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教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)的若干意見》中提出，大學(xué)生的素質(zhì)教育，以文化素質(zhì)為基礎(chǔ)，文化素質(zhì)中又以人文素質(zhì)為重點(diǎn)。所謂“人文素質(zhì)”就是人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)的總和。 包括語(yǔ)言文學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、政治理論修養(yǎng)、歷史和哲學(xué)修養(yǎng)等。 醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的內(nèi)涵集中體現(xiàn)在對(duì)患者的價(jià)值，即對(duì)患者的疾病與健康，患者的權(quán)利和需求，人格和尊嚴(yán)的關(guān)心和關(guān)懷。 從內(nèi)容看，尊重患者的生命，尊重患者的人格、尊嚴(yán)和權(quán)利、人人享有平等的醫(yī)療權(quán)利，是醫(yī)學(xué)人道主義的最基本的思想。從對(duì)患者的人文關(guān)懷來(lái)看，包括對(duì)患者軀體健康的關(guān)懷、心理健康的關(guān)懷、對(duì)生命的終極關(guān)懷。 1 當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的缺失 1．1 醫(yī)學(xué)人文教育問題傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育過于注重對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的教育和培訓(xùn)，忽視了醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)和醫(yī)德品質(zhì)的培養(yǎng)，這種教育模式的結(jié)果必然造成醫(yī)學(xué)生服務(wù)意識(shí)淡薄，社會(huì)適應(yīng)能力下降，元法滿足社會(huì)對(duì)醫(yī)療服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)效果和服務(wù)態(tài)度的多層次需求。調(diào)查顯示，低年資醫(yī)務(wù)人員(工齡1～5年)的整體人文素質(zhì)下降，部分低年資醫(yī)務(wù)人員的語(yǔ)言文字表達(dá)能力、醫(yī)患溝通協(xié)調(diào)能力、醫(yī)德修養(yǎng)等方面均不能使院方與患者滿意。其主要表現(xiàn)為文化知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏醫(yī)學(xué)人文知識(shí)，對(duì)“生物～心理一社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式和醫(yī)學(xué)目的不能正確認(rèn)知；工作缺乏主動(dòng)性和積極性；注重個(gè)人利益得失，只講物質(zhì)實(shí)惠、不講人文精神；工作中沒有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，性格孤僻，心胸狹窄，自控能力差；對(duì)待患者缺乏權(quán)益尊重、人文關(guān)愛和責(zé)任意識(shí)，連起碼的醫(yī)德要求都不能達(dá)到。 1．2 課程設(shè)置不合理醫(yī)學(xué)院校對(duì)人文課程設(shè)置欠合理，隨意性很大，由國(guó)家規(guī)定的人文課程僅有醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)等，大多數(shù)為選修課，并且課時(shí)數(shù)量少。有關(guān)研究表明，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的人文社會(huì)科學(xué)課程學(xué)時(shí)大約占總學(xué)時(shí)的8％左右，而國(guó)外醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)專業(yè)課程基本上由自然科學(xué)、社會(huì)人文科學(xué)、醫(yī)學(xué)三大類組成，其中美國(guó)、德國(guó)的人文醫(yī)學(xué)類課程占總學(xué)時(shí)的比例高達(dá)20％～25％ ；英國(guó)、Et本較低，仍占10％ ～l5％ 。 2 醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性 2．1 醫(yī)患關(guān)系的變化與患者的要求和期望相比，在醫(yī)療衛(wèi)生政策、醫(yī)院管理、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)等各個(gè)方面存在較大差距，社會(huì)對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的滿意度呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，其中疏于人文精神的塑造而導(dǎo)致醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的缺失、醫(yī)患之間的信任度下降，是引發(fā)醫(yī)患關(guān)系緊張的重要因素。 2．2 患者擇醫(yī)、就醫(yī)中關(guān)注的項(xiàng)目患者及其家屬擇醫(yī)、就醫(yī)時(shí)關(guān)注的已不僅是藥價(jià)、醫(yī)療費(fèi)用、治療效果等，還關(guān)注醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的多維層面，患者越來(lái)越注重醫(yī)學(xué)人文因素和醫(yī)療服務(wù)過程中的人文關(guān)懷程度。 2．3 醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變21世紀(jì)，隨著人們對(duì)疾病認(rèn)識(shí)的深入，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已由生物醫(yī)學(xué)模式向“生物一心理一社會(huì)一環(huán)境醫(yī)學(xué)”的模式發(fā)展?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式不僅要求醫(yī)療與服務(wù)同步、醫(yī)術(shù)與醫(yī)德并重，而且要求疾病治療與健康維護(hù)相統(tǒng)一；不僅要求醫(yī)務(wù)人員轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)換角色，努力提高醫(yī)療技術(shù)水平，而且要樹立醫(yī)學(xué)人文觀念及增強(qiáng)意識(shí)。 3 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng) 3．1 加強(qiáng)醫(yī)德教育醫(yī)德是調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與患者、醫(yī)務(wù)人員之間以及與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它是一種職業(yè)道德，是一般社會(huì)道德在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)。它主要調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與患者、醫(yī)務(wù)人員之間以及與社會(huì)之間三方面的關(guān)系。醫(yī)德教育是醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的主渠道，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的原則，采取醫(yī)德理論教學(xué)和醫(yī)德實(shí)踐教育相結(jié)合的形式。教師要采用靈活多樣的教學(xué)方法，將專業(yè)教育與醫(yī)德教育、課內(nèi)教育和課外教育、校內(nèi)教育和校外教育相結(jié)合，把醫(yī)德教育滲透到學(xué)校教育、專業(yè)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中。特別是在醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)見習(xí)和臨床實(shí)習(xí)階段，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)臨床實(shí)際案例啟發(fā)學(xué)生分析醫(yī)德原則，引導(dǎo)學(xué)生自主應(yīng)用醫(yī)德原則、醫(yī)德規(guī)范，促進(jìn)學(xué)生醫(yī)德修養(yǎng)的自我培育。 3．2 改革和完善醫(yī)學(xué)人文教育課程由于醫(yī)學(xué)生的課程負(fù)擔(dān)較重，大量增加人文學(xué)科課程和人文教師是難以實(shí)現(xiàn)的?？梢圆扇》椒椋孩俸暧^調(diào)控合理優(yōu)化人文課程，形成核心課程、活動(dòng)課程、隱型課程、微型課程等有機(jī)結(jié)合的多樣化的人文課程模式，一方面可以滿足學(xué)生對(duì)人文課程的心理需求和知識(shí)需求；另一方面也為講授人文課程的教師提供更自由、更靈活更易接受的授課方式。同時(shí)也要求教師在授課時(shí)注意正確培養(yǎng)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文科學(xué)的興趣，授予科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，充分開發(fā)其學(xué)習(xí)的潛能，拓寬知識(shí)面，激發(fā)創(chuàng)造力。只有這樣，才能真正有效地發(fā)揮人文課程在高等醫(yī)學(xué)院校課程體系中潛在的基礎(chǔ)性作用。②在師資方面，充分利用“兩課”教師資源，對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)人文課程在現(xiàn)有社科系列進(jìn)行整合優(yōu)化，使其系統(tǒng)功能整體性，結(jié)構(gòu)有序性、開放性，讓有限的資源發(fā)揮最大的效果，開設(shè)主題講座和學(xué)術(shù)講座，不斷豐富和完善人文學(xué)科的形式和內(nèi)容，建立彈性結(jié)構(gòu)。③把人文課程的成績(jī)列入考核項(xiàng)目，作為學(xué)生獎(jiǎng)懲、畢業(yè)、學(xué)位授予的重要內(nèi)容。④ 醫(yī)學(xué)院校應(yīng)注意把課堂教學(xué)作為育人的渠道，將人文素質(zhì)教育融入專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)課程教學(xué)之中，避免“重傳授，輕感悟；重抽象，輕實(shí)踐”，要實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)教育與人文教育的相互滲透與融合。 3．3 人文意識(shí)、人文知識(shí)和人文行為的和諧發(fā)展在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的人文意識(shí)和人文行為在一些方面存在脫節(jié)，要解決這個(gè)問題，就必須促進(jìn)人文意識(shí)和人文知識(shí)內(nèi)化為大學(xué)生自身的人文素質(zhì)，既要設(shè)置文化修養(yǎng)課程，舉辦高層次文化活動(dòng)等激發(fā)大學(xué)生的人文精神和人文意識(shí)，還要在日常生活中培養(yǎng)大學(xué)生的道德行為和道德觀念，要注重“生活人文教育”，引導(dǎo)他們以正確的態(tài)度去面對(duì)生活等。并通過大學(xué)生的日常生活、工作、學(xué)習(xí)展現(xiàn)出大學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，使大學(xué)生言行合一、知行合一 3．4 理想教育與國(guó)情教育的和諧統(tǒng)一追求理想是個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，理想信念教育一直是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生樹立一種源自社會(huì)同時(shí)又超越社會(huì)的理想追求。高校除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想教育之外，要積極進(jìn)行國(guó)情教育，引導(dǎo)學(xué)生客觀了解社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，進(jìn)而把個(gè)人理想與社會(huì)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人理想與遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來(lái)，使理想信念在現(xiàn)實(shí)生活中有牢固的根基。 只有這樣，在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和壓力下，大學(xué)生才能面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種難題，樹立正確的理想信念，最終成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)和國(guó)家有用的棟梁之才。 3．5 開展好第二課堂活動(dòng)一人文誦讀校園的環(huán)境，人文的氛圍，對(duì)學(xué)生是一種示范、一種教化、一種熏陶及強(qiáng)大的潛移默化的影響。在大學(xué)階段，首先可以讀一些名人傳記，大學(xué)是塑造自己人生觀和世界觀的關(guān)鍵時(shí)期，看一些名人傳記，了解他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷，學(xué)習(xí)這些人類精英的品質(zhì)和精神，會(huì)受用良多，如《詹天佑》、《開國(guó)大典》等。其次，自己所學(xué)專業(yè)的相關(guān)書籍。學(xué)習(xí)一個(gè)專業(yè)起碼要知道這個(gè)專業(yè)的歷史背景、發(fā)展過程、前沿問題、未來(lái)發(fā)展等。再次，哲學(xué)、歷史等人文類的書籍，這些書籍對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、人格情操都是很有益的。如《哲學(xué)故事》、《生活哲學(xué)》等等。最后，報(bào)紙雜志要經(jīng)常閱讀，如《讀者》等。 另外，應(yīng)大力開展書法、繪畫、音樂、戲劇、曲藝等各種文體活動(dòng)，陶冶大學(xué)生的高尚情操，提高他們的文化品位、修養(yǎng)和審美能力，使他們綜合素質(zhì)得到全面提高。 引言 ? 人文課程是醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分。 人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)不僅可以擴(kuò)充醫(yī)學(xué)生的知識(shí)范圍，也可以改善他們的品行，使他們的個(gè)性得到充分的發(fā)展，使他們能夠擁有更廣闊的思維空間，在散發(fā)著獨(dú)特魅力、超凡脫俗、精美獨(dú)到的文化氛圍中，陶冶性情，滋養(yǎng)品格，學(xué)會(huì)如何做人，做什么樣的人。通過人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生深刻理解現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的涵義，并在未來(lái)的醫(yī)療實(shí)踐中將其落實(shí)到每一個(gè)環(huán)節(jié)中去，真正做到敬畏生命，熱愛生命，關(guān)心民眾疾苦，用自己的行動(dòng)體現(xiàn)“醫(yī)乃仁術(shù)”的本質(zhì)，構(gòu)建與人為善、助人為樂的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)熱愛自然，灑脫豪放，與自然和周圍的人和諧相處的理念。 因此，醫(yī)學(xué)教育要將人文素質(zhì)教育和與之相對(duì)應(yīng)的醫(yī)學(xué)人文課程貫穿于全過程之中。 2 加強(qiáng)人文課程的建設(shè) 2.1 增加人文課程的比例? 有關(guān)研究表明，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的人文社會(huì)科學(xué)課程學(xué)時(shí)大約占總學(xué)時(shí)的8%左右，而國(guó)外醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)課程基本上是由自然科學(xué)、社會(huì)人文科學(xué)、醫(yī)學(xué)三大類組成，其中人文醫(yī)學(xué)類課程占總學(xué)時(shí)的比例，以美國(guó)、德國(guó)為多，達(dá)20%～25%，英國(guó)、日本約為10%～15%?［１］?。對(duì)比來(lái)看我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的人文社會(huì)科學(xué)類課程比例偏低。? 隨著醫(yī)學(xué)教育改革的深入，我國(guó)各醫(yī)學(xué)院校均通過各種渠道來(lái)不斷豐富人文課程的教學(xué)內(nèi)容，以解決醫(yī)學(xué)院校單科辦學(xué)帶來(lái)的不足。如為彌補(bǔ)我院人文教育資源不足的缺憾，我院與遼寧大學(xué)、遼寧中醫(yī)學(xué)院、沈陽(yáng)航空工業(yè)學(xué)院、沈陽(yáng)體育學(xué)院、沈陽(yáng)大學(xué)等五所大學(xué)，成立了教學(xué)協(xié)作組，組員單位的學(xué)生可以在這些院?？缧＿x修自己感興趣的課程，各院校相互確認(rèn)學(xué)分并予以承認(rèn)?？缧＿x修課的開展使我院學(xué)生選修了由于我院自身教育資源所限而不能開展的課程。這些課程包括：周易研究、化學(xué)與生活、中國(guó)古典詩(shī)詞、外國(guó)名著賞析、當(dāng)代社會(huì)問題、推拿學(xué)、針灸學(xué)、航天概論、社會(huì)禮儀、音樂欣賞、游泳、健美操、體育舞蹈、女子防身術(shù)、擒拿格斗、太極拳、泰拳道、散打、心理學(xué)、證券分析等。其他院校的學(xué)生也在我院選修了他們所在院校不能開設(shè)的課程，如毒物學(xué)、老年醫(yī)學(xué)、環(huán)境與健康、Internet應(yīng)用等課程?？缧＿x修課的開設(shè)不僅擴(kuò)展了學(xué)生們的知識(shí)視野，增加了各院校間的相互了解、往來(lái)，而且較好地解決了各院校選修課教育資源匱乏的問題。這種充分利用各院校的教育資源，通過優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享的途徑來(lái)為學(xué)生增設(shè)人文選修課的辦法，受到學(xué)生們的普遍歡迎。同時(shí)，我院也積極開展人文課程的建設(shè)工作。如2002年底經(jīng)過周密的部署，我院成立了藝術(shù)教研室，開設(shè)樂理知識(shí)與鑒賞、美術(shù)鑒賞等選修課。除此之外，我院又在近些年增設(shè)了醫(yī)藥市場(chǎng)營(yíng)銷、人際溝通、公共關(guān)系、世界貿(mào)易組織、當(dāng)代世界政治與經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)史、護(hù)理心理學(xué)、心理健康教育、衛(wèi)生管理學(xué)、軍事教育、就業(yè)指導(dǎo)、醫(yī)學(xué)與哲學(xué)、英美概況、應(yīng)用文寫作、多媒體制作、網(wǎng)頁(yè)制作、化妝品與家用化妝品衛(wèi)生學(xué)、醫(yī)院管理學(xué)、初級(jí)日本語(yǔ)、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)、攝影基礎(chǔ)等課程，進(jìn)一步拓寬了人文課程的覆蓋面，使選修課由原來(lái)的14門322學(xué)時(shí)，增加到56門，1 028學(xué)時(shí)，受到學(xué)生們的積極推崇。 2.2 教學(xué)內(nèi)容、方法的改革? 醫(yī)學(xué)教育的核心是為患者治病，是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)的實(shí)踐者。醫(yī)學(xué)教育的目的是使現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式得到更好的貫徹落實(shí)。因此，我們應(yīng)大力倡導(dǎo)對(duì)醫(yī)學(xué)院校人文課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，使醫(yī)學(xué)院校的人文課程體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，符合醫(yī)學(xué)人才成長(zhǎng)的規(guī)律性。因此，教師在授課的過程中，應(yīng)緊密結(jié)合醫(yī)學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科間的相互聯(lián)系與內(nèi)在的邏輯關(guān)系，將人文知識(shí)整合、滲透到醫(yī)療實(shí)踐中。不管是理論講授還是專題討論，均貫穿“以病人為中心”的理念。既要系統(tǒng)講解人文社會(huì)科學(xué)的理論知識(shí)，也要結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，以健康、保健、醫(yī)療改革為平臺(tái)，把臨床及衛(wèi)生改革中的熱點(diǎn)問題作為研究對(duì)象，將現(xiàn)實(shí)問題貫穿到教學(xué)內(nèi)容中進(jìn)行分析、討論、講解，使學(xué)生能夠較深入地理解和掌握人文社科知識(shí)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以培養(yǎng)具有對(duì)人、社會(huì)、自然和自身正確態(tài)度的醫(yī)學(xué)人才。在講授的過程中，教學(xué)內(nèi)容不以章節(jié)的形式出現(xiàn)，而是以在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中形成的相對(duì)穩(wěn)定的講授或討論的題目為主線。如醫(yī)患關(guān)系問題、安樂死問題、克隆人問題、新型農(nóng)村合作醫(yī)療問題、醫(yī)療衛(wèi)生資源分配問題等，這些題目的匯集就構(gòu)成了人文課程講授的框架，使人文課程教學(xué)與醫(yī)學(xué)實(shí)踐一體化，避免人文課程的講授與醫(yī)學(xué)實(shí)踐相脫節(jié)，提高人文教育的效果，使學(xué)生學(xué)會(huì)從醫(yī)學(xué)、道德、社會(huì)等不同的角度去思考問題。? 目前，為培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的思考、理解及實(shí)踐應(yīng)用能力，大部分的醫(yī)學(xué)院校通常采用“討論式”、“案例分析式”、“社會(huì)實(shí)踐式”、“辯論式”、“演講式”等方法來(lái)提高人文課程的教學(xué)效果。這在一定程度上對(duì)提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)起到了積極的作用，但有時(shí)存在著流于形式、做表面文章、問題探討不深入及學(xué)生參與的范圍小等問題。因此，我們可以借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家有益的經(jīng)驗(yàn)，通過“以問題為基礎(chǔ)”、“情境教學(xué)”等方式進(jìn)行授課，教師在這里主要起導(dǎo)學(xué)者的作用，給學(xué)生以充分的自由度，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)，使各種思想、觀念、感悟在交流中碰撞、匯合，進(jìn)而上升到一定的高度，達(dá)到人文教育“移情作用”的目的。 2.3 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)? 現(xiàn)在，我國(guó)大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校人文社科課程的教學(xué)工作基本是由“兩課”的教師與畢業(yè)留校任教的教師擔(dān)任，臨床教學(xué)的教師很少參與其中。“兩課”教師與畢業(yè)留校任教的教師一般都缺乏醫(yī)文滲透的知識(shí)結(jié)構(gòu)，或?qū)︶t(yī)學(xué)知識(shí)了解不多，缺少臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，缺少對(duì)醫(yī)院實(shí)際狀況的體驗(yàn)，缺少對(duì)醫(yī)務(wù)人員、患者現(xiàn)實(shí)問題的研究；或?qū)θ宋纳缈浦R(shí)掌握不深，缺少系統(tǒng)的有關(guān)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。這就使得一些教師在教學(xué)過程中或忽略醫(yī)學(xué)科學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)涵，或不重視人文素質(zhì)教育，或出現(xiàn)理論講授與醫(yī)療實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象，沒有達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)歷層次等不能很好地滿足培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的要求。是否具備素質(zhì)優(yōu)良的人文社科學(xué)科的教師，是醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育能否成功的關(guān)鍵。因此，配備各方面的師資力量，拓展任課教師的視野，加強(qiáng)他們的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，已成為迫切需要解決的問題。? 學(xué)?？梢酝ㄟ^各種渠道引進(jìn)和挖掘校內(nèi)外人文素質(zhì)教育人才，合理組建人文社科學(xué)科的教師隊(duì)伍。實(shí)際上，有些醫(yī)學(xué)人文課程的教學(xué)工作也可以由有臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)背景的教師擔(dān)任。當(dāng)然，他們必須經(jīng)過人文社會(huì)科學(xué)課程的學(xué)習(xí)，系統(tǒng)掌握這方面的知識(shí)，并且要有某一方面的深度研究。對(duì)畢業(yè)留校從事人文社科課程教學(xué)工作的教師，可以通過主講導(dǎo)師制、外出進(jìn)修、校內(nèi)集體備課、跟班聽課、讀在職研究生等途徑，系統(tǒng)學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，提高相關(guān)的理論水平，形成文醫(yī)相通的知識(shí)體系；對(duì)“兩課”教師可以通過定期深入醫(yī)院體驗(yàn)生活、與醫(yī)務(wù)人員和患者座談、到農(nóng)村和社區(qū)搞調(diào)查研究、參加相關(guān)的醫(yī)學(xué)課程培訓(xùn)等方式，來(lái)了解臨床一線的實(shí)際狀況、醫(yī)務(wù)人員面臨的現(xiàn)實(shí)問題、基層民眾對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的需求等，通過感性認(rèn)識(shí)、醫(yī)學(xué)人文體驗(yàn)來(lái)掌握一些臨床醫(yī)學(xué)知識(shí)，建立醫(yī)文相融的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并結(jié)合基層民眾面臨的實(shí)際困難與醫(yī)療改革的必要性、緊迫性及探討政府應(yīng)如何制定符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的醫(yī)療改革政策等焦點(diǎn)問題，確定研究與講授的主題，理論聯(lián)系實(shí)際，提高授課的針對(duì)性與實(shí)效性，達(dá)到對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的目的。? 我們所生活的世界，是個(gè)充滿矛盾和遺憾的世界。這樣的世界需要用理性去面對(duì)，用智慧去疏解；需要注重人與自然、人與人、人與社會(huì)多種關(guān)系的協(xié)調(diào)，尊重人的生命的完整性。具有良好人文素養(yǎng)之人，必定是富含人生智慧之人。人文素養(yǎng)可以使人學(xué)會(huì)比喻聯(lián)想，托事于物，激發(fā)情感，表達(dá)志向；可以學(xué)會(huì)洞察社會(huì)動(dòng)向，了解風(fēng)俗民情，知曉國(guó)家盛衰；可以培養(yǎng)溫柔敦厚的性情，改變情薄妒忌的惡習(xí)，培養(yǎng)與人和諧相處的品格?？鬃釉裕骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！贬t(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)如何，不僅意味著我國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展水平，而且能折射出我們整個(gè)民族的文明程度。唯有提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，才能使其在醫(yī)療實(shí)踐中關(guān)注人的生存質(zhì)量、生活理念和生活方式，關(guān)心人的生活環(huán)境，自覺地尊重患者的人格和自尊，才能發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心和愛護(hù)病人［2］。“因此，只有文醫(yī)滲透、文醫(yī)融合，注重醫(yī)學(xué)教育與人文教育的整合［3］”，提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，才能培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)愛生命，關(guān)懷平民的醫(yī)學(xué)人文態(tài)度，才能使醫(yī)學(xué)生成為人性豐滿的大寫的人，才能使醫(yī)學(xué)職業(yè)的崇高性得到充分的體現(xiàn)。 |
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來(lái)自： 姚恒宇圖書館 > 《學(xué)習(xí)中》
