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人生不能沒(méi)有信仰。事實(shí)上，我們正生活在一個(gè)信仰的世界里，無(wú)論對(duì)人對(duì)己，隨時(shí)隨地，都需要信仰，否則就無(wú)法可以生存。 一、對(duì)己而言吧！做事如果沒(méi)有信心，就必一事無(wú)成。 一個(gè)信仰堅(jiān)定的人，才能發(fā)揮力量，成就偉大事業(yè)。一個(gè)人對(duì)自己沒(méi)有信心，就產(chǎn)生一種自卑感，有了自卑感，就必缺乏勇氣，處處縮手縮腳，不敢進(jìn)取。近代精神病的心理治療法，主要的就在于恢復(fù)病人的自信。自信并非是自高自大；自信是對(duì)自己有清楚的估計(jì)，任事不畏難，不退縮，當(dāng)仁不讓，見(jiàn)義勇為；雖處惡劣的環(huán)境，亦抱不折不撓的決心。 信仰是行動(dòng)之母；人的信仰怎樣，他的行動(dòng)也怎樣。信仰可以左右人生。我們所謂“人生觀”，也就是人對(duì)于人生的看法與信仰而已?？墒牵粋€(gè)錯(cuò)誤的人生觀，使人終生走著錯(cuò)路。例如，老太婆相信，人生在世，全靠“八字”，所以糊涂迷信；商人以為人生不過(guò)為吃為穿，以致“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，否則也是滿身銅臭，俗不可耐；詩(shī)人雅士，以為“人生行樂(lè)耳”，何妨逢場(chǎng)作戲，享樂(lè)頹廢；更有流氓惡棍，以為人生在世，混混而已，因此到處混水摸魚(yú)，為非作歹；又如佛教人士，認(rèn)為人生在世，苦海無(wú)邊，消極出世，逃避現(xiàn)實(shí)，作人生之“活埋”；道教人士，主張“清凈無(wú)為”，大家糊糊涂涂，無(wú)目的地生活，作慢性的自殺，有人認(rèn)識(shí)人生“為己”，雖拔一毛而利天下不為也，于是各人只顧自己，抱個(gè)人主義，自私自利！也有人以物質(zhì)為信仰的基礎(chǔ)，這些人所提倡的唯物論，認(rèn)為“宇宙是機(jī)械式的運(yùn)行和偶然的巧合而成，無(wú)所謂精神，靈魂與上帝；凡五官所感觸不到的都是假的，看得見(jiàn)的物質(zhì)才是真的。”這樣，除了物質(zhì)世界以外，則一無(wú)所有，把人生帶進(jìn)干燥機(jī)械的境地，以致失卻了人生的意義。 ——由此可見(jiàn)，信仰對(duì)于人生與事業(yè)的關(guān)系，人格的修養(yǎng)與定型，都有決定性的影響。試觀歷史中偉大人物的成就，無(wú)一不由于他們具有崇高的信仰，因而能在艱苦奮斗的環(huán)境中造成他們輝煌燦爛的地位。 再者，每一個(gè)人都抱著不同的希望。但怎樣才能使希望變成事實(shí)呢？那就須要把希望建在信心上不可。 好比，一個(gè)學(xué)生必須有信仰，才會(huì)辛苦讀書(shū)，希望將來(lái)在社會(huì)里有很好的地位；但他不能擔(dān)保日后一定會(huì)得如愿以償。一個(gè)商人投資做生意，亦不能說(shuō)，一定可以賺錢；但他還是憑著信心去作。一個(gè)農(nóng)夫尚在冬天，已預(yù)備了種子農(nóng)具，相信春天一定會(huì)來(lái)，以后辛苦的耕種，相信到了秋天一定會(huì)有收獲。人生不斷與未來(lái)發(fā)生關(guān)系，但來(lái)日如何，明天怎樣，誰(shuí)都不知道，所以沒(méi)有一個(gè)人不需要憑著信心去生活。人生也須要有勇敢，忍耐，奮斗的精神；而勇敢?jiàn)^斗的精神是由信仰產(chǎn)生出來(lái)的：例如，哥倫布之能發(fā)見(jiàn)新大陸，就因?yàn)樗心欠N堅(jiān)強(qiáng)不屈的信心。 二、做人不但須要對(duì)自己有信心，還須要對(duì)別人有信心。 一個(gè)人小的時(shí)候，信靠父母：等到長(zhǎng)大了，還須要信任別人。如果，家庭，朋友失去了彼此之間的信任，則人生還會(huì)有什么樂(lè)趣呢？人絕對(duì)不能與人群隔絕，獨(dú)自生活，所以人必須要進(jìn)到他人的生活里面，了解他人的一切問(wèn)題；而這種了解，同情，與認(rèn)識(shí)都是由于人能互相信任，彼此交往而來(lái)。人類的存在，就大體言之，雖靠物質(zhì)世界；但我們生存最接近的世界乃是人格的世界。這世界是由各個(gè)人組織而成的。我們與人的關(guān)系既然如此接近，如果人與人不能大家信任的話，則影響于社會(huì)人群的安危，是何等的大呢！今天社會(huì)擾攘不寧，時(shí)局動(dòng)蕩不寧，人心惶惶，無(wú)非因?yàn)槿伺c人失去信心，國(guó)與國(guó)互不信任所致。在每個(gè)人的生活中，我們隨時(shí)可以注意到“互信”之重要。例如；有人把一生的儲(chǔ)蓄都存入銀行，難道他不怕銀行會(huì)倒閉么？又如；有人坐公共汽車出街，有人上醫(yī)院割癥，有人坐飛機(jī)旅行……都把自己的生命交在一個(gè)不相識(shí)者的手中；而醫(yī)生或司機(jī)很可能是技術(shù)低劣的，或者前一晚他在夜總會(huì)里消磨光陰，或因他在家里吵架，情緒惡劣，心不在焉……，只要有其中的一樣，就可因他的疏忽而斷送別人的生命。那么，出門，診病，旅行，既都充滿了危險(xiǎn)，為什么今天還有人會(huì)把自己的命去交在許多不相識(shí)者的手中呢？事實(shí)就因?yàn)槿四芟嘈艑?duì)方，決不致視他人的生命如兒戲，輕忽自己的職務(wù)；他相信對(duì)方是有技術(shù)的，一定會(huì)得謹(jǐn)慎從事的，——可見(jiàn)，人在世上，都不斷地相信命運(yùn)，相信他人；雖明知什么都在未知之?dāng)?shù)，但每人還是要以為一切都沒(méi)有問(wèn)題，照著預(yù)定的計(jì)劃做去。 此外，世上許多重要的發(fā)明，也無(wú)一不是由信仰啟發(fā)的。無(wú)論何事，決不是先有知識(shí)，后有信仰；乃是用信仰去補(bǔ)知識(shí)的不足，信仰實(shí)為知識(shí)的前驅(qū)，信仰不是真理的代替，但信仰是達(dá)到真理的途徑。假使沒(méi)有信仰，許多真理與發(fā)明到今天一定還不能知道。信仰也不是知識(shí)的代替，但信仰是通到知識(shí)的門路。當(dāng)知識(shí)停止的時(shí)候，信仰還要前進(jìn)。人類的知識(shí)有限，許多重要的事情，我們眼所看不見(jiàn)的，有關(guān)于宇宙的永恒與生命的事，我們都不能知道，但信仰可以帶我們進(jìn)入另一個(gè)境界里去，發(fā)現(xiàn)新世界。科學(xué)家對(duì)于他們所承認(rèn)的事，也不能統(tǒng)統(tǒng)證明。沒(méi)有人真真看見(jiàn)過(guò)電子與原子，也不能絕對(duì)地確定電子與原子的存在；但科學(xué)家成立了一種假定，由此再往前面推想，根據(jù)這種假定而作實(shí)驗(yàn)，看與理論是否符合。所以科學(xué)家的工作也是靠著信心進(jìn)行的。所以沒(méi)有信仰就沒(méi)有科學(xué)的知識(shí)與發(fā)明。照樣，宗教信仰的情形也是如此。 |
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