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作者：陳國日 幾千年來，對八字的預(yù)測模式一直模糊不清，一般都是以日干為中心點(diǎn)進(jìn)行預(yù)測運(yùn)算的。不管是傳統(tǒng)八字或是新派八字，都是把日干當(dāng)作是“我”，年干、月干、時干，以及年支、月支、日支、時支共七個字，均以日干為中心點(diǎn)，圍繞著日干服務(wù)。傳統(tǒng)八字的格局多，喜忌不清，大運(yùn)流年的作用規(guī)律混亂，甚至出現(xiàn)喜忌神隨著大運(yùn)的不同而變化這種理論。自本世紀(jì)初出現(xiàn)的新派八字，風(fēng)行大江南北，但也沒有明確提出解決這個具有戰(zhàn)略意義的問題。國日在這些年的預(yù)測和教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，在預(yù)測、策劃時，如果以日干為中心的話，少有不準(zhǔn)甚至相反的結(jié)果。國日在此把自己的易學(xué)研究成果提出，意在拋磚引玉，希望各位專家老師批評指正。 新派八字在判斷格局旺衰時是以日干為中心點(diǎn)，分出喜忌神。但為人預(yù)測、策劃、調(diào)整時，一定要以喜忌神為中心點(diǎn)，緊堅地圍繞著喜忌神來預(yù)測、調(diào)整。大運(yùn)流年給命局中喜忌神增減力來判斷命主在某個大運(yùn)某個流年甚至流月上的吉兇。原則上，喜神增力、忌神減力，命主多應(yīng)吉，喜神減力、忌神增力命主多應(yīng)兇。日干對喜忌神起的作用來定本人對事件發(fā)生的心態(tài)和責(zé)任，這是為人預(yù)測、策劃運(yùn)作最主要的一條思維主線。這雖是個指導(dǎo)思想，但千萬別小看國日的這些話，至少讓我們從迷惘中走進(jìn)了清晰。 這就是國日“用神中心論”的提出，它是新派“五論”后的補(bǔ)充和完善，是國日“六親關(guān)系論”中的重要內(nèi)容。國日認(rèn)為，所謂用神，就是論事的中心，也就是具體的六親。測父親看偏財，測母親就看正印。用神有著喜忌之分，對日干起好作用的是喜神，對日干起壞作用是忌神。所以，“用神中心論”的“用神”，不僅僅指喜神，也包括忌神。舉例說明如下： 例1、乾：甲寅 甲戌 丙申 庚寅（辰巳） 根據(jù)國日快速判斷格局旺衰的理論，此命為從旺格，日干喜生扶，年干、月干甲木為喜神，時干庚金為忌神，日干丙火喜生扶，丙火弱了不克庚金時應(yīng)兇。丁丑大運(yùn)/03癸未年，流年癸水制住大運(yùn)丁火，日干丙火無力制時干庚金，庚金同時旺，偏官兇，命主騎紅色摩托車在西南方與人相撞，當(dāng)場死亡。日干丙火弱了不克時干庚金，出兇的責(zé)任在命主自己，庚弱，沒有得到賠償。 例2、乾：丁亥 丁未 乙未 丙戌 （辰巳） 根據(jù)國日快速判斷格局旺衰的理論，此命為從弱格，克泄耗日干的字為喜神，天干全為喜神。雖是從弱格，日干乙木旺了吉，弱了兇。辛丑大運(yùn)/07丁亥年，丁火實神在流年上受大運(yùn)辛金同性制，偏官兇，本命在西南方向被汽車撞，當(dāng)場死亡。日干乙木旺生年干、月干丁火有力，責(zé)任不在命主，人死了，家屬得到了賠償。 例3、乾：甲子 壬申 丁酉 甲辰 （辰巳） 根據(jù)國日快速判斷格局旺衰的理論，此命為從弱格，月干壬水為喜神，年干、時干甲木為忌神，時干甲木為偏官。雖是從弱格，對偏官甲木來說，日干丁火旺了泄時干甲木為吉，丁火弱了反而兇。甲戌大運(yùn)/1996丙子流年，流年丙火同性泄了大運(yùn)甲木，日干丁火弱，本人不小心被車撞，輕傷。先天丁火是旺的，時干甲木代表的父親和大哥，為官（都是副鎮(zhèn)長）。 例4、乾：丙辰 辛卯 己卯 丙寅 (申酉) 身弱格，時干丙火、年干丙火為喜神，月干辛金為忌神。根據(jù)“百神論”原則，時干丙火為正官，丙火弱時，丟官。雖是身弱格，日干己土在此是弱了吉，旺了兇。甲午大運(yùn)/08戊子年，日干己土旺泄時干丙火，同時時干丙火弱，被撤，丟官。己土旺生月干辛金，辛金同時旺，破財。 大家肯定會想到，八字格局和喜忌神的準(zhǔn)確定位，是非常重要關(guān)健的一環(huán)。國日八字預(yù)測理論，對八字格局喜忌的判斷，非常準(zhǔn)確到位，參加過國日八字技術(shù)培訓(xùn)班的人，判斷格局旺衰區(qū)分喜忌神，用不到半分鐘的時間。 所有的易學(xué)理論的提出，要經(jīng)得起大量命例的驗證。浮夸、缺乏腳踏實干，是我們易學(xué)界的毛病。原則上，八字預(yù)測理論或技巧，應(yīng)該適用于全部的命例，不能僅憑幾個命例就認(rèn)為理論是正確的。我們易學(xué)工作者，應(yīng)該善于從眾多的命例中提練出適合所有命例的規(guī)律和技巧，反過來又可以指導(dǎo)所有的命例，是從特殊到一般，又從一般再到特殊，這才是檢驗理論正確是否的唯一依據(jù)。 國日八字預(yù)測理論體系，歸納為“一個中心、二個層次、三個步驟、四個技巧、五個重點(diǎn)”，其中三個步驟如下： 第一步：以日干為中心點(diǎn)，定格局、分喜忌，確定年干、月干、時干、日支的喜忌。應(yīng)用的理論： 1、空亡理論； 2、月支51%； 3、三人團(tuán)； 3、空亡。4、四墓庫； 5、天干反斷。 第二步：大運(yùn)流年如何給命局中喜忌神增減力。分三種情況： 1、同性； 2、異性； 第三步：內(nèi)外環(huán)境論的綜合運(yùn)用和展開。預(yù)測技術(shù)的高低、為人策劃調(diào)整成功是否，關(guān)健就在這一步。再結(jié)合風(fēng)水、六爻、八卦、奇門等技術(shù)為人策劃調(diào)整，靈驗非常。
內(nèi)外環(huán)境論，說簡單就是個上下、左右、內(nèi)外、前后、數(shù)量、質(zhì)量、方向、排行、單雙、競爭……說復(fù)雜這是最復(fù)雜、最大的一個論，還涉及先天風(fēng)水的判斷和后天風(fēng)水的運(yùn)作、策劃、調(diào)整。 至于傳得紛紛揚(yáng)揚(yáng)的先天風(fēng)水，在國日八字預(yù)測體系中，只是占了5%--10%的份量。國日八字預(yù)測技術(shù)理論體系，注重格局喜忌神的準(zhǔn)確定位，結(jié)合社會現(xiàn)實斷事、策劃、調(diào)整，偏重于易理、常情，斷命技術(shù)簡單易懂，沒有過多的斷語技巧等需要死記硬背的理論，而其效果卻精細(xì)準(zhǔn)確，策劃運(yùn)作簡單明了，效果顯著。 “一命二運(yùn)三風(fēng)水”這句話，不要說我們易學(xué)界的人，就連三歲的小孩也會說。但從公布的各派各別的八字理論來看，真正重視大運(yùn)，或者說得清大運(yùn)作用的，只有新派命理。命局、大運(yùn)、流年之間或命運(yùn)與風(fēng)水之間的關(guān)系如何？國日先說第一層的關(guān)系。 命局決定一切。格局喜忌神一定，一生不會更改。五行的需要，是根據(jù)命局的喜忌而定，并不是所有八字需要五行具全的。命局為車，大運(yùn)為路，流年只是在命局/大運(yùn)規(guī)定的框架內(nèi)發(fā)揮作用。大運(yùn)決定了十年的基調(diào)，流年超不出這個基調(diào)。好八字是奔馳寶馬，一般的八字是桑塔納，差的八字是拖拉機(jī)。好八字好大運(yùn)是奔馳寶馬行駛在高速公路上，好八字壞大運(yùn)是奔馳寶馬行駛在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小路上，一般的八字好大運(yùn)是拖拉機(jī)駛上了國道，壞八字壞大運(yùn)只能是拖拉機(jī)在鄉(xiāng)村山路上顛簸了。在新派八字中，沒有天干、地支各管五年的算法。 人隨著出生哇哇落地那一刻，命和運(yùn)就己經(jīng)注定了的?！斑\(yùn)”就是該八字所經(jīng)歷的各個階段。有好命，逢上好的大運(yùn)相扶，必風(fēng)生水起，干出一番事業(yè)來，或為官，或發(fā)財；命差一點(diǎn)的，能逢上好大運(yùn)時，也能成就一番事業(yè)。所以，古人說“一命二運(yùn)三風(fēng)水”，有好命還得好運(yùn)扶；命差一點(diǎn)的，大運(yùn)好時，再加上后天風(fēng)水如陰宅、陽宅的扶佐也能造就一番事業(yè)來。 對于第二層的理解，錄下國日在《命理甄別》這一篇文章中的一段話： “同樣的店面、風(fēng)水、日子、經(jīng)營品種也相同，為什么甲在此破財，乙在此卻發(fā)財了。命、運(yùn)、風(fēng)水之間的關(guān)系是如何的呢？一直來沒人說明白，風(fēng)水先生更不會自挖墻腳說這個問題的。國日認(rèn)為，命為核心，是內(nèi)因，風(fēng)水只是外因，內(nèi)因決定外因，大運(yùn)是內(nèi)因和外因之間的架橋，風(fēng)水對命只是起或吉或兇量上的增減作用，不能改變具體命的性質(zhì)。風(fēng)水的運(yùn)作離開具體的人，不了解具體人的五行喜忌，這風(fēng)水為誰而作？……人人都會說‘一命二運(yùn)三風(fēng)水’，真正的有幾個人去理解思考了？水火木金土五行存在于天地間，但不是所有的人都需要五行具全的。對甲某來說，木可能是越旺越好，對乙來說，木旺則兇。所以，弄清具體某個人的五行喜忌，才是判斷此人在具體大運(yùn)流年上是吉是兇最基礎(chǔ)的基礎(chǔ)?！?/font> 08年春節(jié)，國日遇上醫(yī)院工作的朋友，說到醫(yī)院中有個女青年病人。本來是挑好日子準(zhǔn)備結(jié)婚的，但男方父母找當(dāng)?shù)厮忝壬匣?，算命先生信口開河，說女命克夫，男方強(qiáng)要退婚，女方想不開，喝了農(nóng)藥，在醫(yī)院里搶救又無錢可交，父母無奈棄之，一個青春美麗的少女就這樣香消玉殞。這樣的例子，在現(xiàn)實生活中，少嗎？“一言可以興邦，一言可以亡國”，說的大概就是我們周易行業(yè)的人。這因果太大了。一念心可以成佛,一念心也可以成魔,我們做先生的,慎重?。?/font> 《周易》是中國文化的源頭，古代中華文明的精華，是老祖宗留給我們炎黃子孫最寶貴的一筆財富。古中國的六大發(fā)明，其中的四大發(fā)明指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)外國人都能學(xué)去并加以改進(jìn)，唯有《周易》和中醫(yī)針灸這最主要的二大發(fā)明，外國人是怎么也學(xué)不太好?！兑住返母谥袊⒃诖箨?。中醫(yī)和周易，只有背靠黃土文化、背靠五千年的歷史文明、精通方框字、理解東方式思維的人才能學(xué)好并加以利用。重振中華民族的雄風(fēng)，趕超一流國家的水平，挖掘、利用周易的價值正是時！ 該文收入2008年3月第五屆中華易學(xué)大會論文集。 |
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