94太陽(yáng)病未解脈陰陽(yáng)俱停 必先振栗汗出而解但陽(yáng)脈微者 先汗出而解 但陰脈微者 下之而解 若欲下之  宜調(diào)胃承氣湯。

這個(gè)就是接著那一段，本來(lái)是太陽(yáng)病，先下而不愈，因復(fù)發(fā)汗，這個(gè)太陽(yáng)病還未解，這個(gè)未解也不是隨便擱個(gè)未解呀，本來(lái)就是太陽(yáng)病，“脈陰陽(yáng)俱停” 下來(lái)就完了唄，擱個(gè)“未解” 干什么呢？他要澄清這么個(gè)道理，就是汗下失法而太陽(yáng)病還未解。那么這時(shí)候看他的脈，“脈陰陽(yáng)俱?！?/SPAN>，陰陽(yáng)啊就是外以候陽(yáng)，里以候陰，脈陰陽(yáng)，咱們?cè)谔?yáng)中風(fēng)頭一條就講了，“陽(yáng)浮而陰弱”，浮取這個(gè)脈就是候其陽(yáng)，沉取其脈就是候其陰，那么浮沉這個(gè)脈“俱?！?/SPAN>，咱們說(shuō)這個(gè)停停當(dāng)當(dāng)?shù)?，停停?dāng)當(dāng)，就是沒(méi)有什么偏差，就是脈無(wú)論浮取，無(wú)論沉取，脈都停當(dāng)，也可以說(shuō)都挺寧?kù)o，這就是陰陽(yáng)自和了，那么這個(gè)“發(fā)汗吐下后，陰陽(yáng)自和者必自愈”，就是表里內(nèi)外沒(méi)有什么特殊的情形，這個(gè)脈也陰陽(yáng)自調(diào)，這個(gè)停不是停水那個(gè)停，有的給解釋錯(cuò)了，說(shuō)有停水，那是怎么成自愈呀。這個(gè)古人有這么一個(gè)講法，停停當(dāng)當(dāng)。

“必先振栗汗出而解”，那么這個(gè)暗含著也有這個(gè)“冒” 啊，就是頭前這個(gè)，這個(gè)我們看看《金匱要略》就有這個(gè)，所以亡失體液太多就那么病。那么這個(gè)病還是沒(méi)好，但是這個(gè)脈呢陰陽(yáng)自調(diào)，”必先振栗汗出”，這是什么意思？就是津液恢復(fù)了要自汗出，但是必先振栗汗出，振栗汗出就是咱們說(shuō)的戰(zhàn)汗，那都是冥眩狀態(tài)。所以有病或者是誤治之病，這個(gè)人虛了，如果要是治愈的話呀，要發(fā)作冥眩，他恢復(fù)的時(shí)候，本來(lái)津液恢復(fù)要出汗的，但是這個(gè)出汗以前要顫抖，戰(zhàn)汗，打寒戰(zhàn)，振栗，打戰(zhàn)戰(zhàn)，然后復(fù)以大汗，好了，這是說(shuō)這個(gè)脈陰陽(yáng)俱停。

“ 但陽(yáng)脈微者”，這個(gè)微也不是脈微欲絕這個(gè)微，這個(gè)微當(dāng)作弱字講，陽(yáng)脈微者就是浮弱的脈，浮緩浮弱的脈。浮緩浮弱還是在表嘛，就是桂枝湯證。但是這個(gè)脈不象有毛病了，它是脈浮但是弱，這不是太陽(yáng)中風(fēng)脈嘛，桂枝湯證了，”先汗出而解”，這個(gè)不是自愈的樣，得讓人再出汗，用什么法子？用桂枝湯。這是在言外用桂枝湯了，書上沒(méi)有寫，但是我們要理解。

“ 但陰脈微者”，浮取沒(méi)問(wèn)題，脈沉而緩弱。那么仲景這個(gè)脈呀，浮緩為中風(fēng)，沉緩為亡血呀。咱們開(kāi)始講太陽(yáng)中風(fēng)，“陽(yáng)浮而陰弱”，陰弱，你死勁按，脈內(nèi)不禁按，那血少。這個(gè)血少那是里不和呀，這個(gè)書這是簡(jiǎn)略，那么怎么個(gè)里不和呀？就是胃中干，胃有熱，喪失人的陰分，所以按著緩。但是在臨床上我們不能根據(jù)這一條，你總是要問(wèn)的，這個(gè)人口干啊，大便秘結(jié)不通啊。他的書可都沒(méi)提，但是我們?cè)谂R床上也不能光憑脈，必須脈證結(jié)合起來(lái)看。那么一般上說(shuō)，根據(jù)這一條，汗下失法而造成這個(gè)病不解，有可能脈浮緩，這是個(gè)表證；脈沉緩沉弱，這是里不和，病在里，一般說(shuō)是宜調(diào)胃承氣湯。但是我們?cè)谂R床上呢不能說(shuō)是遇到一個(gè)沉緩的脈，不問(wèn)證候就給開(kāi)調(diào)胃承氣湯，那是不行的，你必須要證與脈對(duì)照起來(lái)，頭前這個(gè)也是，脈浮緩，也得有證候，他這個(gè)沒(méi)詳細(xì)說(shuō)，這是個(gè)略筆，這一段接著前一段。