《黃 帝 外 經(jīng)》卷 二之    天厭火衰篇

 容成問曰：世有天生男子音聲如女子，外勢如嬰兒，此何故歟？岐伯曰：天厭之也。

容成曰：天何以厭之乎？岐伯曰：天地有缺陷，安得人盡皆全乎？

容成曰：天未嘗厭人，奈何以天厭名之。岐伯曰：天不厭，而人必厭也。天人一道，人厭即天厭矣。

容成曰：人何不幸成天厭也。岐伯曰：父母之咎也。人道交感，先火動而后水濟(jì)之，火盛者生子必強(qiáng)，火衰者生子必弱，水盛者生子必肥，水衰者生子必瘦。天厭之，人乃先天之火微也。

容成曰：水火衰盛，分強(qiáng)弱肥瘦，宜也不宜外陽之細(xì)小？岐伯曰：腎中之火先天之，火，無形之火也。腎中之水，先天之水，無形之水也?；鸬盟没鸲L，言腎內(nèi)之陰陽也。水長火，則水為火之母；火生水，則火為水之母也。人得水火之氣以生身，則水火即人之父母也。天下有形不能生無形也，無形實(shí)生有形。外陽之生，實(shí)內(nèi)陽之長也。內(nèi)陽旺，而外陽必伸。內(nèi)陽旺者，得火氣之全也。內(nèi)陽衰矣，外陽亦何得壯大哉？

容成曰：火既不全，何以生身乎？岐伯曰：孤陰不生，孤陽不長。天厭之人，但火不全耳，未嘗無陰陽也。偏于火者，陽有余而陰不足，偏于水者，陰有余而陽不足也。陽既不足，即不能生厥陰之宗筋，此外陽之所以屈，而不伸也，毋論剛大矣。

容成曰：善。

陳遠(yuǎn)公曰：外陽之大小，視水火之偏全，不視陰陽之有無耳。說來可聽。