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《論語為政》篇有孔子“有酒食，先生饌，曾是以為孝乎”一句，《論語·子罕》篇有孔子“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？”的話，在《論語·鄉(xiāng)黨》篇中則有孔子“唯酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食”，還有“鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣”的描述，想到這些是因為幾日前，下班的時候在校門口遇到早年關(guān)系很不錯的兩位“哥們”，他們是為了趕赴一個約會，正好我駕車送他們。上了車，我才知道，這二位哥們剛剛喝過小酒，自然會散發(fā)酒氣。 不成想二位又去赴酒宴，原想把他們送到地點，我就回家。怎奈都是一幫小兄弟，盛情相邀，難以拒絕。也便與他們一起共進(jìn)了這次晚餐。一位年齡剛過而立之年的小老弟吃酒之前，從包里拿出了注射器，朝著自己的肚腹就是一針，似乎帶著一股豪氣和慷慨。其實，這位兄弟早已患上了糖尿病，他酒前打的一針就是注射胰島素。席間，我卻總是感到不自在，實在是再難以找到更多的話題，便自行告辭。于是想到了，孔子的不為酒困一語。重溫孔子的這些話語，內(nèi)心有著別樣的情感蔓延。中國的酒文化真是三天三夜也說不完。中國是一個重情的國度，而詩與酒便成了表達(dá)的媒介，于是構(gòu)成了詩酒的文化。酒入詩中，也變成了古代詩人詩歌的一大特色。且看王維的《渭城曲》，一句“勸君更盡一杯酒， 西出陽關(guān)無故人”，便道出了友人之間分別之際的那種難分難舍之情，似乎多飲一杯酒就可以帶走這份深情；王翰的《涼州詞》，“葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫笑， 古來征戰(zhàn)幾人回？”更是道出了守衛(wèi)邊防的將士的那份豪邁與寂寞；曹操的《短歌行》，“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，既是對人生理想的追問，也是對短暫人生的無奈；而蘇軾的《水調(diào)歌頭》有“明月幾時后，把酒問青天”的高歌，借酒問青天，不但是對親友的思念，也是對人生終極意義的追問，他的另一首詞《密州出獵》，“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨，持節(jié)云中，何日遣馮唐？”則是表達(dá)了老來的豪邁和持節(jié)云中的高遠(yuǎn)志向；杜甫的一句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”則直接以酒肉形象化了社會的現(xiàn)實，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”我們看到了，年老體邁的杜甫幾乎是一輩子的壓抑頃刻間得到釋放的那份喜悅；唐代的大詩人李白更是以“詩仙”、“酒仙”的稱號遺名后世，在他的詩文中隨處可見酒的意象，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”、“ 舉杯邀明月，對影成三人”、“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，他借著酒性，接著酒這樣的媒介，把自己內(nèi)心的萬般情感傾瀉了出來，成為了浪漫主義詩人的代表。是酒孕育了詩還是詩成就了酒，我們已經(jīng)無法分得出了。
歷史上刺秦的力士荊軻，蕭蕭易水邊有美酒壯膽，一去不返。古代將士出征，以酒壯行，以酒壯膽，展示誓死不歸和血戰(zhàn)到底的決心。和平時期，酒成了公關(guān)的武器，許多的合作因為酒便迅速達(dá)成；親友送別，以酒訴說離情；好友相聚以酒表達(dá)相聚和重逢的快樂。酒在生活中已經(jīng)無處不在，酒以社交，酒以忘憂，酒可助興，可排遣孤獨，可麻醉自己，喜怒哀樂都在酒中，酒似乎無所不能。人們看到這些，便借著酒這個東西盡情的宣泄心中的那份情感，把酒的作用無限地放大，以至于今天有許多的段子流傳，什么“感情深一口悶，感情淺舔一舔”，分明是強(qiáng)奸被勸酒的人的意愿，“酒是糧食精，越喝越年輕?！庇殖闪耸染普叩暮芎猛性~，“能喝啤酒喝飲料，這樣的干部不能要；能喝一斤喝八兩，這樣的干部得培養(yǎng)；能喝八兩喝一斤，這樣的干部最放心。”又成了酒桌上考核干部的調(diào)侃，調(diào)侃之外真是假作真時真亦假啊。種種酒文化背后，卻忘記了酒的根本在表達(dá)禮，因酒而失禮就得不償失了。 看孔子在《論語》中對酒的看法就會知道，酒與禮與孝與祭祀密切相關(guān)，有酒肉要請老人先吃，這是孝的基礎(chǔ)。在外工作，回家友愛親人，祭祀禮儀，不為酒困，實際上孔子告訴我們不要失去自己，不要因為飲酒過度而口不擇言、行為無度，這不僅是美，也是禮儀的基本要求。為酒所困，也就喪失了禮的價值。喝酒的時候，不要以量來規(guī)定，而要把握不要迷失自己，人事不醒，這是重要的原則。喝過酒后，得意忘形，惹是生非就已經(jīng)是及亂了。有的時候，身邊的大學(xué)生聚餐，酒喝至興致，無法把握自己，也不考慮集體的要求和規(guī)定，結(jié)果釀成禍亂和麻煩的也時有發(fā)生。更有些駕車者醉駕造成的悲劇。孔子對自己的要求是很嚴(yán)格的，不像今天的人喝完酒還要“砸地攤”、“吃烤串”，不到一醉不休。酒桌之上，孔子要等到老人下桌之后才離開，這是規(guī)矩，也是對先輩的尊重，我們今天卻是酒至酣處無大小。但不論怎么說，從自己的生命處出發(fā)，酒不可過，過則傷人傷己；從與人打交道而言，更不可過，過則失禮，禮失則情誼無。 生活中，一輩子恐難離開酒，但孔子的“不為酒困”，卻值得我們謹(jǐn)記。與人生而言，“不為酒困”不單是原則，也是修養(yǎng)，更是境界！酒可以使情事變得更美好，也可以使事情變得更糟糕，美與丑，好與壞，全在于吃酒者的自我把握，在于能否做到“不為酒困”。 |
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