到了固始汗的孫子拉藏汗時期，擔(dān)任第巴的是五世達賴最得意的學(xué)生、才華橫溢卻又野心勃勃的桑結(jié)加措。藏族人為主的宗教及行政機構(gòu)和蒙古人為主的軍事機構(gòu)矛盾重重，五世達賴圓寂后，桑結(jié)嘉措不但未與蒙古人商量就自行擁立倉央嘉措為六世達賴?yán)?，而且繞過蒙古人與清朝中央政權(quán)建立了直接聯(lián)系，并取得了皇帝的正式冊封。他又向西藏各地大量委任地方官員，削弱了蒙古貴族對西藏的控制，這一切都讓掌控著西藏軍權(quán)的拉藏汗大為光火。

　　清廷對桑結(jié)加措也相當(dāng)不滿，因為他與反清的準(zhǔn)噶爾人關(guān)系相當(dāng)密切，還是威震中亞的準(zhǔn)噶爾大汗噶爾丹的同學(xué)。史載桑結(jié)加措等一干西藏喇嘛，在清朝與準(zhǔn)噶爾的歷次戰(zhàn)爭中頻頻作梗，尤其是公元1690年的烏蘭布通之戰(zhàn)，正是由于桑結(jié)加措派出的使者六世功德林活佛的大力忽悠，才導(dǎo)致已被清軍團團包圍的噶爾丹逃出生天（具體見拙作<東山頂上的酥油茶>之梟雄末路：那些三百年前的疆獨藏獨們），康熙皇帝為此大發(fā)雷霆。

　　到了康熙四十四年也就是公元1705年，互相看不順眼的拉藏汗和桑結(jié)加措終于火并，最后桑結(jié)加措兵敗被殺。拉藏汗隨即宣布桑結(jié)所立的六世達賴?yán)飩}央嘉措是偽達賴，報請康熙皇帝廢除了倉央嘉措的尊號，并改立了一個新的六世達賴?yán)铩＿@使得黃教僧俗大為不滿，拉藏汗在西藏人望大跌。

　　不僅如此，此舉甚至激起了同族的和碩特部各首領(lǐng)的一致反對——固始汗的子孫一部分來到西藏，但大部分仍留居青海，分居青海與西藏的和碩特族人關(guān)系極差，甚至互相掠奪人員牲畜。以青海親王扎西巴圖魯為首的一眾和碩特蒙古王爺對拉藏汗十分不滿，六世達賴?yán)镎鎮(zhèn)螁栴}一出，正好借機發(fā)揮，雙方吵得不可開交。

　　在清朝中央政府方面，由于桑結(jié)嘉措一直支持噶爾丹的反清活動，只是礙于其以達賴?yán)锖忘S教相號召，兼之以西藏地處偏僻，清廷投鼠忌器鞭長莫及，才未曾訴諸武力。此次拉藏汗誅除桑結(jié)，無異是替清朝拔去了一顆眼中釘，因而對于拉藏汗政權(quán)，清政府予以全力支持，不僅承認(rèn)倉央嘉措為假達賴，而且冊封了拉藏汗所立的新達賴。

　　誅殺桑結(jié)后，拉藏汗的日子并不好過，他內(nèi)與龐大的黃教勢力正面為敵，外與青海和碩特各部又有宿怨，可謂內(nèi)外交困。為了打開困境，他除了不停地向清朝皇帝表忠心（尤其是康熙四十九年以后，幾乎是連年入貢），便是頻頻與強大的準(zhǔn)噶爾套近乎。而準(zhǔn)噶爾一直受到清朝和俄羅斯南北兩大力量的打壓夾攻，也迫切需要尋找新的出路，汗王的目光自然盯上了地廣人稀的西藏。

　　桑結(jié)被殺時，噶爾丹早已死去，準(zhǔn)噶爾部汗王換成了他的侄子策妄阿喇布坦，這叔侄二人曾是死對頭，因此策妄阿喇布坦對與叔父關(guān)系密切的桑結(jié)加措絕無好感。按照清朝史料記載，桑結(jié)曾以達賴?yán)锏拿x勸說策妄阿喇布坦與噶爾丹通好，策妄阿喇布坦明確拒絕，而且向清朝表示：“噶爾丹若逼近我土，必竭力進剿”。

　　在桑結(jié)加措執(zhí)政西藏期間，策妄阿喇布坦并不承認(rèn)倉央嘉措為六世達賴，而且“聲言兵擊第巴”，也就是說準(zhǔn)噶爾當(dāng)時與拉藏汗算是同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友。但桑結(jié)被殺后，準(zhǔn)噶爾汗王的態(tài)度竟來了個大轉(zhuǎn)彎，他突然宣布倉央嘉措并非冒牌貨，而且還于康熙四十五年（公元1706年）派人去拉薩迎請這位多災(zāi)多難的年輕詩人來準(zhǔn)噶爾供養(yǎng)。

　　在清廷看來，這廝肯定沒安好心，無疑是想“挾天子以令諸侯”，借倉央嘉措曾有過的六世達賴?yán)镏麃硖柫蠲汕嗖馗鞯攸S教信徒。在皇帝的干涉下，準(zhǔn)噶爾汗王的迎請行動以失敗告終，倉央嘉措隨后死在奉皇命押解京師的途中。

　　桑結(jié)加措死后，他的一些部下逃往準(zhǔn)噶爾向策妄阿喇布坦求援，同時無疑也帶來了拉藏汗在西藏如何不得人心、黃教信眾如何盼望解放的情報，引得準(zhǔn)噶爾汗王食指大動。老奸巨滑的策妄阿喇布坦同意了拉藏汗與其交好的要求，內(nèi)外交困的和碩特汗王喜出望外，自然放松了警惕。

　　數(shù)年內(nèi)雙方越走越近，正是在這種情況下，一場婚姻呼之欲出。當(dāng)時拉藏汗之子甘丹丹增已到結(jié)婚年齡，拉藏汗希望兒子娶策妄阿喇布坦的女兒為妻，以加強衛(wèi)拉特蒙古的兩大力量的姻親關(guān)系，從而進一步消除往日的嫌隙。這樣，雙方便互派使者說親，最后親事基本確定下來。

　　但是，藏族史書寫道，準(zhǔn)噶爾人只有消滅拉藏汗之心，并無與其真正結(jié)為友好之意，便想方設(shè)法尋找入侵西藏的機會。于是，策妄阿喇布坦致函拉藏汗，提出索要聘禮銀十萬大兩，并且要甘丹丹增親至準(zhǔn)噶爾迎娶，待琴瑟和諧之后，方將其夫妻二人一同安適送返西藏。

　　西藏史書繼續(xù)寫道，面對這么一封相當(dāng)狡詐的信件，拉藏汗不知如何回答是好，只得把答案交給神仙，請當(dāng)時西藏著名的拉木神巫降神，向護法神大梵天請求預(yù)示。神諭倒是很快出來了，可對于神的預(yù)示，父子二人理解卻恰恰相左，為此爭論遲延了很多時日。

　　最后，兒子甘丹丹增迎娶妻子心切，渴望親赴準(zhǔn)噶爾地區(qū)，其勢已無法阻止，他甚至對老爸說：“若不讓我去，我就只有一死而已！”

　　看到這里，讀者也許會覺得奇怪，按說甘丹丹增貴為西藏王子，美女不說要多少有多少，起碼也不會缺，怎么他心急火燎地非要鉆準(zhǔn)噶爾的圈套，還要死要活的，莫非真是精蟲上腦迷了心竅不成？

　　那您就錯怪他了，甘丹丹增這樣做并非頭腦簡單，而是出于對愛情的執(zhí)著。

　　其實，這門婚事算是親上加親，因為策妄阿喇布坦本來就是拉藏汗的姐夫，也就是說要結(jié)婚的兩個孩子其實算表兄妹。據(jù)說，拉藏汗之子甘丹丹增與策妄阿喇布坦的女兒博洛托克青梅竹馬兩小無猜，他倆早就許下海誓山盟，已經(jīng)是非伊不娶非君不嫁。現(xiàn)在，終于到了用婚姻形式把這份感情正式確認(rèn)的時候了，可又突然出現(xiàn)變故，王子安得不急？

　　最后，拗不過兒子的拉藏汗只得同意甘丹丹增前往準(zhǔn)噶爾完婚，并派出300名侍從跟隨。另一方面，拉藏汗為了使康熙皇帝不至懷疑自己是在勾結(jié)準(zhǔn)噶爾人，同時又令其次子蘇爾扎帶領(lǐng)數(shù)百名隨從前往青海去迎娶一位蒙古王公之女為妻。

　　按照《清史稿》的說法，深謀遠慮的康熙皇帝其實早看出了拉藏汗的安排不妥，并對他做出了善意的提醒：“圣祖以拉藏汗年近六旬，一子青海駐扎，一子策妄阿喇布坦就婚，恐讬詞愛婿，羈留不歸，勢頗孤危。況自殺第巴，彼處人難保不生猜忌。額魯特秉性多疑，又甚疏忽，倘事出不測，相隔萬里，救之不及。諭令深謀防范?！?/FONT>