卷首應(yīng)有數(shù)量不等的序文。譜序包括新序、舊序、闔家或某幾位族人撰寫(xiě)的序和當(dāng)時(shí)名流、族外人寫(xiě)的贈(zèng)序、客序，以及跋語(yǔ)等。譜序的內(nèi)容主要是介紹家族世系淵源、傳承關(guān)系、修譜緣由和經(jīng)過(guò)以及修譜任事人員等，是熟悉、研究一部家譜的直接切入點(diǎn)，是了解我X氏家族世系源流的重要資料。主要說(shuō)明了為什么要進(jìn)行此次修譜以及如何組織此次修譜等內(nèi)容。   

 【續(xù)譜時(shí)間】2012年。
   【地點(diǎn)】XX省XX市XX縣XXX鎮(zhèn)XX村。
   【續(xù)譜主持人】族長(zhǎng)XXX及各支系長(zhǎng)者等族人。
   【執(zhí)筆人】XXX等。
   【說(shuō)明】修譜小組說(shuō)明：
    1.據(jù)2012年統(tǒng)計(jì)，XX村共有登記在冊(cè)人口XXXX人，其中X氏總?cè)丝赬XXX人，占全村人口的XX.X%，其中本支系共有XX戶(hù)，人口XX人。戶(hù)口在外地、國(guó)外居住工作的人口約XX人，本支系合計(jì)有XXX人。（此處以此次修譜具體人口統(tǒng)計(jì)數(shù)字為準(zhǔn)）
    自XX二年X氏始祖由XXXX縣XX遷徙到XX省XX縣XX莊（現(xiàn)XX市XX縣XXX鎮(zhèn)XX村）XX多年來(lái)，世代繁衍，根深葉茂，現(xiàn)已繁衍到了第XX代，現(xiàn)在是X世同堂。各分支系長(zhǎng)者均參與了本次修譜事宜。
    2.修譜有一個(gè)原則，即可以補(bǔ)敘、補(bǔ)遺、補(bǔ)新等，但不能對(duì)先人的修譜予以修改或評(píng)論，其目的是避免引起其支系后裔的異議，避免產(chǎn)生族群矛盾。
    3.本次新修譜包括總目錄、正文、后記總共XXXX字（標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在內(nèi)），不包括書(shū)封計(jì)有XX幅照片、圖片。
    全譜用16開(kāi)本印刷，共計(jì)XXX頁(yè)（不包括所附空白頁(yè)），共一卷。     
    此說(shuō)明的目的是，一旦家譜遇到特別原因而破損，后人也能知道到底是部分散失還是大部散失。

  【X氏家譜的修譜定義與內(nèi)容結(jié)構(gòu)】
    家譜是一種特殊的文獻(xiàn)，亦稱(chēng)祖譜、宗譜、族譜、世譜、支譜、系譜、統(tǒng)譜、家乘、私譜、譜傳等。
    我X氏家族按始祖的習(xí)慣統(tǒng)稱(chēng)為家譜。
    一部完整的家譜是一部宗族、家族史或宗族、家族的百科全書(shū)。通過(guò)一部家譜，可以了解到我X氏家族的歷史沿革、世系繁衍、人口變遷、居地變遷、婚姻狀況；我家族成員在科第、官職等政治、經(jīng)濟(jì)生活中的地位、作用和事跡；我家族的經(jīng)濟(jì)情況和婚配、喪葬、禮典、家規(guī)、家法等典章制度等。而家譜也正是將這些內(nèi)容以書(shū)、圖、史、表、志的形式記錄下來(lái)，成為寶貴的文史資料。
    家譜以文字內(nèi)容為主，圖片資料為副，不局限于文字記錄，將好圖片、地圖、照片、合影、遺像、正面肖像畫(huà)納入家譜，更能反應(yīng)時(shí)代風(fēng)貌和精神氣質(zhì)，并節(jié)省許多文字描述，成為記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的歷史圖籍。
    據(jù)現(xiàn)代有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，中國(guó)家譜保存至今較為完整的以清代和民國(guó)的為主，約占全部數(shù)量的將近90％。盡管家譜有多種形式，其編纂內(nèi)容有所不同，但其格式和重要內(nèi)容大致相同，有章可循。
    有的用圖表裱制垂掛于中堂，也有的裝訂成冊(cè)供家人翻閱。歷史上，官宦人家一般都是采用裝訂成冊(cè)的家譜。而平民百姓、經(jīng)商士紳、豪門(mén)則多為中堂懸掛供后人供奉的、一目了然的圖表式家譜。二者各有所長(zhǎng)，我X氏家族采用二者并存用的傳統(tǒng)習(xí)慣。圖冊(cè)家譜對(duì)逝者、健在人均有記載，由各支系長(zhǎng)者珍藏，圖表家譜只記載乘鶴之人供全族后裔供奉。
    中堂又稱(chēng)堂幅，將料紙全開(kāi)或比全開(kāi)稍小而單獨(dú)或并掛于楹聯(lián)間之條幅。其畫(huà)幅既寬又長(zhǎng)，主要懸掛在堂屋正中。
    條幅與手卷：條幅寬度不及中堂的直幅書(shū)畫(huà)，可卷可掛。手卷是把書(shū)畫(huà)裝裱成卷子形式，手卷有大有小，不可懸掛、只可展閱。

第三章  X氏的姓氏起源與歷史名人
    【X姓的起源】
    【X姓的歷史名人與典故】
    【X姓的讀音、寫(xiě)法與釋義】
    【“X”字的讀音演變與成因分析】

     X姓的姓氏起源與歷史名人
        

第四章  族規(guī)與家訓(xùn)
    族規(guī)與家訓(xùn)是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規(guī)，是家譜中的重要組成部分之一。其名稱(chēng)各異，種類(lèi)很多，諸如家規(guī)、家約、家教、家法、家禮、家典、家儀、族規(guī)、族約、祠規(guī)、祠約、規(guī)矩、規(guī)范等。
    始祖曰：無(wú)規(guī)矩不成方圓，沒(méi)有一定的族規(guī)、家法和治家教子良策不行，要用一定的行為規(guī)范來(lái)約束族人和家人，啟迪后人，維護(hù)族群、家庭團(tuán)結(jié)和睦，遵守社會(huì)公德和法制秩序。因此，家訓(xùn)、族規(guī)是每次修譜的重要內(nèi)容之一。
    1.此次修譜我X氏家族成員仍一致秉承老祖宗的遺訓(xùn)，繼續(xù)大力提倡：尊祖敬宗，睦族興旺，誠(chéng)實(shí)自信，與時(shí)俱進(jìn)。
    2.此次修譜我X氏家族成員仍一致遵守老祖宗的遺規(guī)：為保證我X氏家族健康繁衍，直系親屬五世之內(nèi)的男女嚴(yán)禁通婚。（有家譜可查，這一嚴(yán)格族規(guī)已有XX多年歷史且沿襲至今未變。）
    3.我X氏家族的成人婚禮應(yīng)堅(jiān)持漢族人的婚禮習(xí)俗、典制。伴侶若來(lái)自少數(shù)民族者則不受此限。
    4.我X氏家族的父系所生育子女從父姓。若從母姓、隨繼父姓、自行改姓將不受歡迎，即視為與本族脫離關(guān)系，后譜也不再記載。
    5.堅(jiān)持勤勞致富、精打細(xì)算、勤儉持家的光榮傳統(tǒng)，一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。
    6.以身示范，合乎禮教，忠孝節(jié)義，孝敬贍養(yǎng)老人，尊敬長(zhǎng)輩，教子成才，勤奮向上，知書(shū)達(dá)禮，報(bào)國(guó)盡忠。
    7.尊重國(guó)法，禮儀廉恥，樂(lè)善好施，睦鄰友好，家和萬(wàn)事興。
    8.歷史在發(fā)展，族規(guī)也要與時(shí)俱進(jìn)。本次修譜，對(duì)原有女兒不能繼承、只有兒子繼承父母遺產(chǎn)的習(xí)慣做法予以修改?，F(xiàn)為：按照中華人民共和國(guó)繼承法，本著男女平等的原則，只要盡到了贍養(yǎng)義務(wù)，子女均有權(quán)繼承父母的財(cái)產(chǎn)，或在逯氏長(zhǎng)者等人的調(diào)解下，本著友好協(xié)商的原則解決遺產(chǎn)繼承問(wèn)題。
    9.出繼子女的財(cái)產(chǎn)繼承：按照繼承法，繼子女有權(quán)繼承繼父母的遺產(chǎn)，他人不能也無(wú)權(quán)剝奪或干涉。
    10.關(guān)于墓地的問(wèn)題：我X氏家族仍按老祖宗的習(xí)慣做法，各支系族人的長(zhǎng)者在百年之后可以自由選擇風(fēng)水寶地入土為安，近親屬應(yīng)參加祭禮。墓碑、墓志由直系子女撰文并自費(fèi)負(fù)責(zé)設(shè)立，以示明志。墓志是介紹墓主的生平事跡的。逝者墓地所在地一般不在族譜中記載，由祖輩口傳或由支系族人自行記載地名、方位、界址、墓圖等。
    11.祠堂是記載宗族、家族祠堂修建的歷史，介紹祠堂的建筑規(guī)模、地理位置，收錄有關(guān)祠堂的碑文、詩(shī)文、祠聯(lián)、祠匾、祠堂圖，建祠捐資人名，記錄祠堂內(nèi)神位世次、配享、附享、祭祀情況等。祠堂屬于族產(chǎn)，族人有維護(hù)管理之責(zé)。
    據(jù)稱(chēng)X氏祠堂因?yàn)闅v史上的戰(zhàn)亂原因毀于一旦，至今未建。供奉始祖之地是在本族長(zhǎng)者的廳堂內(nèi)。

第五章  家族世系圖、表

  這是家譜中的主體部分，作為家譜中最重要的內(nèi)容在所有的中國(guó)家譜中都有，也是家譜區(qū)別于正史、地方志的最明顯的標(biāo)志。
    世系圖表能反映出一個(gè)宗支的遷徙、發(fā)展、沿襲、變化的總體情況。對(duì)于支系龐雜的大族、姓源不同的氏族，這部分非常重要。無(wú)論是采用蘇洵、歐陽(yáng)修式圖譜，還是寶塔圖、垂絲圖、牒記式圖譜，簡(jiǎn)而言之，世系表就是清楚、真實(shí)記載祖先后裔每一個(gè)家族成員名字的易看易懂的圖表，層序分明。即某人的所承世系，屬于何代、父子、兄弟間的相互關(guān)系。

第六章  譜系排行詩(shī)（字輩譜）
    又稱(chēng)作世序、排行、派行詩(shī)、派語(yǔ)、派引、行第等，專(zhuān)門(mén)登載族內(nèi)成員姓名排行的字語(yǔ)。
    承蒙天地厚澤，我x氏宗族世代旺盛繁衍，心連心，根連根，根深葉茂，人才輩出，衣冠爭(zhēng)榮。至今，本族X(qián)氏已繁衍到了XX代，排到了第x代是“x”字輩，第x代是“x”字輩，以此類(lèi)推。望我后裔秉承祖訓(xùn)將下述輩分排字予以傳承。

    以上輩分排行詩(shī)登載了我x氏族人的排行字輩。雖然輩份詩(shī)在家譜中所占的篇幅極小，但非常重要，這是我族男性成員取名的依據(jù)，能直接反映出家族內(nèi)部不同輩分成員之間縱向的稱(chēng)呼與前后相繼的關(guān)系，以及橫向的相同輩分成員之間按年齡大小稱(chēng)呼的關(guān)系。
    我x氏家族排行詩(shī)寫(xiě)就是很有講究的：
    1.為方便計(jì)算輩分，第一組詩(shī)采用的是五句四字詩(shī)，共xx個(gè)字分別代表xx個(gè)輩分。第二組詩(shī)采用的是四句五字詩(shī)，又是共xx個(gè)字分別代表xx個(gè)輩分。那么，繼往開(kāi)來(lái)的第三組詩(shī)則應(yīng)采用四字五句詩(shī)寫(xiě)就，以此類(lèi)推循環(huán)。
    2.在寫(xiě)就排行詩(shī)時(shí)，要選擇吉祥文字成詩(shī)，字字句句斟酌，力求完美，橫看成詩(shī)，豎看成句，既上口又便于記憶。
    我x氏家族男性成員的取名一般是三個(gè)字（乳名除外），即x+名字兩個(gè)字，名字中其中定有一個(gè)字是表明其輩分的排行字，除姓必須放在第一位外，至于輩分排字在名字中的先后次序則由當(dāng)代的族長(zhǎng)與支系代表協(xié)商后決定，并周知大家。

第七章  x氏家譜的世系圖解
    我x氏家譜的世系圖解采用的是垂絲圖，其寓意為我世系子孫根深葉茂、垂柳絲絲，綿延不絕。
    世系圖以五世為一圖，下五世格盡另起。始祖為第一世或第一派祖，尊占一行，以此序列圖解，清晰可考。
    以下是我x氏家譜的世系圖解：
    （此處將新的世系圖補(bǔ)上）
    （作為家譜中必不可少的世系表，將按家族輩份、長(zhǎng)幼序列，各具派名、字號(hào)、生卒年、官階爵次、婚配、子女情況列表）
    我x姓后裔人才輩出，自中華人民共和國(guó)成立至今，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，已先后涌現(xiàn)出x名少將、x名廳級(jí)干部、x名縣團(tuán)處級(jí)干部，科級(jí)干部若干名......
    ................（詳文在此省略）

第八章  五服圖
    五服圖又稱(chēng)服制圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中的五種服色，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。
    喪服是根據(jù)生者與死者的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系而穿著的一種服飾。因五服本身就表明生者與死者的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系，同時(shí)又表明與死者同有關(guān)系的生者與生者之間的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系，所以不僅在執(zhí)行喪禮時(shí)要涉及到，而且在執(zhí)行宗族、家族事務(wù)及執(zhí)行法律時(shí)也必須涉及，所以家譜中一般都載有五服圖。

第九章  傳記

  家譜中的傳記又稱(chēng)行狀、行述、行實(shí)、事?tīng)?、志略等，其體裁有傳記、行狀、壽文、賀序、墓志、祭文以及抄自史傳中的資料，主要載錄家族成員中“方行可書(shū)”的“忠臣孝子”、“節(jié)婦義夫”的事跡和傳記資料。
    一般家譜都有先祖像贊、小傳，把本族先祖中有顯赫身份的人繪成遺像載諸譜端，并附像贊。
    撰寫(xiě)家譜要著力寫(xiě)好名人傳記以榮耀家族，對(duì)本族有名望、有功德人列傳志行。對(duì)入譜人物，應(yīng)如實(shí)摘用歷史定論，但不要妄加評(píng)論。傳記部分應(yīng)有恩榮錄行述，包括功績(jī)、著述、成果、冠禮、褒獎(jiǎng)、詔命、賜諭、告身、祭文等。主要記載縣級(jí)以上政府及官員對(duì)家族成員的封贈(zèng)、賜字、賜匾、賜詩(shī)、賜聯(lián)、褒獎(jiǎng)文字、獎(jiǎng)勵(lì)和表彰、重要榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)與官階、職稱(chēng)等內(nèi)容。使后代明了其對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、地方、家族的貢獻(xiàn)，（對(duì)家族的貢獻(xiàn)包括出資修建詞堂、祖墓、修譜、修建馬路、橋梁等。）反映本家族的地位和身份。
    家傳一般分為：列傳、內(nèi)傳和外傳等。列傳是記錄家族中有功績(jī)男子的傳記；內(nèi)傳是記錄家族中有品行女子的傳記；外傳是記錄家族中已出嫁有品行女子的傳記?！　?br>   x氏家族的名人傳記應(yīng)包括女性?xún)?nèi)傳和外傳。
    傳記中可配有相關(guān)人物的畫(huà)像或照片，讓后代讀來(lái)倍感親切、生動(dòng)。   
    其他家族成員則按世系圖表中所列各人的先后次序編定。分別介紹各人的字號(hào)、名諱、行次、時(shí)代、職官、封爵、享年、卒日、謚號(hào)、姻配等。這些介紹性的文字要簡(jiǎn)明扼要，長(zhǎng)者50余字，短者僅二三字，實(shí)際是人物小傳。這一部分所占家譜的篇幅較大。   
    傳記應(yīng)真實(shí)，以直敘為主，用詞樸實(shí)，溢美之詞可摘自權(quán)威評(píng)價(jià)并注明出處或物證。
    契據(jù)文約是專(zhuān)門(mén)登載與記錄和族產(chǎn)有關(guān)的契據(jù)文約、管理制度以及宗族、家族內(nèi)部關(guān)于承嗣、婚姻、分家等的文書(shū)及契約。
    記載族中公共墳地的情況，包括墓地圖、墳向、祖墳及各支派墓地分布等。
    名跡錄是記載與本族或族中成員有關(guān)的山水橋梁、亭臺(tái)堂舍、庵寺書(shū)院等。
    任宦記是記載族中成員歷代官宦名人事跡，其內(nèi)容與傳記部分大致相同，包括履歷、科第、政績(jī)、功勛、著作、學(xué)說(shuō)等。
    年譜是按照年、月、日專(zhuān)門(mén)記載一個(gè)人生平事跡的一種體裁。
    藝文是收錄家族、宗族成員的著述，包括奏書(shū)、殿試文、萬(wàn)言策、詩(shī)詞和各式文章等。
    纂修、捐資人名錄：家譜的纂修或續(xù)修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中許多人員，且須動(dòng)員全族成員捐款助修。
    續(xù)后篇或稱(chēng)余慶錄。是指家譜修完后，專(zhuān)門(mén)留空白紙數(shù)頁(yè)，留待后世子孫續(xù)寫(xiě)，寓意世系綿延不絕。
    ●氏族文化。包括族人的著述和受獎(jiǎng)；先祖留下的遺跡；祖先們用的命名序，族規(guī)、族訓(xùn)等。并對(duì)中華傳統(tǒng)美德賦以新的內(nèi)容。
    ●領(lǐng)譜、修譜與捐款。修譜是族人共同關(guān)心的一件大事，也是積善成德的好事，也是族人對(duì)修譜的認(rèn)同和對(duì)后裔應(yīng)負(fù)的責(zé)任，一定要敬重，還須族人捐款。修譜要選德高望重之長(zhǎng)者作為領(lǐng)譜人，組織各支系長(zhǎng)者共同參與，并指定執(zhí)筆人一至兩名，待初稿完成后再一起討論協(xié)商，提出修改意見(jiàn)和建議，最后定稿并付諸印刷或書(shū)寫(xiě)，分發(fā)給每個(gè)支系一本惠存。
　　●后記。這部分包括成書(shū)過(guò)程，需要進(jìn)一步查詢(xún)的問(wèn)題，感謝對(duì)修譜有貢獻(xiàn)的人等內(nèi)容。
    故居、村莊圖：除記述居址遷徙，還以精美的版圖，印制出家族的庭院、樓閣、書(shū)齋、房舍等。
    ●風(fēng)水圖(祠堂圖、墓圖)祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚會(huì)之所，所以一般的家譜均有記載和刊載建筑物版圖、描繪實(shí)狀，有的還附有墓圖與地理方位。因祖先相信風(fēng)水，認(rèn)為一個(gè)家族的興衰和祖輩所居住陽(yáng)宅、陰宅有很大關(guān)系，所以也被稱(chēng)為“風(fēng)水圖”。