作者：賽斯   摘自《個(gè)人實(shí)相的本質(zhì)》

經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)是“心智”、“精神”、“有意識(shí)的思想與感受”以及“無意識(shí)的思想與感受”的產(chǎn)品。這幾樣?xùn)|西加起來就形成你個(gè)人所知道的實(shí)相。因此，你并不會(huì)受到外來的、不可抗拒的、或是強(qiáng)加于你的外界環(huán)境所左右。由于你太過將自己與組成你生活經(jīng)驗(yàn)的那些實(shí)質(zhì)事件連接在一起，使得你往往很難分辨，彷佛是發(fā)生在外界的事件和令它們發(fā)生的那些思想、期待、或渴望。

如果在你最切身的思想里有著非常強(qiáng)烈的負(fù)面特質(zhì)，而這些負(fù)面性的因素又真的在你與更充實(shí)的生活間形成了障礙物，你還是經(jīng)常的視而不見，一逕看了過去而不知有這些障礙的存在，直到有一天你真正認(rèn)識(shí)到它們是障礙為止。話說回來，甚至是障礙也都有其存在的理由。如果這些障礙是你自己造的，那么就只有你才能決定是否要將它們辨認(rèn)出來，并且找出它們之所以能存在其背后的理由與情況。

你自己有意識(shí)的“思想“就是最佳線索，足以導(dǎo)引你去發(fā)現(xiàn)，在你生活中的各種障礙究竟因何而來。你對自己思想熟悉的程度實(shí)際上比你自己“所想象的”要差了一大截。這些思想常常就象水從緊閉的指縫中溜走一樣的逃過了你的注意，它們里面帶有足以滋養(yǎng)你整個(gè)心靈的養(yǎng)份——同時(shí)還太常帶有足以淤塞住“經(jīng)驗(yàn)”與“創(chuàng)造力”等管道的爛泥與渣滓。

如果你去細(xì)細(xì)審查一下自己有意識(shí)的思想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這種審查可以告訴你很多關(guān)于你自己內(nèi)心深處的心態(tài)、意圖和期望，并且還常常導(dǎo)致你去直接面對自己的挑戰(zhàn)及難題。你的思想，在經(jīng)過你細(xì)細(xì)的探討之后，會(huì)讓你明白你到底走向何處。它們會(huì)清清楚楚的點(diǎn)明一個(gè)真相，那不是：所有存在于世間的事事物物原來全都是先存在于思想及感受里。除此之外，別無其他法則。

你之所以會(huì)有一個(gè)“意識(shí)心”（conscious mind）的存在，其背后大有道理。要知道你不受“無意識(shí)沖動(dòng)”所支配，除非你有意識(shí)地默許這種情形的發(fā)生。你當(dāng)前的各種感受與期望永遠(yuǎn)可以被拿來當(dāng)作檢查自己進(jìn)境的工具。如果你不喜歡自己現(xiàn)在的境遇，你所要做的就是去改變自己有意識(shí)的想法與期盼的性質(zhì)。你務(wù)必要去改變那些透過你自己的思想而送到自己的身體、朋友或是生活中相關(guān)的人的各種訊息。

以你們的話來說：每一個(gè)念頭都會(huì)有一個(gè)結(jié)果。如果一個(gè)念頭習(xí)慣性地被重復(fù)，則仿佛變得多少具有一種永久性的效果。如果你并沒有不滿意于這種“效果”，那你就不太會(huì)有想要查驗(yàn)一下這個(gè)念頭的想法。但是一旦當(dāng)你發(fā)現(xiàn)到自己在深受生活中的種種難題所煎熬的時(shí)候，你就會(huì)開始疑惑到底是哪里不對勁了。

在這個(gè)時(shí)候，你也許會(huì)怪別人、怪自己的際遇；若你相信有輪回的話，你也許還會(huì)怪自己前世不修；你也可能認(rèn)為若不是上帝就是魔鬼，二者之間總有一個(gè)，要為你的境遇負(fù)責(zé)；甚至你也可能會(huì)“認(rèn)”了，將一切歸諸“命”，從而逆來順受，把一切橫逆當(dāng)成自己生命中的“不解緣”。

也許，你終于對“實(shí)相的本質(zhì)”有了一知半解，而哀嘆說：“我相信是我引起了這些不幸的結(jié)果，但是我發(fā)現(xiàn)我沒辦法使它好轉(zhuǎn)。”

如果情形真是如此，那么不管到現(xiàn)在為止你自己跟自己說了什么話，你仍舊沒有真的相信自己就是自己種種際遇的創(chuàng)造者。但是，若是你一旦真的了解了這個(gè)事實(shí)，你馬上就可以著手去改變那些令你恐懼或不滿的境遇。

沒有人強(qiáng)迫你要用那一種特別的方式去思考。在過去也許你已經(jīng)學(xué)會(huì)了老是將事情往壞處想，你也許會(huì)相信悲觀性的想法比起樂觀性的想法要來得實(shí)際些。你甚至?xí)芏嗳艘粯?，認(rèn)為悲愴會(huì)令人高貴，是非常具有靈性的一個(gè)跡象，一種脫俗的征象，或是一種做為一個(gè)詩人或是成為一個(gè)圣賢之類的人物所不可或缺的精神裝扮。這種觀念可說是集謬誤之大成，再也難以找到比這個(gè)距事實(shí)更遠(yuǎn)的想法了。

在每一個(gè)生靈的深處都藏著一種永不止息的沖勁，想要尋求能力的盡情發(fā)揮、胸懷的開闊、以及樂觀進(jìn)取的去突破那些表面上似乎存在的種種障礙。沒有一個(gè)意識(shí)會(huì)答應(yīng)任何一個(gè)要將它束縛住的想法，即使是最微小的分子內(nèi)的意識(shí)亦然。它們都渴望著經(jīng)驗(yàn)及新的生命形態(tài)。那么，甚至連原子也都不斷的在尋求去加入新的結(jié)構(gòu)，或是去追求一種新的意義。原子、分子的這些行動(dòng)及切望本來就是它們的“本能”。

“人”天生就有一個(gè)有意識(shí)的心靈——“意識(shí)心”——而“人”又把這個(gè)“意識(shí)心”賦予了身為人身的自己，去主宰自己所創(chuàng)造的東西的性質(zhì)，形狀與形式。因此，所有存在于人心深層的渴望、不自覺的深層動(dòng)機(jī)，以及未曾言宣的驅(qū)策力全都上升到表面來，等待著“意識(shí)心”的認(rèn)可或不同意，并且等待著它的指揮。

“意識(shí)心”有主宰這些東西的全權(quán)，只有在當(dāng)它“棄權(quán)”的時(shí)候，它才會(huì)讓自己被“負(fù)面性的感受”所支配。也只有在它拒絕承當(dāng)它的責(zé)任的時(shí)候，它才會(huì)覺得自己好象被事情牽著鼻子走一樣，對發(fā)生在周遭的事物也好象有一種無力感。

現(xiàn)在開始。那些光只倡導(dǎo)“正面性的想法”的書籍雖然有時(shí)候有益，但是這些書通常都忽略了“負(fù)面性的感受”、“侵略性”或是“受壓抑的感覺”所具有的“習(xí)慣性”。這些感受通常都只被掃到地毯下面去了。

寫那些勵(lì)志書的作者鼓勵(lì)你做人要往光明處想、要具同情心、態(tài)度要堅(jiān)強(qiáng)、要樂觀進(jìn)取、要保持開心及熱心等等，卻沒有教你如何從困境中自拔，也無從知道你到底被困于那一種惡性循環(huán)的心態(tài)中。那些書固然有時(shí)很管用，但是卻說明不了“思想”與“情緒感受”究竟是如何的造成了“實(shí)相”。那些理論也沒有考慮到“我”這個(gè)東西的各種多度空間性的“面目”，更沒有考慮到每個(gè)人雖然遵循著明確的常規(guī)，卻終究得找到如何使這些常規(guī)適應(yīng)他個(gè)別的境況的法子，再跟著做。

如果你的健康情形不佳，你可以設(shè)法補(bǔ)救。不滿意自己人際間的關(guān)系？你可以改善。窮困？你可以令自己置身于富足的環(huán)境中。

不管你自己知不知道，你曾經(jīng)懷抱著決心踏上今天所走的路，你運(yùn)用著各種資源，去追求那一度你認(rèn)為合理的目的或理由。你也許會(huì)說：“我看不出“生病”對我有什么意義可言?！被蚴牵骸耙粋€(gè)破碎的婚姻關(guān)系絕不可能是我自己有意去找的。”你也可能會(huì)說：“那有人會(huì)自討苦吃，在這么辛苦的工作之后所追求的反而是貧苦？”

如果你生來就窮困或是一出生就帶病，這種情況在表面上看來當(dāng)然是外來的橫逆，其實(shí)不然，這些情形還是多少有改善的機(jī)會(huì)。

這并不是說努力和決心就不再需要了。我這話的重點(diǎn)是在點(diǎn)明你并不是無力去改變事情，而每一個(gè)人，不管他的地位如何、情況如何、身體狀況又是如何，他個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)全都在他自己的掌握中。

你眼中所見與心中所感的，全都是你自己預(yù)期會(huì)看到和會(huì)感覺的東西。你所知的世界就是一幅由你自己的期盼所顯現(xiàn)出來的畫，而整個(gè)這個(gè)人間世就是你們每一個(gè)人個(gè)別的期待總合之后的具體化。就跟小孩是從你們的身體組織而來一樣，這個(gè)世界乃是由你們共同創(chuàng)造而成的。

我寫這本書的目的是要幫助你們每個(gè)人解決他自己個(gè)人所面臨的困難。我希望能藉由告訴你們：你們個(gè)人的實(shí)相是如何由自己所一手造成的，以及解釋給你們聽要如何才能轉(zhuǎn)逆為順，而達(dá)成我的心愿。

簡而言之，我不會(huì)掩飾所謂的“負(fù)面性”的思想及感受的存在，但是也不會(huì)忽略你足以處理這些東西的能力。因?yàn)樨?fù)面的思想和感受全都在你自己的掌握之中。而我們有方法利用它們作為進(jìn)一步“創(chuàng)造”的跳板。我絕不會(huì)告訴你你應(yīng)該去壓抑或忽略那些想法或感受。我會(huì)教你如何認(rèn)出你經(jīng)驗(yàn)中的負(fù)面思想與感受，去找出它們哪一個(gè)失了控，以及如何去處理那些看起來好象是在你控制之外的想法與感受。

我所要說的那些方法個(gè)個(gè)都需要你去努力，去集中心神才能辦得到。它們也會(huì)向你挑戰(zhàn)，而把最有益的那種意識(shí)的擴(kuò)展和改變帶到你的生命里來。

你所真正要做的只在于如何去有意識(shí)地運(yùn)用自己本有的能力，去細(xì)察你自己的想法與感受的性質(zhì)，然后把那些你基本上贊同的想法、感受投射出來而已。

你的這些想法與感受在進(jìn)入了這個(gè)世界之后，就合成為你所切身相關(guān)而又非常熟悉的種種事件。我會(huì)教你們一些如何去認(rèn)識(shí)自己實(shí)相的本質(zhì)，以及如何方能照著自己的意思去改變那種實(shí)相的方法。

書里面將反復(fù)闡明一個(gè)事實(shí)，那就是所有的治愈之所以能夠發(fā)生，乃是因?yàn)楫?dāng)事人已經(jīng)接納了一個(gè)基本的“事實(shí)”。這個(gè)“事實(shí)”是：

其一，物質(zhì)是由那些賦予它生機(jī)、活力的“內(nèi)在特質(zhì)”所形成的。

其二，物質(zhì)的結(jié)構(gòu)隨“期待”而來；

其三，“物質(zhì)”隨時(shí)都能被改變，改變之道在于喚起在所有意識(shí)之內(nèi)與生俱來的創(chuàng)造能力。