冀州侯蘇護(hù)反商》中寫道：“【紂王八年，夏四月后】其日元旦吉晨……天子退朝至便殿……費(fèi)仲俯伏奏曰：‘……臣近訪得冀州侯蘇護(hù)有一女，艷色天姿，幽閑淑性，若選進(jìn)宮幃，隨侍左右，堪任役使。況選一人之女，又不驚擾天下百姓，自不動(dòng)人耳目?！?/p>
②年紀(jì)推斷出：在《第三十回 周紀(jì)激反武成王》中，武成王黃飛虎原配賈氏說自己36歲，狐妲己說自己比賈氏小八歲，故28歲，而當(dāng)時(shí)是紂王二十一年?！?/p>
狐妲己入宮二個(gè)多月后，云中子進(jìn)劍。
幾天后，太師杜元銑進(jìn)諫被殺，梅伯上書，狐妲己設(shè)炮烙，梅伯死。
姜皇后因此進(jìn)諫紂王，不久，姜皇后威脅狐妲己，惹來殺身之禍。
姜皇后死時(shí)，太子殷郊十四歲，二殿下殷洪十二歲。
同年：四大諸侯進(jìn)朝歌，文王姬昌迎來七年之災(zāi)。東南兩處造反，哪吒七歲。半年后，哪吒蓮花化身。
紂王十一年：建造鹿臺，姜子牙離開朝歌去西岐?！敬藭r(shí)間推論出：建造鹿臺之時(shí)，姜子牙逃出朝歌，楊任奏曰：“一害者，東伯侯姜文煥雄兵百萬，欲報(bào)父讎；游魂關(guān)兵無寧息，屢折軍威，苦戰(zhàn)叁年，錢糧盡費(fèi)，糧草日艱……】又因?yàn)椋何耐跷妓附友?，姜子牙八十歲，下山八年。同年，建時(shí)二年零四個(gè)月的鹿臺完工。推出，姜子牙離開朝歌后在西岐呆了兩年四個(gè)月。也就是說姜子牙下山后在朝歌呆了五年六個(gè)月。所以姜子牙下山的時(shí)間為紂王五年。
紂王十三年：鹿臺建成。文王渭水聘子牙。
紂王十五年：張桂芳兵伐西岐?！驹凇兜谌呋亍〗友酪簧侠觥分姓f道“自思一離此山，不覺十年，如今又至，光景又覺一新?！薄?/span>
紂王二十年：仲冬，文王去世?！緯小兜诙呕? 斬侯虎文王托孤》原文：言罷遂薨，亡年九十七歲，后謚為周文王。時(shí)商紂王二十年仲冬?！?/span>
紂王二十一年，黃飛虎造反，黃天化十六歲，黃天祿十四歲，天爵十二歲，天祥七歲。【書中《第三十回 周紀(jì)激反武成王》原文：次年乃紂二十一年，正月元旦之辰，百官朝賀畢，圣駕回宮……宮人：“啟娘娘：黃飛虎元配賈夫人?！辨Ъ喊蛋迭c(diǎn)頭：“黃飛虎，你恃強(qiáng)助放神鶯，抓壞我面門，今日你一般妻子賈氏也入吾圈套！”】
同年：晁田晁雷歸西岐，張桂芳兵伐西岐。姜子牙上昆侖山，申公豹下山游說對抗姜子牙。同年七月，魯雄、費(fèi)仲、尤渾被斬于岐山。魔家四將兵進(jìn)西岐。
紂王二十二年七月，魔家四將死于西岐，聞仲兵伐西岐。【書中原文《第四十回 四天王遇丙靈公》道：“且說魔家兄弟，又過了兩個(gè)月，將近一年，不能成功，修文書報(bào)聞太師”，不久后，魔家四將死于黃天化之手。】
紂王二十二年，比干、夏招死，聞太師評判歸來。東海平靈王又反?！炯q王二十二年乃推出，在《第二十七回 太師回兵陳十策》中太師拜伏於地曰：“仰仗天成，感陛下洪福，滅怪除妖，斬逆賊，征伐十五年，臣捐軀報(bào)國，不敢有負(fù)先王……”聞太師平叛時(shí)離開是紂王七年?！?/span>
紂王二十五年，聞仲死于絕龍嶺?！就普摾碛桑郝勚俚馈扒艺f聞太師失了坐騎，自思：不好歸國，想吾二十萬人馬西征，大戰(zhàn)叁年有馀，不料失機(jī)，止存敗殘人馬數(shù)千……”不久后，聞仲死于絕龍嶺?！?/span>
紂王二十八年，殷洪、殷郊下山。此時(shí)，太子殷郊33歲，二殿下殷洪31歲。【推出，殷洪下山后對抗西岐，黃天祥十四歲，而黃天祥七歲時(shí)是紂王二十一年?！?/span>
紂王三十年三月十五日，姜子牙金臺拜將。
紂王三十年三月二十四日，西岐兵進(jìn)殷商。
紂王三十一年，兵在汜水關(guān)?！就瞥觯涸阢崴P(guān)，楊戩曰：“從三月十五日， 拜別之後，將近十月，如今還在這 ，尚不曾取商朝寸土，今又何故掛免戰(zhàn)牌？心下甚是疑惑，且見了元帥，再做道理?！薄奎S飛虎兵至青龍關(guān)?！就瞥觯狐S天祥十七歲對戰(zhàn)邱引，黃天祥十四歲時(shí)，是紂王二十八年。】
紂王三十五年三月初三日，洪錦與龍吉公主成親。之后不久，西岐打點(diǎn)東征。【書中《第六十七回 姜子牙金臺拜將》原文：話說洪錦與龍吉公主成了姻親，乃紂王三十五年三月初三日。西岐城眾將，打點(diǎn)東征，一應(yīng)錢糧，俱各停當(dāng)，只等子牙上出師表。】
紂王三十五年三月，諸侯會(huì)盟于孟津。
上面是事件發(fā)生的時(shí)間及證據(jù)，為了看著簡約，我們整理下：
紂王二年：哪吒出世。
紂王五年：姜子牙下山。
紂王七年春二月：北海袁福通等七十二路諸侯造反，聞仲太師前往平叛。
三月十四日：商容奏請紂王拜祭女媧，
三月十五日： 紂王拜祭女媧，題詩惹惱女媧。女媧知紂王尚有二十八年氣運(yùn)，心有不甘，于是派軒轅墳三妖入宮惑亂君心。
紂王八年，夏四月：天下四大諸侯率領(lǐng)八百鎮(zhèn)朝覲于商。蘇護(hù)因沒有賄賂費(fèi)仲尤渾，導(dǎo)致二人懷恨在心，為蘇妲己進(jìn)宮埋下了伏筆。
紂王九年：蘇妲己被迫進(jìn)宮，被九尾狐殺于恩州驛站。年僅16歲。
狐妲己入宮二個(gè)多月后，云中子進(jìn)劍。
幾天后，太師杜元銑進(jìn)諫被殺，梅伯上書，狐妲己設(shè)炮烙，梅伯死。
姜皇后因此進(jìn)諫紂王，不久，姜皇后威脅狐妲己，惹來殺身之禍。
姜皇后死時(shí)，太子殷郊十四歲，二殿下殷洪十二歲。
同年：四大諸侯進(jìn)朝歌，文王姬昌迎來七年之災(zāi)。東南兩處造反，哪吒七歲。半年后，哪吒蓮花化身。
紂王十一年：建造鹿臺，姜子牙離開朝歌去西岐。
紂王十三年：鹿臺建成。文王渭水聘子牙。
紂王十五年：張桂芳兵伐西岐。
紂王二十年：仲冬，文王去世。
紂王二十一年，黃飛虎造反，黃天化十六歲，黃天祿十四歲，天爵十二歲，天祥七歲。同年：晁田晁雷歸西岐，張桂芳兵伐西岐。姜子牙上昆侖山，申公豹下山游說對抗姜子牙。同年七月，魯雄、費(fèi)仲、尤渾被斬于岐山。魔家四將兵進(jìn)西岐。
紂王二十二年七月，魔家四將死于西岐，聞仲兵伐西岐。
紂王二十二年，比干、夏招死，聞太師評判歸來。東海平靈王又反。
紂王二十五年，聞仲死于絕龍嶺。
紂王二十八年，殷洪、殷郊下山。此時(shí)，太子殷郊33歲，二殿下殷洪31歲。
紂王三十年三月十五日，姜子牙金臺拜將。
紂王三十年三月二十四日，西岐兵進(jìn)殷商。
紂王三十一年，兵在汜水關(guān)。黃飛虎兵至青龍關(guān)。
紂王三十五年三月初三日，洪錦與龍吉公主成親。之后不久，西岐打點(diǎn)東征。
紂王三十五年三月，諸侯會(huì)盟于孟津。
看了這個(gè)表，相信大家會(huì)對《封神演義》中的時(shí)間發(fā)生時(shí)間會(huì)有一個(gè)大致的了解。但是大家也會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)間事件上發(fā)生著矛盾，同樣一件事情發(fā)生在兩個(gè)不同的時(shí)間，比如張桂芳兵伐西岐，也有一些事情發(fā)生的時(shí)間不對，比如洪錦與龍吉公主的親事。所以說，除了筆誤刊印方面的原因，作者本身也沒有將自己要表達(dá)的事情講述清楚，因?yàn)槭录r(shí)間的混亂想必其他能證明這點(diǎn)的證據(jù)來說，這是微乎其微的，當(dāng)然，現(xiàn)在暫時(shí)還不是講述這些原因的時(shí)候，這篇《混亂的時(shí)間事件》只是一個(gè)百回紀(jì)念而已，而下回我們講——金吒。
金吒
金吒第一次出場是教訓(xùn)自己那個(gè)不知天高地厚的三弟哪咤。在《第十四回 哪咤現(xiàn)蓮花化身》中，哪咤對文殊廣法天尊說：“道人！他是我的對頭，你好好放他出洞來，與你無干；若走了李靖，就是你替他戳叁?！贝耸?，護(hù)犢子的太乙真人已經(jīng)給他打好招呼，哪咤又如此無力，不僅殺父，還要教訓(xùn)文殊，自然不會(huì)手軟，用遁龍樁將哪咤定住之后，讓金吒用扁拐打的三昧真火，七竅齊噴。
后來，也是和師傅聯(lián)手，金吒和文殊廣法天尊殺了王魔。救活了姜子牙。也看出金吒是個(gè)喜歡趁勝追擊的主兒：在《第叁十九回姜子牙冰凍岐山》，雖然九龍島四圣四去其三，但是金吒仍舊不滿足，對姜子牙說：：“師叔今日之勝，不可停留。明日會(huì)戰(zhàn)一陣成功?！苯^對是位趁你亂要要你命的狠角色。
自殺掉王魔，奉師命在西岐輔助那個(gè)沒用的姜子牙外，金吒可謂是一馬當(dāng)先，可以說出去楊戩、和先鋒官哪咤風(fēng)頭太勁外，剩下的就是這位金吒了。在與魔家四將的對戰(zhàn)中，是他兄弟三人勸說姜子牙迎戰(zhàn)不要害怕，在與趙公明的對戰(zhàn)中，是他救回了被趙公明打死的姜子牙。也是金吒，在黃天化被彩云仙子打傷后，冒險(xiǎn)救回。
或許真的兄弟的緣故吧，金吒接下來的情況便和木吒有著很大的相似。現(xiàn)在是在見楊戩被三仙姑所捉，為救楊戩步了后塵。然后在對戰(zhàn)呂岳師徒的時(shí)候，被周信以頭疼磬所傷。
而到了《第九十三回 金吒智取游魂關(guān)》中終于又大顯身手。而在這次取關(guān)中，體現(xiàn)的更多的是金吒的智慧。
文中如此說道：
且說金吒、木吒，別了子牙，兄弟二人在路商議。金吒曰：“我二人奉姜元帥將令，來救東伯侯姜文煥進(jìn)關(guān)。若與竇榮大戰(zhàn)，恐不利也；我和你假扮道者， 詐進(jìn)游魂關(guān)，反去協(xié)切竇榮，于中用事，使彼不疑；然后里應(yīng)外合，一陣成功，何為不美？”木吒曰：“長兄言得甚善?！倍搜礁朗姑?，領(lǐng)人馬先去報(bào)知姜文煥：“我兄弟二人，隨后就來?！笔姑I(lǐng)人馬去訖。金、木二咤，隨借土遁，落在關(guān)內(nèi)，逕至帥府前。
這里應(yīng)外合便是金吒的智。但是有了好的計(jì)謀，還要精彩的實(shí)施。
金吒木吒上門求見，知道了他們的來意后，游魂關(guān)守將竇榮并沒有那么輕易相信他們，竇榮聽罷，沉吟不語。當(dāng)然，他的心情我們可以理解，姜桓楚被殺后，東魯攻關(guān)二十余年，自己雖然守住了關(guān)口，但是要治本，還需要將這股勢力消滅，如果自己能做到，二十多年里，自己早就做到了，但是沒有，所以只能求助外援，但是這外援來的蹊蹺或者突然，萬一是奸細(xì)，不但愿望難以實(shí)現(xiàn)，關(guān)隘也難守。左右為難的他只能沉思不語。
而竇榮的副將姚忠就直接的多。厲聲大呼曰，“主將切不可信此術(shù)士之言，姜尚門下，方士甚多，是非何足以辨？前日聞報(bào)孟津有六百諸侯，助那姬發(fā)；今見主將阻住來兵， 不能會(huì)合孟津。姜尚故將此二人，假作云游之士，詐投麾下，為應(yīng)外合之計(jì)；主將不可不察，毋得輕信，以墮其計(jì)。”
相信心理素質(zhì)不好的同學(xué)聽到姚忠這話就嚇的露餡了，但是金吒不但沒有害怕，反而大笑不止，回首謂木吒曰：“道友！不出汝之所料。”金吒復(fù)向竇榮曰：“此位將軍之言甚是。此時(shí)龍蛇混雜，是非莫辨，安知我輩不是姜尚之所使耳？在將軍不得不疑。貧道此來，雖是云游，其中尚有緣因；吾師叔在萬仙陣，死于姜尚之手，屢欲思報(bào)此恨，為獨(dú)力難持，不能向前。今此來特假將軍之兵，上為朝廷立功，下以報(bào)天倫私怨，中為將軍效一臂之勞，豈有他心？既將軍有猜疑之念，貧道又何必在此瑣屑也？但剖明我等一點(diǎn)血誠，自當(dāng)告退?！钡懒T抽身就走，撫掌大笑而出。
正是金吒的話，打消了竇榮的顧慮，將兄弟二人留了下來。由此可見金吒不僅心理素質(zhì)好，臨危不亂，而且瞎話編起來也是臉部紅心不跳。竇榮不相信都難。然后又和木吒一唱一和，隨前來軍政官回去。完成了里應(yīng)外合的第一步。
雖然實(shí)現(xiàn)了第一步，但是金吒和木吒并沒有放松警惕，先是和東魯聯(lián)合，捉了馬兆，唱了一出苦肉計(jì)，進(jìn)一步鞏固竇榮的信任。然后又故技重施，以離開證明自己的清白，打消了徹地夫人的顧慮。然后夜晚，以和東魯商議好的夜晚攻關(guān)，姜文煥斬了竇榮，木吒劍斬了徹地夫人?？梢哉f以最小的損失攻占了游魂關(guān)。圓滿的完成了任務(wù)。
金吒，又稱金叱，是中國民間傳說中的人物，曾出現(xiàn)在《西游記》、《封神演義》等多部文學(xué)作品中。傳說金吒是陳塘關(guān)總兵托塔天王李靖的長子，有兩個(gè)弟弟，分別是木吒和哪吒。在《封神演義》中為文殊廣法天尊弟子，曾下山助武王伐紂?！段饔斡洝防?，金吒侍奉如來佛祖，做其前部護(hù)法。金吒的原型是佛教的軍吒利明王菩薩。軍吒利明王菩薩為五大明王的第三位，意為“盤繞的東西”。軍吒利明王菩薩身體各部，都戴著蛇的裝飾物。
闡教中的三代弟子我們暫且講這些，下面我們講闡教聯(lián)盟中的其他人員，首先從陸壓說起。
陸壓
陸壓如果不是有人相請，來參加封神榜，那么便是一個(gè)多管閑事的主。
為什么這么說呢？
陸壓剛出場是在在《第四十八回 陸壓獻(xiàn)計(jì)射公明》。書中如此寫道：
這道人上得篷來，打稽首曰：“列位道兄請了?！比紵襞c眾道人俱認(rèn)不得此人，燃燈笑容問曰：“道友是那座名山？何處洞府？”
這里我們可以得到這樣幾條信息。
第一：陸壓不是闡教人物，因?yàn)槿绻顷U教里的人物，十二金仙都在此破十絕陣，不可能不認(rèn)識。
第二：陸壓也不可能是老子門下，畢竟老子基本是那個(gè)沒徒弟，來一個(gè)幫忙的，十二金仙也不可能不認(rèn)識。而且陸壓的自我介紹說明了他并不是老子門下：
道人曰：“貧道閑游五岳，悶戲四海，吾乃野人也?！庇懈铻樽C：“貧道本是昆侖客，右橋南畔有舊宅；修行得道混元初，了長生知順逆。休夸爐內(nèi)紫金丹，須知火妄焚玉液；跨青鸞騎白鶴，不去蟠桃餐壽樂。不去玄都拜老君，不去玉虛門下諾；叁山五岳任我游，海島篷萊隨意樂。人人稱我為仙僻，腹內(nèi)盈盈自有情；陸壓道人親到此，西岐單伏趙公明?！?/span>
從陸壓的自我介紹里，我們可以得到這樣的信息：
第一：確定陸壓不是老子門下，畢竟他【不去玄都拜老君】。
第二：陸壓也不可能是西方教。
第三：因?yàn)槟康氖恰締畏w公明】，更不可能是截教。
第四，陸壓可能不是他的真名字。據(jù)《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》：“西南西百里，曰昆侖之丘，是實(shí)惟帝之下都。神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪，是神也，司天之九部及帝之囿時(shí)?！?/span>
意思是說向西南西百里的地方就是昆侖山，是玉帝在下界的都城，神陸吾主管這個(gè)地方。陸吾的身體很像虎，卻長著九條尾巴，長著一副人的面孔，還長著虎的爪子。這個(gè)神主管著上天的九域和天帝的園圃的時(shí)節(jié)。
也就是說，這個(gè)昆侖山的陸壓的真實(shí)身份可能就是陸吾。因?yàn)樯砭由裎唬偷澜躺裣刹辉谝粋€(gè)系統(tǒng)，所以【不去玄都拜老君，不去玉虛門下諾；】又因?yàn)樯窠绲牡匚徊粔蚋?，只是管理下院子，不能參加蟠桃?huì)，但為了提高自己的身份，所以說成【不去蟠桃餐壽樂】。但是身居神位不可能【三山五岳任我游，海島篷萊隨意樂。人人稱我為仙僻，腹內(nèi)盈盈自有情】所以這里的陸壓另有其人才對。
第五：陸壓也不可能是三皇和女媧派來的。在《封神演義》中，三皇已經(jīng)算得上歸隱，登門有求方應(yīng)。而且女媧掌管天下眾妖，盛怒之下派了軒轅墳三妖去霍亂宮廷。而且在《封神演義》中，女媧要幫西岐，都是親自出面。所以也不可能。
我們知道，參與封神榜的是兩個(gè)聯(lián)盟。闡教聯(lián)盟和截教聯(lián)盟。殷商聯(lián)盟比較簡單，就是殷商諸將和截教。闡教聯(lián)盟相比較就比較復(fù)雜。除了西岐和闡教本身外，還有老子、三皇、女媧、西方教、散仙以及天庭。既然陸壓在上述中排除了那么多派系，那么他就只能是剩下的派系里面的，那就是散仙或者天庭中人。
那么陸壓屬于那一路呢？我們繼續(xù)分析。
陸壓繼續(xù)介紹道：
“貧道乃西昆侖閑人姓陸名壓，因?yàn)橼w公明保假滅真，又借金蛟剪下山，有傷眾位道友；他只知道術(shù)無窮，豈曉得玄中更妙，故此貧道特來會(huì)他一會(huì)，管教他金蛟剪也用不成，他自然休矣?！碑?dāng)日道人默坐無言。次日。對戰(zhàn)趙公明時(shí)又繼續(xù)介紹：道人下得篷來，逕至軍前，趙公明忽見一矮道人，帶魚尾冠，大紅袍，異相長須，作歌而來：“煙霞深處訪玄真，坐向沙頭洗幻塵；七情六欲消磨盡，且把功名付水流。任逍遙自在閑身，尋野叟同垂釣；覓詩人共賦吟，樂陶陶別是乾坤?！壁w公明認(rèn)不得，問曰：“來的道者何人？”陸壓曰：“趙公明！你竟也不認(rèn)得我，我也非仙也非圣，你聽我道來：“性似浮云意似風(fēng)，飄流四海不定蹤；或在東洋觀皓月，或臨南海又乘龍。叁山虎豹俱騎盡，五岳青鸞足下從；不富貴不簪纓，玉虛宮內(nèi)亦無名。玄都觀里桃千樹，自酌叁任我行：喜將棋局邀玄術(shù)，悶坐山聽鹿鳴。閑吟詩句驚天地，靜理瑤琴樂性情；不識高名空費(fèi)力，吾今到此絕公明。貧道乃西昆侖散人陸壓是也?！?/span>
從這里我們可以看出，陸壓來自西昆侖，而封神中主要說過兩個(gè)昆侖，一個(gè)是昆侖山，那有麒麟崖玉虛宮，另一個(gè)就是西昆侖，主要說的是就是閑人陸壓。而這里可以肯定的是，他說自己是“昆侖客”和“西昆侖閑人”，足以說明一個(gè)問題：西昆侖就是昆侖山的一部分。
他在西昆侖某石橋南有門戶，在洪荒之時(shí)就已經(jīng)得道【修行得道混元初】，已經(jīng)修得長生不老之體，知道何為順天逆天。既不去蟠桃會(huì)吃桃，也不去玄都洞拜望太上老君，更不去玉虛宮和元始客氣，說明此人確實(shí)來歷不小，也是有身份滴人，他說這話，有點(diǎn)類似“我是中央來的”“我是正部級干部”滴意思。
但是這段話里還透著別樣的意思：
疑問一：他既已成仙了道，而且是【七情六欲消磨盡，且把功名付水流。任逍遙自在閑身，尋野叟同垂釣】又和王母、老君、元始都不亂搞關(guān)系，干嘛來湊闡截兩教的熱鬧呢？
疑問二：陸壓把自己說成一個(gè)沒有七情六欲，無欲無求、休閑自在的人，卻兩次說要?dú)②w公明，難道趙公明跟他有仇？
疑問三：眾所周知，西昆侖是西王母的地盤，陸壓既然身在西昆侖，定然和王母是鄰居，或者干脆就是西王母的人。他不去蟠桃會(huì)有兩個(gè)原因，第一，身份地位不夠。從諸位道人都不認(rèn)識他，這也有可能。第二，自己人，想吃就去院子里摘，不去搞交際，應(yīng)付什么蟠桃會(huì)。依我個(gè)人而言，第二種的可能性比較大。因?yàn)殛憠菏莻€(gè)閑散野人，如果不是接受了什么邀請或者命令的話，定然不會(huì)來湊這個(gè)熱鬧，因?yàn)樗私廒w公明的厲害，在聞太師派人來搶箭書的時(shí)候，他驚慌的說了一句話：“箭書搶去，吾等無生”就可以看出他對趙公明的恐懼，而邀請活命令陸壓的不是元始天尊，那就是天庭，而無論哪個(gè)派別，陸壓都不可能是默默無聞之輩。所以身份足夠參加蟠桃會(huì)，而因?yàn)樗俏魍跄傅淖约喝?，又是【七情六欲消磨盡】，所以不去蟠桃會(huì)上交際應(yīng)酬。
說道這，我們就可以明確的知道，陸壓身在西昆侖，是天庭委派來對付趙公明的，而他雖然恐懼趙公明的厲害，但是第一，有寶物【飛刀】在，第二，有【釘頭七箭書】在，只要自己不主動(dòng)招惹趙公明，趙公明定然可以被自己陰掉。
知道了陸壓是天庭派來的，那么他的真實(shí)身份又是什么呢？
在烈焰陣中，白天君，將三首紅幡招展。陸壓進(jìn)陣，見空中火，地下火，三昧火，三火將陸壓圍裹居中。
他不知陸壓乃火內(nèi)之珍，離地之精，三昧之靈。三火攢繞，共在一家，焉能壞得此人。陸壓被火燒有兩個(gè)時(shí)辰，在火內(nèi)作歌，歌曰：
“燧人曾煉火中陰，三昧攢來用意深。
烈焰空燒吾秘授，何勞白禮費(fèi)其心？”
白天君聽得此言，著心看火內(nèi)，見陸壓精神百倍……
在火中精神百倍的不只陸壓一個(gè)，還有后文燃燈道人琉璃燈里的燈焰成道的馬善，只是，陸壓可能是一點(diǎn)燈頭兒嗎？
《太平御覽》中，大概記述了燧人氏取火的故事，因看到有一只鳥在一種火樹（古稱遂木）上啄木，會(huì)迸發(fā)出火花，于是深受啟發(fā)，發(fā)明了鉆木取火。
那么根據(jù)封神中所說，陸壓乃“離地之精”，肯定是在天上的某種活物，“火內(nèi)之珍”，在火樹中生活，也算火內(nèi)，而且明明白白的說自己燧人氏的烈焰是我秘授的，那么陸壓必定是當(dāng)年在火樹上的那只鳥無疑。
對于這只鳥，后人的翻譯有認(rèn)為是啄木鳥，其實(shí)擅于啄木的也不僅是啄木鳥，那么“三昧之靈”，凸顯了這是一只三昧真火鍛造的火鳥?？v觀天下神鳥，在火樹中的不怕三昧真火的鳥，似乎只有一種，就是日精——三足金烏。那么陸壓很可能就是后羿射日時(shí)掉下來的九個(gè)太陽之一，或者是當(dāng)時(shí)沒有被射中，而墜到地下，逃脫一劫的某個(gè)太陽。
而他的名字，也正是“烏鴉”的諧音，三足金烏就是指太陽中泛著金色的三腳烏鴉，所以，基本可以斷定，陸壓就是一只金烏。他教會(huì)了燧人氏鉆木取火。 而說道這里相信大家也會(huì)明白，陸壓更不可能是陸吾，因?yàn)樗环辖虝?huì)燧人氏鉆木取火的描寫。
但他之后究竟去哪了呢？他的自我介紹中頻繁提到元始和老君，卻總顯出一種自己很閑、很懶，身份又很高，不愿意搭理他們的樣子，而這些恰恰欲蓋彌彰，他不但住的離麒麟崖玉虛宮近，而且在某種關(guān)系中和元始、老君走的也很近，這二位不但對他的滿口大話熟視無睹，還幫刻意隱瞞身份，隱瞞那不光彩的過去，他們的保密工作做的連燃燈、十二金仙都不知道，那為闡教出點(diǎn)力，也是義不容辭了。
此時(shí)再看前兩個(gè)疑問，面對金蛟剪，元始雖是毫不懼怕，但他手下的十二金仙可受不了，連燃燈的坐騎都被剪斷了，所以這時(shí)找一個(gè)小打手，有針對性的消滅障礙。陸壓是不錯(cuò)的選擇之一，加上他是天帝的兒子，和天庭千絲萬縷的關(guān)系，本身封神就是為天庭謀取福利，為了報(bào)恩，為了天庭，這個(gè)“七情六欲消磨盡，把功名，付水流，任逍遙，自在閑身”的陸壓卻也卷入紅塵。這也是為什么一個(gè)散人陸壓來了沒等咋滴就先要“絕公明”的原因。
我總覺得有時(shí)為了一個(gè)所謂的秘密，成為別有用心的人利用的對象，是可悲的，因?yàn)槔媚阕龅氖?，往往不是什么好事?/span>
陸壓就講到這里，下次我們講殷商霍亂的根源之一【女媧】！
女媧
相信在現(xiàn)在很多人的眼里，《封神演義》中的女媧都不是一個(gè)正常的女人。因?yàn)樗尤灰驗(yàn)閯e人寫給她一首情詩就決定滅掉人家，，也是此事，讓許多人忽略了【封神榜】是由玉帝【命】十二金仙稱臣而起的這一真實(shí)的原因。
女媧第一次出場是在《第一回 紂王女媧宮進(jìn)香》
紂王正看此宮殿宇齊整，樓閣豐隆，忽一陣狂風(fēng)，卷起幔帳，現(xiàn)出女媧圣像，容貌端麗，瑞彩翩躚，國色天姿，婉然如生；真是蕊宮仙子臨凡，月殿嫦娥下世。古語云：“國之將興，必有禎祥；國之將亡，必有妖孽?！奔q王一見，神魂飄蕩，陡起淫心。自思：朕貴為天子，富有四海，縱有六院三宮，并無有此艷色。王曰：“取文房四寶。”侍駕官忙取將來，獻(xiàn)與紂王。天子深潤紫毫，在行宮粉壁之上作詩一首：
“鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色；翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨?duì)帇善G；芍藥籠煙騁媚妝。但得妖嬈能舉動(dòng)，取回長樂侍君王。”
……娘娘猛頭，看見粉壁上詩句，大怒罵曰：“殷受無道昏君！不想修身立德，以保天下；今反不畏上天，吟詩褻我，甚是可惡！我想成湯伐桀而王天下，享國六百馀年，氣數(shù)己盡；若不與他個(gè)報(bào)應(yīng)，不見我的靈感?！奔磫颈滔纪?，駕青云往朝歌一回不題。那說二位殿下殷郊、殷洪來參謁父王。那殷郊後來是封神榜上值年太歲，殷洪是五谷神，皆有名將神。正行禮間，頂上兩道紅光沖天。娘娘正行時(shí)，被此氣擋住云路。因望下一看，如紂王尚有二十八年氣運(yùn)，不可造次，暫行回宮，心中不悅。喚彩云童兒把後宮中金葫蘆取來，放在丹墀之下，揭起葫蘆蓋，用手一指；葫蘆中有一道白光，其大如椽，高四五丈有馀。白光之上，懸出一面來，光分五彩，瑞映千條，名曰：“招妖?！辈灰粫r(shí)，悲風(fēng)颯颯，慘霧迷迷，陰云四合，風(fēng)過數(shù)陣，天下群妖俱到行宮，聽候法旨。娘娘吩咐彩云，著各處妖魔且退，只留軒轅墳中叁妖伺候。叁妖進(jìn)宮參謁，口稱：“娘娘圣壽無疆?！边@叁妖一個(gè)是千年狐貍精，一個(gè)是九頭雉雞精，一個(gè)是玉石琵琶精，俯伏丹墀。娘娘曰：“叁妖聽吾密旨！成湯氣運(yùn)黯然，當(dāng)失天下；鳳鳴岐山，西周已生圣主。天意已定，氣數(shù)使然。你叁妖可隱其妖形，托身宮院，惑亂君心；俟武王伐紂以助成功，不可殘害眾生。事成之後，使你等亦成正果。”娘娘吩咐已畢，叁妖叩頭謝恩，化清風(fēng)而去。正是：“狐貍聽旨施妖術(shù)，斷送成湯六百年?！庇姓垶樽C：
“叁月中旬駕進(jìn)香，吟詩一首起飛殃；只知把筆施才學(xué)，不曉今番社稷亡?！?/span>
按下女媧娘娘吩咐叁妖不題。且言紂王只因進(jìn)香之後，看見女媧美貌，朝暮思想，寒暑盡忘，寢食俱廢；每見六院，叁宮，真如土飯塵羹，不堪諦視；終朝將此事不放心懷，郁郁不樂。
從這一段描寫里，我們可以得出這樣幾條結(jié)論：
第一：女媧娘娘的不一般的漂亮，這從直接描寫和間接描寫兩個(gè)方面表現(xiàn)。直接描寫便是：容貌端麗，瑞彩翩躚，國色天姿，婉然如生；真是蕊宮仙子臨凡，月殿嫦娥下世。側(cè)面描寫更絕：紂王只因進(jìn)香之後，看見女媧美貌，朝暮思想，寒暑盡忘，寢食俱廢；每見六院，叁宮，真如土飯塵羹，不堪諦視。雖然我們沒見過女媧娘娘，也沒見過那女媧神像，但是但從這兩處描寫中就可以想象出女媧娘娘究竟有多么美麗。
第二：紂王并沒有對不起天下，他只是向自己喜歡的女子表達(dá)愛慕，這女媧娘娘不接受也就罷了，為何要?jiǎng)优揭獪缌藟弁醪鸥市模烤退銐弁跤形耆柚?，如此大?dòng)肝火，實(shí)在不是一個(gè)上古正神的胸懷所為。這肝火動(dòng)的蹊蹺。
第三：女媧娘娘久不顯靈，久到紂王都不知道女媧是誰，為何要拜祭，卻偏偏在紂王拜祭女媧娘娘的時(shí)候顯靈了，這顯靈的時(shí)間蹊蹺。
當(dāng)然蹊蹺的并不僅這兩條，在前文中還有一個(gè)讓人疑惑的地方：
天子問當(dāng)駕官：“有奏章出班，無事朝散。”言未畢，只見右班中一人出班，俯伏金階，高擎牙笏，山呼稱臣：“臣商容待罪宰相，執(zhí)掌朝綱，有事不敢不奏。明日乃三月十五日，女媧娘娘圣誕之辰，請陛下駕臨女媧宮降香?！蓖踉唬骸芭畫z有何功德，朕輕萬乘而往降香？”商容奏曰：“女媧娘娘乃上古神女，生有圣德。那時(shí)共工氏頭觸不周山，天傾西北，地陷東南；女媧乃采五色石，煉之以補(bǔ)青天，故有功于百姓。黎庶立禋祀以報(bào)之。今朝歌祀此福神，則四時(shí)康泰，國祚綿長，風(fēng)調(diào)雨順，災(zāi)害潛消。此福國庇民之正神，陛下當(dāng)往行香?！蓖踉唬骸皽?zhǔn)卿奏章?！奔q王還宮。旨意傳出：次日天子乘輦，隨帶兩班文武，往女媧宮進(jìn)香。
第一：紂王之前還有先帝，紂王在拜祭女媧娘娘時(shí)是紂王七年，而之前都沒有拜祭過女媧娘娘，為何商容突然提出拜祭女媧娘娘？紂王又為何痛快的答應(yīng)。這又是一個(gè)蹊蹺。
第二：商容有何罪，為何稱自己為待罪宰相？
綜上所述，紂王拜祭女媧，是一件透露著諸多疑點(diǎn)的事件，而就是這件事，成了女媧要滅殷商的借口。而這件事情和后來出現(xiàn)的【封神榜】有什么關(guān)系？我們只有撥開重重迷霧才能開到接近真相的事實(shí)，而這也讓紂王拜祭女媧這件事增添了更多的謎團(tuán)。
但是此后，女媧娘娘一直到西岐軍隊(duì)攻占五關(guān)，越過澠池，諸侯會(huì)盟孟津時(shí)才出現(xiàn)，幫楊戩收服了水牛精金大升和白猿精袁洪。
在《第九十二回 楊戩哪吒收七怪》中如此寫道：
那道姑曰：“楊戩！吾非別神，乃女媧娘娘是也。今見成湯數(shù)盡，周室當(dāng)興，吾特來助你降伏梅山之怪?！绷顥顟炝㈧兑慌?，乃命青云女童：“將此寶去，把那孽障牽來。”……青云女童將伏妖索祭起空中， 只見黃巾力士，將金大升穿起鼻子來 用銅錘把金大升背脊上，打了三匹錘；一聲雷響，金大升現(xiàn)出原身，乃是一匹水牛。楊戩向前倒身下拜：“弟子楊戩，愿娘娘圣壽無疆！”女媧曰：“楊戩！你且將牛怪帶回周營發(fā)落，我還助你收伏白猿精怪也?！?/span>
……
娘娘曰：“吾將此寶授你，可以收伏此惡怪也。”楊戩叩首拜謝，女媧娘娘自回宮去了。楊戩將此寶展開看時(shí)，心中甚是歡喜，此寶乃山河社稷圖?！捳f袁洪上了山河社稷圖，如四象變化，有無窮之妙；思山即山，思水即水，想前即前，想後即後。袁洪不覺現(xiàn)了原形身，忽然一陣香風(fēng)撲鼻，異樣甜美；這猴兒抓上樹去，一望，見一顆桃樹，綠葉森森，下墜一枝紅滴滴仙桃，顏色鮮潤，嬌嫩可愛。白猿不覺欣羨，遂攀枝穿葉，摘取仙桃下來，閑一聞?chuàng)浔擒跋?，心中大喜，一口吞而食?方才倚松靠石而坐。 未及片時(shí)，忽然見楊戩仗劍而來，白猿正欲待起身，竟不能起；不知食了此桃，將腰墜下，早被楊戩一把抓住頭皮，用縛妖的索捆住，收了山河社稷圖，望正南謝了女媧娘娘，將白猿擒著，逕回周營而來。
由此可見，若不是女媧娘娘，楊戩就算拿得了金大升，也定然拿不了袁洪，而且楊戩第一次遇女媧娘娘的時(shí)候，是在金大升正在追擊的情況下。而且我覺得楊戩之所以遁走，和燃燈當(dāng)初引誘趙公明追殺自己如初一轍。為什么說楊戩拿不下袁洪呢？文中有這樣一段話：
話說楊戩上了梅山，四面觀望一遍，忽聽得崖下一聲響，竄出千百小猴兒，手執(zhí)棍棒，齊來亂打楊戩。楊戩見眾小猢猴左右亂打，情知不能取勝，“不若脫身下山?！睏顟旎澜鸸馊チ?。方才轉(zhuǎn)過一坡，只聽一派仙樂之音，滿地祥云繚繞，又見女媧娘娘駕臨。
所以，若不是女媧娘娘的縛妖索和山河社稷圖，就算是戰(zhàn)神楊戩，拿袁洪也是無可奈何的。
女媧娘娘再次出場是在《第九十七回 摘星樓紂王自焚》中：
話說女媧娘娘跨青鸞來，住阻三個(gè)妖怪之路；三妖不敢前進(jìn)，按落妖光，俯伏在地，口稱：“娘娘圣駕臨此，小畜有失回避，望娘娘恕罪！小畜，今被楊戩等追趕甚迫，懇求娘娘救命?！迸畫z娘娘聽罷，吩附碧云童兒：“將縛妖索，把這三個(gè)孽障鎖了，交與楊戩解往周營，與子牙發(fā)落?！蓖瘍侯I(lǐng)命，將三妖縛定。三妖泣告曰：“啟稟娘娘得知，昔日是娘娘用招妖，招小妖去朝歌，潛入宮禁，迷惑紂王，使他不行正道，斷送他天下。小畜奉命，百事逢迎，去其左右，令彼將天下斷送；今已垂亡，正欲覆娘娘鈞旨，不期被楊戩來追趕，路遇娘娘圣駕，尚望娘娘救護(hù)。娘娘反將小畜縛去，見姜子牙發(fā)落，不是娘娘出乎反乎了？望娘娘主裁。”女媧娘娘曰：“我使你斷送殷受天下，原是合上天氣數(shù)：豈意你無端造孽，殘賊生靈，荼毒忠烈，慘怪異常，大拂上天好生之德。今日你罪惡貫盈，理宜正法?！比┓桓衣曆浴畫z娘娘曰：“楊戩！我與你將此三妖拿在此間，你可帶往行營，與姜子牙正法施行。今日周室重興，又是太平天下也，你三人去罷?！?/span>
這是女媧娘娘在《封神演義》中最后一次出場。雖然言辭大義凜然，但是明眼人一眼就可以看出來，不過是為自己過河拆橋，鳥盡弓藏找個(gè)借口罷了。若軒轅墳三妖不【無端造孽，殘賊生靈，荼毒忠烈，慘怪異常，大拂上天好生之德】，又如何完成那女媧要的【使你斷送殷受天下，原是合上天氣數(shù)】。而且女媧娘娘生怕這三妖是出自自己之手，姜子牙不敢如何。不僅在楊戩韋護(hù)等人在場的情況下說三妖應(yīng)該正法，還特意囑咐楊戩讓姜子牙將三妖正法。
女媧娘娘最后的出現(xiàn)，不僅僅掘毀了殷商的最后一道防線，還背起了自己的承諾，將軒轅墳三妖滅掉。
有些人認(rèn)為《封神演義》中，最殘忍的非紂王和妲己莫屬。但是在我看來，女媧娘娘比紂王妲己更殘忍。
女媧娘娘作為上古正神，作為元始天尊【封神】計(jì)劃的合作伙伴，定然知道幫助元始天尊的后果是什么，更知道 “興，百姓，亡，百姓亦苦”的道理，這和誰做君王的關(guān)系不大。而且紂王的昏庸正是她派去的九尾狐迷惑紂王所致，不然姜皇后如何會(huì)死，黃貴妃和楊貴妃如何會(huì)死，梅伯怎么會(huì)被炮烙、軒轅墳的三十多個(gè)狐妖又怎么會(huì)被燒死，比干又怎么會(huì)被剖心，那些重臣又怎么會(huì)被殺害。而九尾狐本是妖精，不做就是自己死，做就是天下蒼生死，在面對自己的切身利益的時(shí)候，九尾狐為了完成自己的使命，我們又能責(zé)怪她什么呢？
這又再一次撕掉了女媧那道貌岸然的面孔，正是她的命令，軒轅墳三妖才去霍亂君心，殷商才會(huì)被搞得民不聊生，還說什么順應(yīng)天意。到底誰是天呢，這天意又是什么呢？還不是誰的力量大，誰的權(quán)利大，誰就是天。誰的意志就是天意。誰就可以將正義的偽裝穿上，而那些力量弱小、沒有權(quán)利的弱者只能充當(dāng)犧牲品，被擺上邪惡該死的位置。
這就是女媧，一個(gè)看似正義卻無比邪惡的女人，下次我們講老子。他是什么樣子的，敬請關(guān)注！
老子
老子又稱太上老君，是道教開山祖師爺，也是通天教主和元始天尊的大師兄，在《封神演義》中的老子還沒有創(chuàng)立道派，之所以出世，完全是為了幫元始天尊完成【封神榜】計(jì)劃。幫助元始天尊的原因是因?yàn)樗憛捊亟獭?/span>
老子在《封神演義》中首次出場是在《第四十四回 子牙魂游昆侖山》
為了搶回姜子牙的魂魄，赤精子前來借太極圖。在借太題圖的時(shí)候，老子就已經(jīng)知道了故事的發(fā)展，文中如此說道：老子曰：“你等犯了此劫，落魂陣姜尚有災(zāi)，吾之寶遭落魂陣之厄，都是天數(shù)，汝等須要小心?！苯校骸靶即蠓◣熑√珮O圖來，付與赤精子；將吾此圖，如此行去，自然可救姜尚，你速去罷。”赤精子得了太極圖，離了大羅宮，一時(shí)來至西岐。
事情完全按照老子的話發(fā)展。
赤精子隨即起身。出城行至十陣門前，捏土成遁，駕在空中，只見姚天君還在那里拜伏。赤精子將老君太極圖打散抖開，——此圖乃老君劈地開天，分清理濁，定地、水、火、風(fēng)，包羅萬象之寶。化了一座金橋，五色毫光，照耀山河大地，護(hù)持著赤精子往下一墜，一手正抓住草人，望空就走。姚天君忽見赤精子二進(jìn)“落魂陣”來，大叫曰：“好赤精子！你又來搶我草人！甚是可惡！”忙將一斗黑砂望上一潑。赤精子叫一聲：“不好！”把左手一放，將太極圖落在陣?yán)?，被姚天君所得。且說赤精子雖把草人抓出陣來，反把太極圖失了，嚇得魂不附體，面如金紙，喘息不定，在土遁內(nèi)，幾乎失利；落下遁光，將草人放下，把葫蘆取出，收了子牙二魂六魄，裝在葫蘆里面，往相府前而來。
從上面的講述里，我們可以得出這樣幾個(gè)信息。
第一， 老子在站在元始天尊這邊的。
第二， 太極圖的失落在老子的預(yù)料之中，這是命中注定還是計(jì)謀？依我看是計(jì)謀，如果單純的憑借太極圖救回姜子牙的魂魄，那么太極圖就不會(huì)被搶。顯然，闡教是利用姚斌對太極圖的貪婪，吸引了姚斌的注意力，給赤精子以逃跑的時(shí)間。不然，赤精子第一次搶奪姜子牙魂魄無果，雖然跑的快，但還是把足下二朵白蓮花打落在陣中。第二次，赤精子再來，如果不是因?yàn)樘珮O圖吸引了姚斌的注意力，就算赤精子搶去了，也定然會(huì)被姚斌追殺。這同樣證明了，老子不僅僅站在元始天尊這邊，還為他出謀劃策。
當(dāng)然，老子是個(gè)好事做到底，送佛送到西的人。在《第六十五回 殷郊岐山受犁鋤》中，為了破番天印，廣成子前來借離地焰光旗，老子連門也沒讓進(jìn)，直接就把準(zhǔn)備好的東西讓廣成子拿回去了。
除了借寶，老子還在《封神演義》中為【封神榜】的實(shí)施，出力不少。
在《第五十回 叁姑計(jì)擺天河陣》中，老子展現(xiàn)自己的大法力，破了黃河陣，救了闡教門人。文中如此寫道：且說瓊霄見老子進(jìn)陣來觀望，使放起金蛟剪去，那剪在空中，挺折如剪，頭交頭，尾交尾，落將下來。老子在牛背上，看見金蛟剪落下來，把袖口望上一迎，那剪如芥子落於大海之中，毫無動(dòng)靜。碧霄又把混元金斗祭起，老子把風(fēng)火蒲口往空中一丟，喚黃巾力士，“將此物帶上玉虛宮去?！比荒锬锎蠛粼唬骸傲T了，收吾之寶，豈肯干休！”叁位齊下叁來，仗劍飛來直取。難道天尊動(dòng)手？老子將乾坤圖抖開，命黃巾力士：“將云霄裹去了，壓在麒麟崖下?！薄技绕泣S河陣，眾弟子都睡在地上，老子用中指一指，地下雷鳴一聲，眾弟子猛然驚酸；連楊戩、金、木二吒齊齊躍起，拜伏於地。
金蛟剪是個(gè)什么寶貝，我相信看過《封神演義》的朋友都清楚，燃燈的坐騎就是被他一下剪為兩段的。十二金仙中，沒有一個(gè)能與之對抗，老子僅僅一抖袖口，金蛟剪就失去了威風(fēng)，再無動(dòng)靜。
當(dāng)然，對付后被，有這樣的戰(zhàn)績，老子這個(gè)做大師伯的也并不光榮，厲害的是在后面，老子在《第七十七回 老子一氣化三清》中對戰(zhàn)通天教主。
且說通天教主見老子昂然直入，卻把手中雷放出，一聲響亮， 震動(dòng)了陷仙門上的寶劍， 這寶劍一動(dòng)，任你人仙首落。老子大笑曰：“通天賢弟！少得無禮，看我扁拐！”劈面打來，通天教主見老子進(jìn)陣，如入無人之境；不覺滿面通紅，偏身火發(fā)，將手中劍火速忙迎?！?/span>
話說老子在陷仙門大戰(zhàn)，自己頂上現(xiàn)出玲瓏寶塔，在空中那怕他雷鳴風(fēng)吼；老子自思：他只知仗他道術(shù)，不知守己修身，我也顯一顯玄都紫府手段，與他的門人看看。把青牛一拍，跳出圈子來，把魚尾冠一推，只見頂上三道氣出，化為三清，老子復(fù)與通天教主來戰(zhàn)。
這便是著名的【一氣化三清】的故事。這三清比【火影忍者】中漩渦鳴人的什么幾千影分身厲害的多。三清化身與老子將牛人通天教主打的只有招架之功。
不久后，老子又同元始天尊、準(zhǔn)提道人、接引道人破了通天教主的誅仙陣，誅仙陣中【誅、戮、陷、絕】四把寶劍又為破萬仙陣立下了汗馬功勞。
說到這，或許會(huì)有人奇怪，既然通天教主和截教那么厲害，【封神榜】多老子似乎也沒什么好處，為什么老子要那么幫助元始天尊呢？答案很簡單，因?yàn)槔献訁拹和ㄌ旖讨鳎瑓拹航亟獭?/span>
在《第八十二回 三教大會(huì)萬仙陣》中如此寫道：老子一見萬仙陣與元始曰：“他教下就有這些門人，據(jù)我看來，總是不分品類，一概濫收；那論根器深淺，豈是了道神仙之輩？此一回 玉石自分， 淺深互見，遭劫者可不枉用功夫，可勝嘆息！”在《第八十三回 三大士收伏獅象犼》中也有類似的言語：老子命文殊騎了青獅，至前面，老子指與通天教主曰：“你的門下，長有此等之物，你還要自稱道德清高？真是可笑?！?/span>
這話再明白不過，通天教主收徒弟，不論精怪妖魔，一律照單全收，而老子和元始天尊收人的門檻就很高，就好比現(xiàn)在的民辦學(xué)校和一類本科。民辦的幾乎是你去就要，而一類本科的，你必須在考試中，每門成績都優(yōu)秀，確切的說，是都達(dá)到招生部門的認(rèn)可。雖然元始天尊也收了妖精出身的申公豹，但那是實(shí)際需要的原因，南極仙翁也收了個(gè)白鶴做徒弟，那也是為了傳信什么的方便，而且鶴本來就是仙家喜歡的東西，而姜子牙雖然收了五路神這五個(gè)妖精、還收了龍須虎這個(gè)妖精中的妖精，但那是因?yàn)閼?zhàn)爭的緣故。并不像通天教主石頭精、鰲精、青獅、白象……兼容并蓄，全部招收。
通天教主的這種做法自然觸怒了兩位自認(rèn)為高貴的師兄，加上他的照單全收，而且徒弟都爭氣，法寶也多，大有吞并闡教之勢，所以看似將要發(fā)生的威脅讓老子和原始兩人決定滅掉截教。這也算是【封神榜】的最初目的吧。
那老子和原始天尊厭惡截教的背后又說明了什么呢？
在《第八十三回 三大士收伏獅象犼》中如此寫道：
元始曰：“此是截教門中，并無一人有根行之士，俱是無福修為，該受此劫數(shù)也，為可悲。”…… 元始與老子同西方教主共言曰： “你看這些人，有仙之名，無仙之骨，那做得修行悟道之品？”
這里的話很明顯，按照原始和老子的標(biāo)準(zhǔn)，通天教主的那些徒弟都是該死的。【該受此劫數(shù)也】因?yàn)椤痉馍瘛坑幸粋€(gè)原則就是死后封神。那么老子和原始的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？這在《第八十四 回子牙兵取臨潼關(guān)》有說：
老子與元始看見定光仙問曰：“你是截教門人定光仙，為何躲在此處也？”定光仙拜伏在地曰：“師伯在上，弟子有罪， 敢稟明師伯！吾師蓋有六魂 ，欲害二位師伯，并西方教主、武王、子牙、使弟子執(zhí)定聽用，弟子因見帥伯道正理明，吾師未免偏聽逆道，造此孽障；弟子不忍使用， 故收匿藏身於此處。 今師伯下問，弟子不得不以實(shí)告?！痹荚唬骸捌嬖?！你身居截教，心向正宗，自是有根器之人?！?/span>
這段話我們很容易理解，原始和老子所謂的根器便是心向正宗。什么是正宗，從封神全文和定光仙的事情推斷，那所謂的正宗自然是原始天尊下的闡教。當(dāng)然，還要加上老子和西方教。畢竟他們是一個(gè)陣線的。
這樣我們也就可以很明顯的知道，老子之所以幫助元始天尊，就是因?yàn)橥ㄌ旖讨鞯淖龇ú粌H僅讓心高氣傲，自譽(yù)為正宗的老子和原始產(chǎn)生了布滿，更糟糕的時(shí)候，通天教主的派別太大，其徒子徒孫成了當(dāng)時(shí)軍方的中堅(jiān)力量?！疽院笪覀兙唧w談到這點(diǎn)?！窟@樣就影響了元始天尊和老子在人家傳授自己的道義，招收自己的門徒。自然也就損害了其二人的利用，這二人要滅通天教主也就是自然而然的事情了。
所以，爭斗是假、師兄弟感情是假、弘揚(yáng)正義也是假，只有爭取自身利益才是真。
老子我們就講到這里，下次我們講接引道人。
接引道人
接引道人雖然在《封神演義》中出場并不多，但是不得不說，這位仁兄是位狠角色。
接引道人第一次出場是在《第六十五回 殷郊岐山受犁鋤》中，廣成子借青蓮寶色旗，在準(zhǔn)提到人的勸說下方借。這我們在談準(zhǔn)提道人的時(shí)候已經(jīng)說了，這里就不贅述。
后來在《第七十八回 三教會(huì)破誅仙陣》接引道人不僅在對戰(zhàn)通天教主時(shí)大顯神威，而且用自己的寵物將龜靈圣母吃的只剩龜殼。文中如此寫道：
那念珠落下，正打在龜靈圣母背上，壓倒在地，現(xiàn)出原身，乃是個(gè)大龜。只見壓得頭足齊出，懼留孫方欲仗劍斬之，西方教主急上之曰：“道友不可殺他，若動(dòng)此念轉(zhuǎn)劫難完，相報(bào)不已?！薄捳f白蓮?fù)哟蜷_包裹，放出蚊蟲，那蚊蟲聞得血腥氣，俱來叮在龜靈圣母頭足之上，及至趕打，如何趕得散，未曾趕得這，那又歇滿了？不一時(shí)，把龜靈圣母吃成空殼。白蓮?fù)蛹敝潦諘r(shí)，他也自四散飛去，一陣飛往西方，把十二蓮臺食了三品，後來西方教主破了萬仙陣回來，方能收住，已是少了三品蓮臺，追悔無及。
接引說要用蚊蟲是因?yàn)槿魵⒅?，【轉(zhuǎn)劫難完，相報(bào)不已】，也就是說懼留孫以后會(huì)有無窮麻煩，而龜靈圣母死后并沒有被封神。思來想去，接引之所以用這比凌遲好不了多少的方法殺掉龜靈圣母是因?yàn)槟俏孟x吃掉的不僅僅是肉身，還有靈體。也只有這能解釋，為什么同樣是殺掉龜靈圣母，用蚊蟲卻可以避免相報(bào)，靈體都沒有了，無法再轉(zhuǎn)生，自然沒有了相報(bào)。
在后拉，接引出場就變成了表演秀，在誅仙陣和萬仙陣同原始等人對戰(zhàn)通天，表現(xiàn)不凡，看的長耳定光仙都羨慕到叛教，讓通天教主功虧一簣?！驹凇兜诎耸? 回子牙兵取臨潼關(guān)》中，定光仙因見接引道人白蓮裹體，舍利現(xiàn)光；又見十二代弟子，玄都門人，俱有瓔珞金燈，光華單體，知道他們出身清正，截教畢竟差訛。他將六魂收起，輕輕的走出萬仙陣，逕往蘆篷下隱匿?！?/span>
這就是接引道人，下次我們講準(zhǔn)提道人。
準(zhǔn)提道人
準(zhǔn)提道人第一次出場是在《第六十一回 太極圖殷洪絕命》文殊廣法天尊要?dú)ⅠR元的時(shí)候。
他對文殊說：封神榜上并沒有馬元的名字，而且【此人根行且重，與我西方有緣，待貧道把他帶上西方，成為正果，亦是道兄慈悲，貧道不二門中之幸也?！咳缓螅簻?zhǔn)提道人相前摩頂受記曰：“道友！可惜五行修煉，枉費(fèi)工夫，不如隨我上西方八德池邊，談講三乘大法，七寶林下，任你自在逍遙?！瘪R元連聲諾諾。
再次出場是在《第六十五回 殷郊岐山受犁鋤》為了對付殷郊，破翻天印，廣成子到準(zhǔn)提處借青蓮寶色旗。文中說道：
成子謝曰：“弟子因犯戒，今被殷郊阻住子牙拜將日期，特至此求借青蓮寶色旗，以破殷郊，好佐周王東征。”接引道人曰：“貧道西方，乃清凈無為，與貴道不同，以花開見我，我見其人，乃蓮花之像，非東南兩度之客；此旗恐惹紅塵，不敢從命?！睆V成子曰：“道雖二門，其理合一。以人心合天道，豈得有兩？東西南北共一家，雖分彼此，如今周王，乃是真命天子，應(yīng)運(yùn)而興，東西南北，總在皇王水土之內(nèi)；道兄怎言西方不與東南之教同？古語云：『金丹舍利同仁義，三教原來是一家?！弧苯右廊嗽唬骸暗佬盅噪m有理，只是青蓮寶色旗，染不得紅塵，奈何奈何？”二人正論之間，後邊來了一位道人，乃是準(zhǔn)提道人，打了稽首，同坐下。準(zhǔn)提曰：“道兄此來，欲借青蓮寶色旗，西岐山破殷郊。若論此來，此寶借不得；如今不同，亦自有說?！蹦藢右廊嗽唬骸扒胺以鴮Φ廊搜赃^，東南兩度，有三千丈紅氣沖空，與吾西方有緣，是我八德池中，五百年花開之?dāng)?shù)。西方雖是極樂，其道何日得行於東南？不若借東南大教，兼行吾道，有何不可？況今廣成子道兄前來，當(dāng)?shù)梅蠲！苯右廊?，聽?zhǔn)提道人之言，隨將青蓮寶色旗，付與廣成子。廣成子謝了二位道人，離西方望西岐而來。
從這兩段我們可以得出這樣的信息：
第一：準(zhǔn)提道人去西岐收了馬元，也就是說到過西岐。知道西岐之事，而且清楚的知道封神榜上沒有馬元的名字。
同樣的事情還發(fā)生在《第七十九回 穿云關(guān)四將被擒》
法戒被 捉，準(zhǔn)提到人再次刀下救人，并對姜子牙說：“法戒雖然違天助逆，元帥理宜正法，但封神榜上無名，與我西方有緣，貧道特為此而來，望子牙公慈悲?！比缓蠼友谰头帕巳?。
這很讓人奇怪。原因一是【封神榜】本是三教共議，除了三位教主，沒人知道榜上寫了誰的名字，不然那些截教諸如趙公明、余元等人也不會(huì)接受申公豹的邀請，下山助陣。而西方教主，這位局外人又如何知道的呢？原因二，文殊廣法天尊為什么聽從準(zhǔn)提的話，放棄了殺馬元，如果說姜子牙放人是因?yàn)檎J(rèn)識準(zhǔn)提，為了償還準(zhǔn)提多次相助，幫著接青蓮寶色旗，請接引道人，共破誅仙陣還說的過去，但是文殊在此之前并不認(rèn)識準(zhǔn)提，書中如此說：聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認(rèn)不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認(rèn)不得我……
第二，西方教想借東南大教，兼行本教。
此前我們在介紹元始天尊的時(shí)候，曾經(jīng)說過，西方教是元始天尊聯(lián)合的同盟之一，從故事的發(fā)展來看，這將一些不在榜上截教仙人送到西方教下就是他門的結(jié)盟條件。這樣也就解釋了為什么準(zhǔn)提道人知道了馬元不在封神榜上，因?yàn)檫@人是元始天尊送給西方教的門人之一。而元始天尊顯然也給十二金仙打過招呼，所以文殊聽了準(zhǔn)提的話，這才放棄了殺馬元。
而準(zhǔn)提與接引兩道人的對答。正是我們所說的，一個(gè)唱紅臉，一個(gè)唱白臉。對付殷郊，破解翻天印，準(zhǔn)提和接引必定心里有數(shù)，所以廣成子來借的時(shí)候，接引表示為難，不愿借，而廣成子顯然也沒那個(gè)本事?lián)寠Z，加上失去了翻天印，他也絕對不像以后去碧游宮時(shí)底氣那么足，所以如果接引不借，他只能看著徒弟繼續(xù)胡作非為，一點(diǎn)辦法也沒有，而這個(gè)時(shí)候，準(zhǔn)提就出來，勸接引道人借給廣成子。
接引和準(zhǔn)提為什么這么做呢？答案很簡單。為的就是讓闡教承情。這和我們平時(shí)求人辦事是一個(gè)道理，如果對方很痛快的就給我們辦了，我們或許僅僅覺得對方有本事，并不一定承情。而如果對方辦成之后顯得費(fèi)了很大力，我們一定會(huì)承對方的情。
后來準(zhǔn)提道人在【封神之戰(zhàn)】中，又多次出現(xiàn)。
在《第七十回 準(zhǔn)提道人收孔宣》中，準(zhǔn)提道人去了金雞嶺，收服孔宣，隨后的《第七十一回 姜子牙三路分兵》中準(zhǔn)提道人依法對法，逼迫孔宣現(xiàn)了原形。文中如此寫道：
孔宣聽罷大怒，把刀望道人頂上劈來。準(zhǔn)提道人把七寶妙樹一刷，把孔宣的刀刷在一邊；孔宣忙取金鞭在手，便望準(zhǔn)提道人打來。道人又把七寶妙樹刷來，把孔宣鞭又刷在一邊去了。孔宣只剩兩只空手，心上著忙急將當(dāng)中紅光一撒，把準(zhǔn)提道人撒去，燃燈看紅光撒去了準(zhǔn)提道人大驚，只見孔宣撒去了準(zhǔn)提道人，只是睜著眼，張著嘴；須臾間頂上盔，身上袍甲，紛紛 碎，連馬壓地下了。只聽得孔宣五色光 ，一聲雷響， 現(xiàn)出一尊圣像來；十八只手，二十四門，執(zhí)定瓔珞傘蓋，花 魚腸，如持神杵寶銼，金鈴金弓，銀戟旗 等件。準(zhǔn)提道人……將孔宣用絲絳扣著他頸下， 把加持寶杵， 放在他身上，口稱：“道友！請現(xiàn)原形！”霎時(shí)間現(xiàn)出一只目細(xì)冠紅孔雀。準(zhǔn)提道人坐在孔雀身上，一步步走下嶺，進(jìn)了子牙大營。
孔宣的紅光連定海珠也奈何不得，而準(zhǔn)提道人卻直接破了孔宣的紅光，可見準(zhǔn)提道人法術(shù)精神，雖然如此，準(zhǔn)提道人比元始天尊、老子和接引道人還是差一些。
在《第七十八回 三教會(huì)破誅仙陣》中：
為破誅仙陣，渡有緣西方教門人，準(zhǔn)提到人請來了西方教主接引道人破了誅仙陣。在破陣的時(shí)候，書中如此寫道：
且說四位教主齊進(jìn)四闕之中，通天教主仗劍來取接引道人。接引道人手無寸鐵，只有一拂塵架來，拂塵上有五色蓮花，朵朵托劍，老子舉扁拐紛紛的打來，元始將三寶玉如意架劍亂打，只見準(zhǔn)提道人把身子搖動(dòng)，大呼曰：“道友快來！”半空中又來了孔雀大明王；準(zhǔn)提現(xiàn)出法身有二十四頭，十八只手，執(zhí)手了瓔珞傘蓋，花貫魚腸，金弓銀戟，架持神杵，寶銼金瓶，把通天教主裹在當(dāng)中，老子扁拐，來後心就一扁拐，打的通天教主三昧真火冒出。
四位大師同入誅仙陣，只有準(zhǔn)提請了孔雀大明王來助陣，可見對抗誅仙陣這樣的大陣，準(zhǔn)提老師還是有點(diǎn)力不從心的。
準(zhǔn)提道人再此出場，是在《第八十二回 三教大會(huì)萬仙陣》
烏云仙追殺廣成子，廣成子正被追的上天無門，入地?zé)o路的時(shí)候，準(zhǔn)提前來，用六恨清凈竹，將烏云仙釣去了西方八德池。然后同元始天尊和老子共戰(zhàn)通天教主，后來在《第八十四 回子牙兵取臨潼關(guān)》有同孔雀大明王一起破了誅仙陣。
這就是準(zhǔn)提道人，下次我們講龍吉公主。
龍吉公主
人物資料
姓名：龍吉
身份：公主
父母：昊天上帝和瑤池金母
丈夫：洪錦
結(jié)婚紀(jì)念日：三月初三
封神：紅鸞星
掌管：水
法寶：霧露乾坤網(wǎng)、四海瓶、二龍劍
坐騎：青鸞
侍從：碧云童子
龍吉公主是西岐除鄧嬋玉金臺拜將時(shí)唯一的一位女將，本是天庭公主。
說到這，或許會(huì)有人要問，既然是天庭公主，在《封神演義》中又沒有一位天將參加封神之戰(zhàn)，她又是如何能來參加的呢？
答案很簡單，她來參加封神之戰(zhàn)只是個(gè)由頭，順便幫個(gè)小忙，她主要的目的就是為了帥哥洪錦。為什么如此說呢？我們慢慢道來。
在《第五十五回 土行孫歸服西岐》如此寫道：
楊戩躬身問曰：“請娘娘尊姓大名，同西岐好言娘娘圣德?！钡拦玫溃骸拔岱莿e人，那昊天上帝親女瑤池金母所生，所因那年蟠桃會(huì)，該我奉酒，有失規(guī)矩，誤犯清戒，將我謫貶鳳凰山青鸞斗闕；吾乃龍吉公主是也?！?/span>
由此我們可以看出，龍吉公主是因?yàn)槭w去，犯戒而貶下凡間的。
而到了《第六十四回 羅宣火焚西岐城》中說道：話說羅宣正燒西岐，來了青鸞斗闕的龍吉公主；乃是昊天上帝親生，瑤池金母之女。只因有念思凡，貶在鳳凰山青鸞斗闕。……公主忙答曰：“貧道乃龍吉公主，有罪于天。方才羅宣用火，焚燒西岐，貧道今特來此間，用些須小法術(shù)，救滅此火。特助子牙東征，會(huì)了諸侯，有功于社稷，可免罪愆，得再回瑤池耳，真不負(fù)貧道下山一場。”
這里，龍吉公主下凡的原因和龍吉公主本人對楊戩說的不一致，為什么會(huì)這樣呢？有這樣幾種可能。
第一：作者本身的緣故，由于篇幅的緣故，將這種事情忘記，所以寫的不一致。
第二：龍吉公主沒有對楊戩說真話，沒有說出自己是因思凡被貶，這也可以理解，一個(gè)女兒家家的，這樣的話是不好說。
第三：龍吉公主說了真話，只是沒說失規(guī)矩的原因。或許是因?yàn)樗挤?，致使在蟠桃?huì)上失了規(guī)矩，所以被貶。
真相是什么呢？我們接著往下看。
在《第六十六回 洪錦西岐城大戰(zhàn)》
二人正議論間時(shí)，有龍吉公主聽見，忙出凈室問曰：“你二人說甚么？”土行孫……
不知道龍吉公主的凈室和土行孫夫妻的房間靠的太近，土行孫夫妻商議的聲音太打，還是龍吉公主有意偷聽，反正，土行孫和鄧嬋玉商量的事情，龍吉公主總能及時(shí)聽到，在《第六十五回 殷郊岐山受犁鋤》中亦有類似情況：眾門人俱退，土行孫來到內(nèi)對妻子鄧嬋玉說：“平空殷郊來伐西岐，費(fèi)了許多的事， 如今還少素色云界旗，不知那 有？”只見龍吉公主，在靜室中聽見， 忙起身來問土行孫曰……
在聽了土行孫二人談?wù)摵殄\的事情之后，龍吉公主什么表現(xiàn)呢？
龍吉公主笑曰：“此乃小術(shù)，叫做『奇門遁』，皂為內(nèi)門，白為外門。既然如此，待吾收之?！?/span>
后面的故事就簡單了。
兩人戰(zhàn)在一處，反正不論洪錦怎么蹦跶，龍吉公主都有辦法破解，放佛洪錦天生的克星一般。
洪錦使皂內(nèi)門，龍吉公主就用白為外門。洪錦跑，龍吉公主就追，洪錦使土遁逃跑，龍吉公主就用能克土遁的木遁追。
這一路追來，逃跑的拼命跑，追的就死命追，反正是不追到你，誓不罷休。這一路就追到了北海，到了北海，洪錦放心了，取出鯨龍而逃，看他將鯨龍扔向海里的情景：興風(fēng)帶雨，氣勢龐大，攪得海面是煙波滔滔、潮水洶涌。這時(shí)候以為能喘口氣的洪錦相信會(huì)對著岸上的龍吉公主來個(gè)飛吻，笑道：拜拜了您吶！
但此時(shí)要走了洪錦，這龍吉公主也就不是龍吉公主了，見洪錦乘鯨龍而去，龍吉公主也拿出一個(gè)能度水的寶貝。要說還是龍吉公主厲害，就連這度水的寶貝都能克制洪錦，龍吉公主的寶貝叫“神鯨”，專降鯨龍，用書中的話就是【神鯨入海，鯨龍無勢】，然后龍吉公主祭起捆龍索，將洪錦拿到西岐。
姜子牙見到洪錦的第一件事就是推出去砍了，不過，這個(gè)節(jié)骨眼兒上，月合老人出現(xiàn)，月老說符元仙翁曾講洪錦和龍吉不但有姻緣，也可以協(xié)助周兵進(jìn)五關(guān)。此話一出，姜子牙覺得這事自己出面不合適，便讓鄧蟬玉去通個(gè)信。聽說此事后，龍吉公主什么表現(xiàn)呢？公主曰：“吾因在瑤池犯了清規(guī)，特貶我下凡，不得復(fù)歸瑤池，與我母子重逢。今下山來，覺得又多此一番俗孽耶？”
這話前半部分說的還蠻傷感，到了【今下山來，覺得又多此一番俗孽耶？】卻有些小姑娘發(fā)嗲的意思了。不多時(shí)，月合老人又親自來勸說一番，龍吉公主這時(shí)什么表現(xiàn)呢？不覺長吁一聲：“誰知有此孽緣所系？既是仙翁掌人間婚姻之牘，我也不能強(qiáng)辭，但憑二位主持?！?/span>
表面上龍吉公主是無奈長吁一聲，同意了此事，但事實(shí)上，龍吉公主【長吁】的原因是牽掛許久的事情終于成了現(xiàn)實(shí)。為什么如此說呢？我們重新回過頭來看。
龍吉公主“因有念思凡，貶在鳳凰山青鸞斗闕”她思凡思的是誰呢？
他兩次聽到土行孫夫妻說話，第一次是關(guān)于聚仙旗，這次她并沒有親自出場，只是讓土行孫轉(zhuǎn)告，并沒有因?yàn)榭赡苡袡C(jī)會(huì)見母親而主動(dòng)請纓，第二次是洪錦出戰(zhàn)，西岐無人能破，恰巧又被龍吉公主聽到，然后洪錦老兄被龍吉公主克制的死死的，如同對戰(zhàn)羅宣時(shí)，對手沒有一點(diǎn)還手的余地，若不是龍吉公主忙著救活，估計(jì)羅宣也不會(huì)被李靖干掉。
但是羅宣和洪錦又有所不同，龍吉公主對戰(zhàn)羅宣，不僅是處處克制，而且是收了對方的法寶，斬了對方的坐騎，對戰(zhàn)洪錦雖然是處處克制，卻只是讓對方跑，死追不放，最后活捉。
下面的事情，如果不是月合仙翁刀下救人，也逃不掉一死。但是月合仙翁出現(xiàn)了，成親成了洪錦唯一的選擇。
這樣我們再根據(jù)事件經(jīng)過還原整件事情。
龍吉公主看上了洪錦，但是不好說，而因?yàn)樗祭尚那?，龍吉公主在蟠桃?huì)上還犯了錯(cuò)誤。但畢竟是自己身上掉下來的肉，為了讓女兒得償所愿，玉帝和王母決定上演一出苦肉計(jì)，而龍吉公主顯然也熟知此事，不然怎么能克制的洪錦上天無路，入地?zé)o門。但是因?yàn)橼s在【封神】計(jì)劃之內(nèi)，這龍吉公主也不能白下凡一次，有因?yàn)榱_宣出場在元始天尊的意料之中，龍吉公主剛好克制此人，所以在救西岐時(shí)出場也成了計(jì)劃之內(nèi)的事，這樣也就不難理解燃燈為什么會(huì)說出：“……貧道非是不知，吾若是來治此火，異人必不能至?！边@種話了。
正是因?yàn)楹殄\在出場前，結(jié)局就被設(shè)定，所以洪錦與龍吉公主成親，棄商歸周也成了情理中的事情，這對洪錦是沒有選擇的選擇，也是他唯一的選項(xiàng)。
龍吉公主就講到這里，闡教聯(lián)盟也講到這里，下次我們講殷商天下，首先從比干說起。
比干
名字：比干
職位：亞相
身份：皇叔
性格：沒事找抽型
雖然翻看了多遍《封神演義》，但是對于比干此人尚無好感。
之所以對比干會(huì)有這樣的評價(jià)是因?yàn)榇巳嗽摴艿牟还?，不該管的亂管，就連《封神演義》作者的陳仲琳老師都如此評價(jià)說：“不管閑事終無事，只怕你謀里招殃禍及身?！彼?，比干最后被剜心而死也算死有余辜。
為什么說比干該管的不管，我們且看他的所作所為：
在《第八回 方弼方相反朝歌》中：
話說眾多文武，見反了方弼、方相，大驚失色；獨(dú)黃飛虎若為不知。亞相比干近前曰：“黃大人！方弼反了，大人為何獨(dú)無一言？”黃飛虎答曰：“可惜文武并無一位似方弼二人的。方弼乃一莽漢，倘知不忍國母負(fù)屈，太子枉死；自知卑小，不敢諫君，故此背負(fù)二位殿下去了。若圣旨追趕回來，殿下必死無疑，忠良盡遭殺戮。此事明知有死無生，只是迫于一腔忠義，故造此罪孽，然情甚可矜?！?/span>
從這段描寫里我們可以看出，對于紂王誅殺殷郊和殷洪兩位皇子，比干這個(gè)做皇叔、皇爺爺?shù)某忠环N讓人難以理解的冷漠態(tài)度。而黃飛虎的話回答的也不客氣。他所說的方弼方相的有點(diǎn)，也正是比干的缺點(diǎn)。【自知卑小，不敢諫君】是方弼方相可悲的地方，也正是因?yàn)檫@，方弼方相兄弟的背叛才顯得更加可敬，這恰恰正是比干可恥的地方，作為皇叔、殷商亞相，在首相商容不在的情況下，應(yīng)該聯(lián)合百官進(jìn)諫，他卻熟視無睹，問黃飛虎為什么不說話。
當(dāng)然，比干不僅僅這一件事做的讓人無法理解，通觀《封神演義》全書，比干做的事幾乎沒有不讓人生厭的。因?yàn)樗恢闭驹趯儆谧约旱奈恢脜s做著不該做的事情。
《第二回 賞州侯蘇護(hù)反商》：
天使讀畢，二人謝恩平身。姬昌對二丞相叁侯伯言曰：“蘇護(hù)朝商，未進(jìn)殿廷，未參圣上。今詔旨有“立殿忤君，”不知此語何來？且此人素懷忠義，累有軍功，午門題詩，必有詐偽；天子聽信何人之言，欲伐有功之臣？恐天下諸侯不服。望二位丞相，明日早朝見駕，請察其詳。蘇護(hù)所得何罪？果言而正，伐之可也。倘言而不正，合當(dāng)止之。”比干言曰：“君候之言是也！”崇侯虎在傍言曰：“『王言如絲，其出如綸。”今詔旨已出，誰敢抗違？況蘇護(hù)題詩午門，必然有據(jù)，天子豈無故而發(fā)此難端？今諸侯八百，俱不遵王命，大肆猖獗，是王命不能行于諸侯，乃取亂之道也！”
《第五回 云中子進(jìn)劍除妖》：
只說紂王日迷酒色，旬月不朝，百姓皇皇，滿朝文武，議論紛紛，內(nèi)有上大夫梅柏，與首相商容，亞相比干言曰：“天子荒淫，沉湎酒色，不理朝政，本積如山，此大亂之兆也！鮑等身為大臣，進(jìn)退自有當(dāng)盡的大義。況君有諍臣，父有諍子，士有諍友。下官與二位丞相，俱有責(zé)焉。今日不免鳴鼓擊鐘，齊集文武，請駕臨軒，各陳其事，以力諍之，庶不失君臣大義?！鄙倘菰唬骸按蠓蛑杂欣??！眰鲌?zhí)殿官鳴鐘鼓，請王登殿。
《第六回 紂王無道造炮烙》
且言眾大臣俱至午門外，內(nèi)有微子、箕子、比干對武成王黃飛虎曰：“天下荒荒，北海動(dòng)搖，聞太帥為國遠(yuǎn)征；不意天子信任妲己，造此炮烙之刑，殘害忠良，若使播揚(yáng)四方，天下諸侯聞之，如之奈何？”黃飛虎聞言，將五綹長須捻在手中，大怒曰：“叁位殿下！據(jù)我末將看將起來，此炮烙不是炮烙大臣，乃烙的是紂王江山，炮的是成湯社稷。古人道得好：『君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎?！唤裰魃喜恍腥收?，以非刑加上大夫，此乃不祥之兆；不出數(shù)年，必有禍亂。我等豈忍坐視敗亡之理？”眾官俱各嗟嘆而散各歸府宅。
從這幾段中，我們可以看到這樣一個(gè)事實(shí)。紂王要討伐蘇護(hù)，他同意的是西伯侯姬昌的話，作為紂王的家人，他胳膊肘往外拐，對紂王的忠心反不如北伯侯。雖然認(rèn)理不認(rèn)親沒錯(cuò)，但是你沒經(jīng)過調(diào)查就亂表態(tài)就是你的不是，再說了，蘇護(hù)反商確是事實(shí)。
紂王沉迷酒色而不上朝，弄的天下人心惶惶，要求鳴鼓擊鐘，請駕聽政的不是首相商容，更不是作為亞相兼皇叔的比干，而是一個(gè)上大夫梅伯。
你不請?zhí)熳勇犝惆咽虑樘幚砗醚?，但是沒有，他們不但不為天子分憂，反而找天子的不是。文中如此說道：
只見二丞相進(jìn)殿伏奏曰：“天下諸侯本章候旨，陛下何事，旬月不臨大殿？日坐深宮。全不把朝綱整理，此必有在王左右，迷惑圣聽者；乞陛下當(dāng)以國事為重，無得仍前高坐深宮，廢弛國事，大拂臣民之望。臣聞天位維艱，況今天心未順，水旱不均，降災(zāi)下民，未有不因政治得失所致。愿陛下留心邦本，痛改前轍，去讒遠(yuǎn)色，勤政恤民；則天心效頓，國富民豐，天下安康，四海受無窮之福矣！愿陛下留意焉！”紂王曰：“朕聞四海安康，萬民樂業(yè)，止有北海逆命，邑令太師聞仲除奸黨；此不過疥癬之疾，何足掛慮？二位丞相之言甚善，朕豈不知？但朝廷百事，俱有首相與朕代勞，自是可行，何嘗有壅滯之患？朕縱臨軒，亦不過垂拱而已，又何必嘵嘵于口舌哉？”君臣正言國事，午門官啟奏：“終南山有一氣士云中子見駕，有機(jī)密事情，未敢擅自朝見，候旨定奪。”
這段話的意思很明顯，這天下是你的，這有什么事，居然那么長時(shí)間不聽政【看這話的時(shí)候我直想讓壽王將這兩個(gè)人拉出去各打二十大板，明知故問不說，還找碴似的詢問。】當(dāng)然紂王也不是省油的燈，見兩人如此不識抬舉，紂王說【朝廷百事，俱有首相與朕代勞，自是可行，何嘗有壅滯之患？】這話說的很明顯，首相可以代紂王處理事務(wù)，但是在【水旱不均，降災(zāi)下民】之時(shí)，所有事情，商容比干卻還要一一等著紂王來處理。真不知道他們有沒有為老百姓想，水旱之時(shí)，很多事情，依殷商時(shí)的國土面積和送本速度，本未到事情已經(jīng)晚了，再因?yàn)榧q王不上朝，耽誤那么十天半個(gè)月的，這天下要死多少人，這做丞相和亞相的人難道想不明白嗎？
當(dāng)然，比干除了該管的事情不管外，和西伯侯還走的很近。
《第十一回 里城囚西伯侯》
比干奏曰：“臣啟陛下！大臣者，乃天子之股肱。姜桓楚威鎮(zhèn)東魯，數(shù)有戰(zhàn)功，若言弒君，一無可證，安得加以極刑？況姬昌忠心不二，為國為民，實(shí)邦家之福臣。道合天地，德配陰陽，仁結(jié)諸侯，義施文武，禮治邦家，智服反叛，信達(dá)軍民。紀(jì)綱肅靜，政事嚴(yán)整，君仁臣忠，子孝父慈，兄友弟恭，若臣一心，不肆干戈，不行殺伐，行人讓路，夜不閉戶，道不拾遺，四方瞻仰，稱為：『西方圣人。』鄂崇禹身任一方重寄，日夜勤勞王家使一方無警，皆是有功社稷之臣，乞陛下一并憐而赦之，群臣不勝感激之至?！?/span>
其實(shí)如果不是比干在《封神演義》中沒出現(xiàn)什么結(jié)黨或背叛的事情的話，看這里我都會(huì)懷疑比干會(huì)和西伯侯姬昌有所勾結(jié)。自己的皇孫出事，比干不在紂王面前說一句話，可是紂王要?dú)⑺拇笾T侯，他卻有話說了，而且雖然是在為東南西三大諸侯求情，實(shí)際基本是在給西伯侯姬昌一個(gè)人求情。似乎在比干眼里，西伯侯在他心目中的分量比兩個(gè)皇孫和成湯根基要重的多的多。
后來西伯侯在比干的求情下，被紂王恩準(zhǔn)歸國，比干又親自去館驛下達(dá)旨意，親送歸國。
當(dāng)姬昌預(yù)言國事，被紂王重新召回后，比干再次為西伯侯求情，似乎在他看來，殺了西伯侯要比殺了兩位事關(guān)殷商根基的皇子情況嚴(yán)重的多。而且在他看來，西伯侯的預(yù)言是很準(zhǔn)的。在他為西伯侯求情的時(shí)候，比干就對壽王說過這樣的話：“…今陛下斬姬昌事小，社稷安危事大。姬昌素有令名，為諸侯瞻仰，軍民欽服；且其先天數(shù)據(jù)理直推，非是要捏，如果圣上不信，可命姬昌演日下吉兇。如準(zhǔn)，可赦其生，如不準(zhǔn)，即坐以捏造妖言之罪?！?/span>
當(dāng)姬昌的預(yù)測應(yīng)驗(yàn)時(shí)，比干雖然知道后果，但是沒有悲傷，只是感嘆道：“太廟災(zāi)異，成湯必不久矣?！比缓笥趾臀⒆?、黃飛虎等人去見紂王，他對壽王說：“今日太廟火災(zāi)，姬昌之?dāng)?shù)果驗(yàn)，望陛下赦昌直言之罪?！蓖踉唬骸安龜?shù)果應(yīng)，赦其死罪，不赦歸國；暫居里，待后國事安寧，方許歸國?！?/span>
其實(shí)紂王的策略是很正確的，如果我做紂王的話，我還會(huì)以造謠生事之類的罪名將姬昌給殺了。因?yàn)檫@是政治，姬昌的話會(huì)動(dòng)搖民心，民心不穩(wěn)，則天下亂，但是比干作為皇叔、作為亞相卻只知道按照自己的意思來，其他的全然不顧。
這點(diǎn)在《第十九回 伯邑考進(jìn)貢贖罪》中就有表現(xiàn)：
伯邑考向前跪下，比干問曰：“階下跪者何人？”邑考答曰：“吾乃犯臣姬昌子伯邑考?！北雀陕勓裕瑵L鞍下馬，以手相扶，口稱：“賢公子請起。”……比干聽罷：“此寶雖妙，今天子失德，又以游戲之物進(jìn)貢，正是助桀為虐，熒惑圣聰，反加朝廷之亂。無奈公子為父羈囚，行其仁孝，一點(diǎn)真心。此本我替公子轉(zhuǎn)達(dá)天庭，不負(fù)公子來意耳?！北雀赏菢呛蛑肌?/span>
從這段描寫里，我們可以看出，比干不僅看重姬昌，甚至對姬昌的兒子也很尊敬，【滾鞍下馬，以手相扶】八個(gè)字就可以說明一切。而比干在聽說伯邑考的來意和進(jìn)貢的寶物后，雖然知道會(huì)加重朝廷之亂，但是還是為了伯邑考的一點(diǎn)孝心，愿意去做。
我們常說：“兩弊相橫取起輕,兩利相權(quán)取其重。”但是比干沒有，他為了一個(gè)人的孝心，為了自己和西岐的關(guān)系，在明知【正是助桀為虐，熒惑圣聰，反加朝廷之亂】的情況下還是去覲見紂王，做了此事。
也正是比干的這種種舉動(dòng)，后來比干帶姜子牙覲見紂王才更顯得非比尋常。
在《第十六回 子牙火燒琵琶精》中如此寫道：
王曰：“朕無旨意，卿有何奏章？”比干奏曰：“臣過南門，有一術(shù)士算命，只見一女子算命，術(shù)士看女子是妖精，不是人，便將石硯打死。眾民不服，齊言術(shù)士愛女子美色，強(qiáng)奸不從，行兇將女子打死。臣據(jù)術(shù)士之言，亦是有理；然眾人之言，又是經(jīng)目可證，臣請陛下旨意定奪?！?/span>
看到這樣的話，我相信大家會(huì)很奇怪，比干身為亞相兼皇叔，為什么要證明一個(gè)女子是不是妖精，一個(gè)術(shù)士是捉妖還是歹意就要親見紂王，想比他對于殷郊和殷洪兩位皇子的態(tài)度，這事更加讓人難以琢磨。
當(dāng)然，或許有一個(gè)書中無法找出線索的可能，比干看紂王不順眼，看兩位皇子不順眼，自己對國事也不關(guān)心，所以才會(huì)如此，又有因?yàn)樗次鞑詈徒友理樠郏圆艜?huì)屢次為西伯侯求情，才會(huì)和自己在大街上的術(shù)士，被紂王封為下大夫的姜子牙走的那么近。
書中《第十七回 蘇坦己置造蠆盆》寫道：
子牙曰：“尚有一柬帖，壓書房硯臺之下，但丞相有大難臨身，無處解釋，可觀此柬，庶幾可脫其危；乃卑職報(bào)丞相涓埃之萬一耳。從今一別，不知何日能再睹尊顏？”子牙作辭，比干著實(shí)不忍：“先生果有災(zāi)難，待吾進(jìn)朝面君，可保先生無虞。”子牙曰：“數(shù)已如此，不必勞動(dòng)，反累他人?！北雀上嗨妥友莱鱿喔像R來到午門，逕至摘星樓候旨。
從這短短的送別中，僅【著實(shí)不忍】和比干親送出府，我們就可以看出比干對姜子牙的重視。
當(dāng)然比干對西伯侯的恩情和對姜子牙的重視，并不能讓比干有什么好下場，因?yàn)橐磺卸际撬哉业摹?/span>
這事還要從鹿臺說起。
狐妲己為了給琵琶精報(bào)仇，要害姜子牙，所以畫了一個(gè)鹿臺的設(shè)計(jì)圖，給紂王，說是建造出來神仙回來。而這件事非姜子牙不可。
后來姜子牙是跑了，但是紂王卻來了興致，于是讓北伯侯用兩年零四個(gè)月完成了這件在姜子牙口中需要三十五年的浩大工程。
工程竣工后，紂王想見見神仙，狐妲己搬起石頭砸自己的腳，最后，她決定找自己的狐子狐孫。挑選擅于變化的，變成所謂的神仙，在月圓之夜，到鹿臺吃飯，接受紂王宴請。而事情壞就壞在這上面，因?yàn)榕憔频氖潜雀伞?/span>
比干雖然不務(wù)正業(yè)，但不是傻子，上場不久就發(fā)現(xiàn)了破綻，繼而發(fā)現(xiàn)是一群狐貍精來蹭吃蹭喝。這可把我們的比干皇叔氣的夠嗆。用文中的話說就是【此時(shí)月照正中，比干著實(shí)留神看明白，已是追悔不及，暗暗叫苦。想我身居相位，反見妖怪叩頭，羞殺我也！比干聞狐騷臭難當(dāng)，暗暗切齒。】
這邊比干暗罵不提，那邊妲己也發(fā)現(xiàn)了問題，【見小狐貍醉將來了；若現(xiàn)出原身來，不好看相?！坑谑谴颐Y(jié)束了這場鬧劇。
鬧劇散場后，比干郁悶的出了宮，剛好遇到黃飛虎，然后就聊了起來，而比干這時(shí)候可找到了訴苦對象【頓足】道：“老大人！柄亂邦傾，紛紛妖怪，濁亂朝廷……”于是乎將所有的事情向黃飛虎說了一遍。而黃飛虎呢，決定為比干掙回這個(gè)面子，于是偵查到這群妖精的去處，然后讓士兵用柴草堵住洞口，燒了整整一個(gè)上午，這群狐貍連燒帶熏算是徹底和這個(gè)世界永別。
當(dāng)然出了力，自然要對方領(lǐng)情，于是到下午，黃飛虎就拉著比干去看戰(zhàn)利品了。而比干看著一堆尸體還不解氣，于是出了個(gè)主意：從這些死狐貍中，選出皮毛好的，做成皮大衣，送給紂王，這樣就能亂妲己之心，讓這一幫妖怪心慌意亂，或許就能紂王幡然醒悟，然后貶了妲己，這樣也能彰顯我們我們對紂王的忠心。
其實(shí)，在我看來，比干說的這些理由只是次要的，因?yàn)閺那懊娴姆治鲋?，我們并看不出比干對殷商，對紂王有什么忠心，而從他發(fā)現(xiàn)自己是在給一群妖精叩頭，氣憤難當(dāng)，怒火中燒，而這一切一定會(huì)被比干算到妲己頭上，所以他要做狐皮大衣給紂王表忠心是假，報(bào)仇雪恨是真。
光陰似箭，轉(zhuǎn)眼到了隆冬，朝歌城也是千里冰封、萬里雪飄，狐妲己的心也如同這個(gè)冬天的氣溫一樣，瓦涼瓦涼的。因?yàn)檫@個(gè)冬天，她見到了一件熟悉而有陌生的東西，那就是用自己是子孫的皮毛做成的皮大衣。狐妲己見了這件大衣之后，如刀剜肺腑，火燒肝腸，暗暗罵道：我的子孫也就吃了皇上一頓飯，又關(guān)你鳥事！
也正是因?yàn)檫@件事，狐妲己決定要向比干出手了，而狐妲己也是徹底發(fā)揚(yáng)自己留情不下手，下手不留情的風(fēng)格。她引的九頭雉雞精化作仙子胡喜媚陪王伴駕，并裝模作樣地病倒了，胡喜媚說這是舊病復(fù)發(fā)，要治愈只需玲瓏心一片，但是這病耽誤不得，否則就會(huì)死掉，而在朝歌之內(nèi)，只有皇叔比干擁有此心，但是怕他不給。
但是紂王哪里管你是皇叔皇贏的，為了妲己，老婆孩子社稷江山都可以不要，還在乎你輸贏嗎？于是連下六道詔書要比干進(jìn)宮，最后，比干在紂王的逼迫下，接過劍來，往太廟大拜八拜，將腹剖開，取出心扔到地上，走了。
奇怪的事情就發(fā)生在這個(gè)時(shí)候，比干一劍下去竟然沒有流血，當(dāng)然，如果你看過這段故事，相信一定知道，這是姜子牙留下的【簡帖】所致，所以比干剜心之后可以暫時(shí)不死，他能活繼續(xù)活下去還要一個(gè)賣菜的說了算。
看此節(jié)的時(shí)候，我都覺得比干可能買她的菜沒給人家錢，不然作為堂堂殷商亞相，又有皇叔的尊貴身份，為什么生死還要買菜人的回答來做決定。
話說比干掩袍不語，面似淡金，徑直走出了午門，騎上馬直奔北門而去。走了幾里路后，一個(gè)賣無心菜的婦人叫賣驚醒了比干，比干勒馬，問到：“怎么是無心菜。”婦人答：“民婦賣的是無心菜?！北雀捎謫枺骸叭艘菬o心，會(huì)怎樣？”婦人說：“人若是無心，即死。”比干大叫一聲，跌下馬來，一腔熱血噴涌而出，當(dāng)場死亡。嚇的婦人慌忙閃躲。
比干為什么挖了心沒死，偏偏問一個(gè)賣菜的兩句話就死了呢？這就是姜子牙的事了。
姜子牙離開朝歌之前專程探望了一次比干，并悄悄的將留了個(gè)【簡帖】在比干的書房，雖然全書沒有介紹姜子牙【簡貼】上面寫的是什么，但根據(jù)前前后后的線索，可以推斷出來大意如下：
比干老哥，我要走了，也沒什么好送的，因?yàn)槟銓頃?huì)有性命之憂，所以將這道符送給你，在危難之時(shí)，燒成灰服下，可暫時(shí)保住性命，但是能否繼續(xù)活命，還要你親自去北門問一個(gè)賣無心菜的人。
說道這，我們應(yīng)該能夠明白，比干的死，第一源自自己的咎由自取，就如作者評價(jià)的【不管閑事終無事，只怕你謀里招殃禍及身?！康诙醋越友?，姜子牙知道比干將來的處境，所以才會(huì)留下對應(yīng)之策，但是姜子牙這對策，只留了上半部分，沒留下半部分。說的直白點(diǎn)，姜子牙沒將此事做徹底，只是沒讓比干死在皇宮里，然后因?yàn)榧q王殺叔，鬧出什么亂子，影響西岐的休養(yǎng)生息大計(jì)，讓別的諸侯捷足先登就好。書中雖然用“比干倚仗昆侖術(shù)，卜兆焉知在路旁”來表示對姜子牙的無奈，但是他本人都可以三死七傷依舊活到西周分茅列土，楊任死后也可以讓清虛道德真君救活，所以這姜子牙若是在留符前，在闡教中借一粒起死回生的丹藥，比干必定死不了。而我之所以此事不是因?yàn)榧q王和狐妲己是因?yàn)?，狐妲己是為了?bào)仇，而紂王是為了狐妲己。這完全歸屬在第一條，比干咎由自取里。
說到這，或許有人會(huì)問，比干對姜子牙不錯(cuò)，姜子牙為什么不留下半部分，讓比干活下去呢？這個(gè)問題我也不清楚，但是有一點(diǎn)可以肯定，姜子牙要殷商滅亡，因?yàn)楸雀稍谪嘈那罢f過這樣一句話：“只怕比干在，江山在；比干亡，江山亡?！彪m然我不明白他為什么這么底氣十足的說出這話，足到認(rèn)為自己的死造成的后果比紂王殺皇后和皇子的后果還嚴(yán)重。但是我們可以肯定，此時(shí)的比干已經(jīng)非死不可了，因?yàn)槌蓽莶幌滤?，妲己為了狐子狐孫一定要他死，闡教和西岐已經(jīng)再也用不著他了，不然，那個(gè)婦人的回答肯定是【人若無心也可活】。
比干我們就說到這里，下次我們講楊任。
楊任
楊任
殷商上大夫
師從清虛道德真君
兵器：扇子、槍
封神：甲子太歲之神，值日正神，循周天列宿度數(shù)，察人間過往愆尤。
楊任在我看來他并不是一個(gè)忠臣，卻是一個(gè)好官，他聰明，看的遠(yuǎn)，卻無奈同樣淪為闡教利用的對象。
楊任首次出場是在《第七回 費(fèi)仲計(jì)廢姜皇后》中，文中如此寫道：
內(nèi)有上大夫楊任對武成王曰：“姜皇后貞靜淑德，慈祥仁愛，治內(nèi)有法。據(jù)下官所論，其中定有委曲不明之情，朝內(nèi)定有私通。列位殿下，眾位大夫，不可退朝。且侯聽西宮黃貴妃消息，方好定論。”
由此可以看出，楊任是個(gè)很聰明的人，僅從一個(gè)人的為人處世，便猜出了事情的發(fā)展，猜出【朝內(nèi)定有私通】。
在《第八回 方弼方相反朝歌》中，在知道紂王殺子誅妻后，他說了這樣一段話：“今日之變，正應(yīng)終南山云中子之言。古云君不正，則臣生奸佞。今天子屈斬太師杜元銑，治炮烙壞諫臣梅伯；今日又有這異事?；噬锨灏撞环郑瑲⒆诱D妻；我想起來，那定計(jì)奸臣，行事賊子，他反在旁暗笑。可憐成湯社稷，一旦邱墟，如我等不久終被他人所擄?！?/span>
由此可以看出，楊任不僅僅是聰明，可以根據(jù)所知猜出事情的發(fā)展，還可以從已經(jīng)知道的和推算出的，推算出事情的發(fā)展。
除此外，楊任還是一個(gè)很特別的上大夫，說他特別是因?yàn)樗矣诘牟皇菄?，而是百姓?/span>
在《第十一回 里城囚西伯侯》中如此寫道：
紂王曰：“卿等又有何奏章？”楊任奏曰：“四臣有罪，天赦姬昌，乃七王為國為賢也。且姜桓楚、鄂崇禹皆稱臣之首；桓楚任重功高”素?zé)o失德，謀逆無證，豈得妄坐？鄂崇禹性鹵不屈，直諫圣聰，無虛無謬。臣聞：『君明則臣直?！恢敝G君過者，忠臣也。阿諛逢君者，佞臣也。臣等目觀國事艱難，不得不繁言瀆奏；愿陛下憐二臣無過，赦還本國，遣歸各地。使君臣喜樂於堯天，萬姓謳歌於化日；臣民念陛下寬宏大度，納諫如流，始不終負(fù)臣子之為國為民之本心耳。臣等不勝感激之至！”王怒曰：“亂臣造逆，惡黨簧舌……”隨傳旨：“速正典刑。”楊任等見天子怒色，莫敢誰何，也是二臣合該命絕，旨意出，鄂崇禹?xiàng)n首，姜桓楚將巨釘釘其手足，亂刀碎剁，名為醢尸。
紂王要斬殺諸侯，楊任僅僅是進(jìn)言，見到天子發(fā)怒便不再說話。而到了《第十八回 子牙諫主隱溪》中卻出現(xiàn)這樣的情況：
楊任問曰：“何謂鹿臺？”承奉答曰：“蘇娘娘獻(xiàn)的圖樣，高四丈九尺，上造瓊樓玉宇，殿閣重檐，瑪瑙砌就欄桿，珠玉妝成棟梁。今命崇侯虎監(jiān)造，卑職見天子所行皆桀王之道，不忍社稷丘墟，特來見大人。大人秉忠諫止上木之工，救萬民搬泥運(yùn)土之苦，免商賈有陷血本之災(zāi)。此大夫愛育天下生民之心，可播楊於世世矣。”楊任聽罷，謂承奉官曰：“且將此詔停止，往吾進(jìn)見圣王，再為施行。”楊任逕往摘星樓下候旨，紂王宣楊任上樓見駕。王曰：“卿有何奏章？”楊任奏曰：“臣聞治天下之道，君明臣直，言聽計(jì)從……古云：『民亂則國破，國破則主君亡?！恢豢上Я倌暌讯ㄈA夷，一旦被他人所虜矣！”紂王聽罷，大罵：“匹夫！把筆書生！焉敢無知，直言犯主？”命奉御官：“將此匹夫剜去二目，朕念他前歲有功！姑恕他一次。”楊任曰：“臣推剜目不辭，只怕天下諸侯有不忍臣之剜目之苦也。”
從這段話里我們可以看出這樣一個(gè)楊任，除了在陳述當(dāng)時(shí)的國慶外，更多的是因?yàn)槁古_的建設(shè)要增加國家和人民的負(fù)擔(dān)。楊任此次覲見可以說是為民請?jiān)?，從他和紂王的談話里我們也可以看出，楊任并不不怕死，但是他并沒有為了結(jié)交四大諸侯而冒死覲見，卻為了天下百姓頂撞紂王。而這也恰恰是闡教選中他的原因之一。
為什么如此說呢？
首先，楊任《封神演義》里的一個(gè)特例，他是唯一一個(gè)身在殷商，死后卻被救活的人。而我本人也一直納悶，闡教為什么會(huì)選擇讓楊任復(fù)活。直到我在《第八十七回 土行孫夫妻陣亡》中看到這樣一段：
高蘭英曰：“將軍今夜何不地行進(jìn)他營寨，刺殺武王君臣，不是一計(jì)成功，大事已定，又何必與他爭能較勝耶？”張奎深悟曰：“夫人之言，甚是有理。……”張奎打點(diǎn)收拾，暗帶利刀，由地下進(jìn)周營來。
張奎把身子一扭，逕往周營而來；將至轅門，適遇楊任巡營，張奎不知楊任眼眶長出來的兩只手，手心 有兩只眼，此眼上看天庭，下觀地底，中看人間千里。彼時(shí)楊任忽見地下有張奎，提一口刀，逕進(jìn)轅門，楊任曰：“地下的張奎慢來，有吾在此！”張奎大驚：“周營中有此等異人，如何是好？”自思：“吾在地下行得快，待吾進(jìn)中軍，殺了姜尚，他就來也是遲了。”張奎仗刀徑入，楊任一時(shí)著急，將云霞獸一磕，至三層圈子內(nèi)，擊云板大呼曰：“有刺客進(jìn)營，各哨仔細(xì)！”……子牙驚疑未定， 旁有楊戩曰：“候弟子天明，再作道理?！本桶阎軤I 亂了半夜，張奎情知不得成功，只得回去；楊任一只眼，只看著地下，張奎走出轅門，楊任也出轅門，直送張奎至城下方回……夜來?xiàng)钊沃δ笱?。子牙大喜，傳令以後，只令楊任巡督?nèi)外，防守營門。
看這段話的時(shí)候，我忽然明白，之所以選楊任是因?yàn)闂钊蔚拿\(yùn)和性格所決定。
首先，在闡教中的特別弟子有三人，三眼楊戩、蓮花化身的哪吒和生有雙翅的雷震子。除此外，非人既妖。如果為了能看透張奎的行蹤而剜去某弟子的雙眼，第一，讓人猜疑，第二，讓弟子對闡教心寒，所以只能找機(jī)會(huì)選一個(gè)特別之人拜入闡教。
其次，楊任忠于成湯，但更忠于百姓，被紂王殺死后對成湯的忠心也就滅亡了，如果闡教這時(shí)候拉他入伙，可以不費(fèi)吹灰之力。
再次，楊任被挖去了雙眼，給楊任那么一雙【上看天庭，下觀地底，中看人間千里。】的眼睛順其自然，有彰顯闡教的仁義。而且楊任也是商周之戰(zhàn)前被處死之人保留尸體最好的。商容撞柱而死，腦袋壞掉的可能性很大，而且此人年事已高，忠于殷商，不示意，杜元銑被殺頭，梅伯被炮烙……只有楊任合適。
所以楊任是闡教既哪吒、申公豹等人之后，為了【封神】之計(jì)，吸收的再一個(gè)需要被利用的對象而已。
雖然楊任身為文官，但是二世為人，在其師清虛道德真君的傳授下，也修習(xí)了一身好武藝，在興周伐紂中立下了汗馬功勞。我們且看看他的戰(zhàn)績：
《第八十回 楊任大破瘟癀陣》中：楊任在潼關(guān)從方義真手中救出了黃飛虎、南宮等人，并殺掉了方義真、呂岳、李平、陳庚，并從瘟癀陣中救出了姜子牙。
《第八十二回 三教大會(huì)萬仙陣》中：楊任干掉了余先、余兆。
《第八十四 回子牙兵取臨潼關(guān)》中：楊任用五火神焰扇扇起烈火，干掉多少人不清楚，用書中的話說就是【千丈黑煙迷空，可憐萬仙遭難，其實(shí)難堪】。
《第八十九回 紂王敲骨剖孕婦》中，干掉了袁洪的坐騎，而楊任很快就為自己的行為付出了代價(jià)，在《第九十一回 蟠龍嶺燒鄔文化》中，被袁洪一棍打死。書中如是評價(jià)此人一生：
“自離成湯歸紫陽，穿云關(guān)下破瘟癀；孟津盡節(jié)身先喪，俱是南柯夢一場?！?/span>
下次我們講黃飛虎。
黃飛虎
黃飛虎
殷商鎮(zhèn)國武成王、西周開國武成王
是紂王的大舅哥
父親界牌關(guān)總兵
長子黃天化師從
形象：見來將儀容異相，五綹長髯，飄揚(yáng)腦後，丹鳳眼，臥蠶眉，提金鏨，提蘆，坐五色神牛。
黃飛虎一家可以說是《封神演義》中最顯赫的家族，父親為界牌關(guān)總兵，妹妹為西宮娘娘，自己又是鎮(zhèn)國武成王，軍權(quán)在握。但是上蒼不會(huì)讓任何一個(gè)人完美如意，黃飛虎一家也不例外，而且黃飛虎一家看起來顯赫風(fēng)光，卻悲苦無比。
黃飛虎首次出場是在《第六回 紂王無道造炮烙》中，
且言眾大臣俱至午門外，內(nèi)有微子、箕子、比干對武成王黃飛虎曰：“天下荒荒，北海動(dòng)搖，聞太帥為國遠(yuǎn)征；不意天子信任妲己，造此炮烙之刑，殘害忠良，若使播揚(yáng)四方，天下諸侯聞之，如之奈何？”黃飛虎聞言，將五綹長須捻在手中，大怒曰：“叁位殿下！據(jù)我末將看將起來，此炮烙不是炮烙大臣，乃烙的是紂王江山，炮的是成湯社稷。古人道得好：『君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎?！唤裰魃喜恍腥收苑切碳由洗蠓?，此乃不祥之兆；不出數(shù)年，必有禍亂。我等豈忍坐視敗亡之理？”眾官俱各嗟嘆而散各歸府宅。
他是這么說的，也是這么做的，也正因?yàn)槿绱?，雖然滿朝富貴，盡出黃門，但是因?yàn)榧q王殺了自己的妻妹，他造反了。
他如何造反我們且按住不說，我們先看看他在殷商時(shí)候的表現(xiàn)：
兩位皇子面對紂王的捉拿，拉住黃飛虎求情，但是這位被求的人尚未表態(tài)，方弼方相兄弟就帶皇子反了。
聽此話，黃飛虎訓(xùn)斥道：你多大點(diǎn)官，也在這說話，這長朝殿是滿朝大臣談?wù)搰碌牡胤?，什么時(shí)候輪到你說話？想讓我拿你是吧？“
見黃飛虎如此，方弼方相就像泄了氣的皮球，不敢回話了。而黃飛虎此時(shí)的心情用書中的話說就是“見國政顛倒，疊現(xiàn)不祥，也知天意人心，俱有離亂之兆，心中沉郁不業(yè)，咄咄無言。”換句話說，紂王下令捉拿兩位皇子的事情，讓本以對朝政不滿的黃飛虎更加不滿，后來，紂王要誅殺四大諸侯，單赦北伯侯崇侯虎，又惹怒了黃飛虎，書中道：旨意傳出，單赦崇侯虎，殿東頭惱了武成王黃飛虎執(zhí)笏出班。此事后，爆發(fā)只差個(gè)導(dǎo)火索了。
而方弼方相兄弟二人忍不住，帶兩位皇子叛逃后，黃飛虎沒有說話，當(dāng)比干問起的時(shí)候，黃飛虎言語里是欽佩。黃飛虎道：“可惜文武并無一位似方弼二人的。方弼乃一莽漢，倘知不忍國母負(fù)屈，太子枉死；自知卑小，不敢諫君，故此背負(fù)二位殿下去了。若圣旨追趕回來，殿下必死無疑，忠良盡遭殺戮。此事明知有死無生，只是迫于一腔忠義，故造此罪孽，然情甚可矜。”
從黃飛虎的話里我們可以看出，紂王誅殺皇子，其實(shí)是為黃飛虎造反埋下了一粒種子。
不久后，紂王聽從晁田的建議，讓武成王去捉拿兩位皇子。黃飛虎聽到這個(gè)命令就知道此事是晁田使的壞，于是獨(dú)自上了追拿兩位皇子的路途。
兩位皇子落難，黃飛虎并沒有落井下石，不僅沒有將兩位皇子捉拿回去，而且出了讓方弼方相各帶一位皇子，去東南兩處調(diào)兵靖奸洗冤的主意。并將自己價(jià)值百金的內(nèi)懸寶贈(zèng)出當(dāng)作路資。
這事說的時(shí)候，黃飛虎雖然讓保密，說此事泄露，黃家舉族不保，事實(shí)卻并非如此，為什么如此說呢？我們從殷破敗和雷開將兩位皇子捉拿回來后，黃飛虎的言語就可以看得出來。
在聽得消息后：黃飛虎聽報(bào)大怒：“這匹夫你望成功，不顧成湯后嗣，我叫你千鍾未享餐刀劍，刀未褒封血染衣！”……黃飛虎一見，火從心上起，怒向膽邊生，站立午門正中，阻住二將，大叫曰：“殷破敗、雷開！抱喜你擒太子有功，你殺殿下有爵：只怕官高必險(xiǎn)，位重身危?！?/span>
其實(shí)，紂王殺子，黃飛虎做了一個(gè)很明智的選擇。紂王在火氣上要?dú)晌换首?，但是殺了之后呢？畢竟那是父子，等哪天氣順了，就算不找你要皇子，作為帝王的紂王也可以順便找個(gè)由頭將他殺了解恨。而且兩位皇子乃正宮所生，未來江山的繼承人，紂王駕崩后，無論兩位皇子誰繼承天下，他黃飛虎都是首功。再者說，紂王殺皇子后不找黃飛虎的麻煩，但是天下人呢？這朝中百官呢？還有那東南兩處四百鎮(zhèn)諸侯呢？所以拿不拿兩位皇子回來交差都是死路，所以黃飛虎只有兩邊都不得罪，說是沒追上。
而另外一點(diǎn)就是，武成王同比干一樣，也和西伯侯姬昌走的很近。
姬昌被黃飛虎和微子等七王力保后歸國，說出了殷商二十八年后亡國的天機(jī)，紂王聽說后要?dú)⒓РS飛虎同微子等七王再次力保，后來姬昌七年災(zāi)滿，特赦歸國，受黃鉞白氅專征，又是黃飛虎點(diǎn)中要害，給姬昌銅符令箭，讓姬昌逃回西岐。
本來黃飛虎左右逢源，和紂王是親近，父親是總兵，自己又深受聞太師看重，如書中所說，滿朝富貴，盡出黃門，自己可以這么一直風(fēng)光下去，但是他在賞牡丹會(huì)上，放北海神鷹傷了狐妲己，帶兵燒死了狐妲己的狐子狐孫。而狐妲己又是一位狠角色，所以這黃飛虎的好日子自然也就到頭了，所以就倒霉了。然后也就造反了。
當(dāng)然，我這里并不是說黃飛虎造反不好，古人說過，男人有兩種仇不得不報(bào)，一種是殺父之仇，一種是奪妻之恨，若是黃飛虎不造反，恐怕才會(huì)叫世人看不起。
那黃飛虎造反的經(jīng)過是什么呢？
話說某日紂王在御花園和妲己與百官賞牡丹，狐妲己酒醉現(xiàn)形，然后黃飛虎叫人取來專降狐貍的北海金眼神鷹，雖然沒抓住狐妲己，卻也抓傷了她的臉，次日，紂王對狐妲己說其此事，說出了黃飛虎黃飛虎攀折欄桿去打他并放金眼神鷹抓狐貍的事情，妲己因此痛恨黃飛虎，后來，黃飛虎的元配賈氏，入宮朝賀，讓記仇的狐妲己想起此事，于是設(shè)計(jì)害賈氏，此事被黃飛虎的妹妹，西宮黃貴妃知道，于是前來責(zé)備并與狐妲己扭打在一起，無意打了紂王一拳，被紂王扔下了摘星樓活活摔死，此事迅速的傳入黃府。
而此時(shí)，黃飛虎正在與家人慶祝元旦，在知道此事后，家人表現(xiàn)不一，
黃飛虎無語沉吟；
黃天祿、天爵、天祥三子哭得酸楚，
弟黃明、黃飛彪、黃飛豹周紀(jì)私人人決定造反。
出現(xiàn)在中情況后，黃飛虎覺得為了一個(gè)婦人造反，傳出去之后有損清白，于是將反出的四人叫回來訓(xùn)斥道：“黃明等你這四賊，不思報(bào)本，反陷害我合門之禍！我家妻子死于摘星
樓，與你何干？你等口稱反字，黃氏一門，七世忠良，享國恩二百馀年。難道為一女人造反？你借此乘機(jī)，要反朝歌；而圖據(jù)掠，你不思金帶垂腰，官居神武，盡忠報(bào)國；而終成狼子野心，不絕綠林本色耳。”罵的四人默默不語。
將黃飛虎如此，黃明曰：“長兄你罵得有理。又不是我們的事，惱他怎的？”四人在旁，抬一桌酒吃，四人大笑不止。
隨后，黃飛虎在四人的激將下決定造反，而細(xì)心的周紀(jì)怕武成王后悔，于是決定有激他去和紂王打一仗，這樣就絕了黃飛虎的回頭路。黃飛虎心慌意亂下，稀里糊涂的就反了。
黃飛虎反出后，聞仲老太師東征凱旋，因?yàn)槁勌珟熗韥砹艘徊?，而造反后，黃飛虎等人決定投靠的又是西岐，所以黃飛虎順利的反出朝歌，聞太師為了控制事態(tài)，于是發(fā)飛檄，阻攔黃飛虎。
雖然黃飛虎落得如此下場，我也很贊同此人造反，但是他有此種下場也是罪有應(yīng)得。因?yàn)檎撬扇颂降昧撕Ъ鹤訉O的巢穴，并放火燒了狐妲己的子孫，給狐妲己來了個(gè)雞犬不留。雖然蘇妲己不是因?yàn)榇耸露Z氏報(bào)仇，但有這樣的結(jié)果也是黃飛虎罪有應(yīng)得。而有一件讓我感到奇怪的事情那就是黃飛虎選擇的逃跑路線并不是理想的，反而是選擇了一條最不理想的逃跑路線。
表面上，當(dāng)時(shí)的事情很混亂，黃飛虎問黃明去哪，黃明說是去西岐就去了西岐，但是依照周紀(jì)為了防止黃飛虎看破激將法而讓他去和紂王對陣就說明當(dāng)時(shí)還有明白人，而黃飛虎當(dāng)時(shí)造反天下是什么樣的情況呢？東南起兵造反，西岐干掉了北伯侯，由崇黑虎即位。往東去，可能會(huì)遇到東征的聞太師，往北去，要攻破陳塘關(guān)，往南去要攻破三山關(guān)，往西去，卻要度黃河，過澠池和分布在四百里土地上的五關(guān)。也就是說，如果去東邊，可能會(huì)遇到聞太師，被聞太師捉回來，如果往南或北，如果和南伯侯或北伯侯里應(yīng)外合，雙面夾擊，勝出的可能性很大，而往西去，奇人異士和勇猛將領(lǐng)頗多，不是被追上，就是被捉回來，一點(diǎn)戲也沒有，也就是說，黃飛虎造反，選擇的是一條最難、最長、最險(xiǎn)的逃亡路線，這很不符合這些軍營人的作風(fēng)，甚至是稍微有點(diǎn)智商的人都不會(huì)選擇這條路線。我們先不要說，黃飛虎等人是腦子進(jìn)水還是被門擠了，仰或是喂馬的時(shí)候被馬踢了腦袋才選了這么一條路，我們先看看黃飛虎去西岐的這一路上究竟遇到了什么，或許這些遭遇會(huì)讓那個(gè)我們從中找到點(diǎn)什么，幫我們理解黃飛虎等人為什么選了這么一條路。
孟津黃河沒有阻礙，澠池縣也算了，因?yàn)辄S飛虎知道鎮(zhèn)守主將張奎的厲害，不敢穿成而過，直接繞過直奔臨潼關(guān)，但是未至臨潼關(guān)，在白鶯林就看到了聞太師的追襲。
看到這樣的場景，黃飛虎就絕望了，用書中的話說就是“聞太師兵來，如何抵?jǐn)常课岬仁执龜蓝?。”還為感嘆完，新的情況就已出現(xiàn)，左邊來了青龍關(guān)的張桂芳、右邊來了佳夢關(guān)的魔家四將、正中間來了臨潼關(guān)的總兵張鳳。
被包圍的黃飛虎本來就只有束手待斃的份了，但是青峰山紫陽洞清虛道德真君剛好路過，施法退了商兵，真是山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。等清虛道德真君退了商兵，黃飛虎一行人也到了臨潼關(guān)。
臨潼關(guān)
臨潼關(guān)總兵張鳳是黃飛虎父親黃滾的結(jié)拜兄弟，黃飛虎尊稱他為老叔，他大罵黃飛虎是逆賊，要黃飛虎下馬受降，頗有為國盡忠，大義滅親的味道，但是他手下的蕭銀就不同了。
蕭銀在朝歌時(shí)候，黃飛虎曾經(jīng)提拔過他，并沒有因?yàn)槠涑錾砬撇黄鹚宰鳛榕R潼關(guān)副將的他決定趁此機(jī)會(huì)報(bào)恩。隨意他并沒有聽從張鳳的安排，而是通風(fēng)報(bào)信，并幫助黃飛虎脫逃，并殺掉了張鳳。然后阻擋朝歌追兵。
看這段的時(shí)候，我在想一個(gè)問題，要論起來，張鳳與黃飛虎的關(guān)系怎么都比蕭銀比黃飛虎的關(guān)系近，為什么蕭銀要放而張鳳不放呢？或許在張鳳看來，這建功立業(yè)要什么結(jié)拜兄弟重要的多，這也正應(yīng)了那么一句話，所謂面子，不是人家給的，而是自己掙的。如果掙不來，老叔也不買你帳。
潼關(guān)
說起這關(guān)就有意思了，潼關(guān)的守將陳桐曾經(jīng)在黃飛虎手下做事。但是陳桐不是蕭銀，不知道知恩圖報(bào)，反而有點(diǎn)恩將仇報(bào)的味道。
怎么回事呢？原來陳桐曾經(jīng)在黃飛虎手下做事，曾經(jīng)有一次違反軍令，本來該殺頭的，但是因?yàn)楸妼⑶笄?，所以?zhǔn)了立功贖罪。
本來錯(cuò)是你犯的，罰你是理所應(yīng)當(dāng)，領(lǐng)導(dǎo)看在眾人的份上饒過應(yīng)得感激不盡才是，但是陳桐并不那么想，覺得黃飛虎對不起自己，自然也就不會(huì)給黃飛虎好看，所以在聽說黃飛虎來的時(shí)候，笑道：“黃飛虎你指望成湯王位，坐守千年，一般也有今日。”一副十足的小人嘴臉。
然后的事情就好說了，黃飛虎要過關(guān)，陳桐不放，話不投機(jī)半句多，開打就是。
雖然陳桐的表現(xiàn)是一副小人嘴臉，但是打架一點(diǎn)不含糊，寶物火龍標(biāo)出手，先后干掉了黃飛虎、周紀(jì)，然后黃飛虎的長子黃天化出場，救活二人，父子相認(rèn)后，黃天化干掉了陳桐，并帶走了他的寶物火龍標(biāo)。
經(jīng)歷此事，我想黃飛虎定然不會(huì)再隨隨便便的放過一個(gè)觸犯軍令的人，畢竟人和人是不一樣的，若是遇到這種小人，殺了到也干凈。
穿云關(guān)
離開潼關(guān)后就到了穿云關(guān)，此關(guān)守將是陳桐的哥哥，名曰陳梧。因?yàn)榈艿鼙粴?，公事變成了私事，他要?dú)⒘它S飛虎為弟弟報(bào)仇。于是聽從了偏將賀申的建議，熱烈歡迎武成王的到來，
歡迎會(huì)開過之后，就安排黃飛虎等人住下。然后在住處四周堆好了柴薪，要一把火來個(gè)干凈，但是黃飛虎似有預(yù)警，加上賈氏托夢，黃飛虎一行僥幸逃過一難，混戰(zhàn)中殺了陳梧，逃出穿云關(guān)。
看這段的時(shí)候，我一直在想為什么同樣是兄弟，做人的差距咋就那么大呢？陳梧可以為了給弟弟報(bào)仇，不怕朝歌怪罪，要一把火將黃飛虎一行人付之一炬。而崇黑虎卻為了私利，親手將自己的哥哥和侄子給別人殺掉。都是人心那！
界牌關(guān)
如果說前三關(guān)讓人感覺人心難測的話，那么這一關(guān)你會(huì)覺得，親爹也未必靠的住。
界牌關(guān)的守將是黃飛虎的父親黃滾，在尋常人看來，黃滾聽說女兒和兒媳被帝王殺掉，兒子叛逃后，要么跟著一起叛逃，要么為國盡忠，大義滅親。將子孫押往朝歌，但是黃老將軍辦的這事卻讓人只搖頭。
他先是讓三千人排成陣勢，推出囚車十兩，準(zhǔn)備捉拿黃飛虎等人，送往朝歌。
在見到黃飛虎后，他不承認(rèn)自己有黃飛虎這么一個(gè)為了一個(gè)婦人造反的兒子。
看到這里，讓人只為黃老將軍大義滅親的舉動(dòng)豎大拇指，但是后來的話，實(shí)在不知道叫人說什么好了：
黃老將軍說：“你要做忠臣孝子，早早下騎，為父的把你解往朝歌，使我黃滾解子有功，天子必不害我，我得生至，你死還是商臣；為父還有肖子。畜生！你忠孝還得兩全?！?/span>
看到黃老將軍說這話的時(shí)候我才明白，他所謂的大義滅親不過是要犧牲兒子以求自己活命。絕對的讓人無語，當(dāng)然一次或許是無心，但是一而再，再而三也只能理解為黃老將軍為了自己活命要犧牲子孫了。
在去汜水關(guān)的路上，黃滾道：“……我若解你往朝歌去，尚留我老身一命，今日一同至此，真是荊山失火，石玉俱焚?！?/span>
在聽說黃飛虎被捉時(shí)：黃滾嘆曰：“畜生你不聽為父之言，可惜這場寶勞落在韓榮手里。”捉自己兒子去殺頭的功勞，當(dāng)父親的他都爭搶，也真為難他了。
等在汜水關(guān)被捉，見到黃飛虎，黃滾曰：“事已至此，悔之無益。當(dāng)初原教你饒我一命，你不肯饒我，又何必怨尤？”
當(dāng)然，已經(jīng)沒有第五次了，因?yàn)檫^了汜水關(guān)，黃飛虎等人就踏上了西周的土地。
雖然老父親埋怨，但是黃飛虎并沒有表示不滿，同意老父親的說法，決定犧牲自己，成全父親，但是被黃明等人阻攔，黃明等人不但阻攔了黃飛虎投降，更是設(shè)計(jì)，將黃滾陷于不得不反之地。所以才有了后面的故事。
汜水關(guān)
這一關(guān)的守將叫韓榮，手下有一將叫余化，人稱人稱他七首將軍。此人有一寶物名曰『戮
』，陸續(xù)捉了黃飛虎、黃明、周紀(jì)、黃飛彪、飛豹、龍環(huán)、吳謙、黃天祿。黃滾最后沒有辦法，決定獻(xiàn)禮投降，求得孫兒茍活，為黃家留點(diǎn)香火，無奈世態(tài)炎涼，這小小的愿望也成了奢望，韓榮絲毫不放松，緊緊咬住法紀(jì)何在，絕不從命。只讓人想在這收錢不辦事的人臉上踩兩腳。
好在天無絕人之路，前方是絕路，希望在轉(zhuǎn)角。太乙真人派哪吒下山，解救被押往朝歌的黃飛虎等人。哪吒好不容易得個(gè)機(jī)會(huì)下山撒歡，救了黃飛虎等人，大鬧汜水關(guān)，總算為讀者解了一口氣。
接下來，武成王苦盡甘來，在西岐被封為了【開國武成王】，與朝歌爵位等同，其余也均是如此。
黃飛虎的出走對殷商來說，損失是慘重的。
《封神演義》在開篇就說過黃飛虎武足定國，說明這人有將帥之才，而黃飛虎叛逃，殷商便少了帥才，正所謂千金易得，一將難求，這便是殷商的損失一。
其次，黃飛虎經(jīng)過重重險(xiǎn)阻，沖出五關(guān)，不僅對五關(guān)的地行和兵力布置摸了一次底，也干掉了幾位守將，殷商不得不重新進(jìn)行人事調(diào)動(dòng)，這是損失二。
再次，黃飛虎的叛逃，開了殷商將領(lǐng)投靠西岐的先河，以后其他將領(lǐng)的叛變成了順理成章的事情。
在歸降西岐后沒多久，黃飛虎就說服了前來刺探的晁田晁雷，帶回了方弼方相，重奪定風(fēng)珠，而這些人都為對戰(zhàn)殷商和【封神計(jì)劃】出力不少，甚至付出了生命，其父黃滾在西岐金臺拜將，兵近五關(guān)后，為穩(wěn)定西岐后方也立下了汗馬功勞，。而黃飛虎本人在商周之戰(zhàn)中，出場頗多，雖然勝少敗多，但救過哪吒，殺了幾個(gè)將領(lǐng)，也算立功頗多，直逼西岐守將南宮。那么黃飛虎的對手是誰，戰(zhàn)果如何呢？請看：
對戰(zhàn)張桂芳敗，
從王魔手下救出了哪吒。被楊森所傷，被龍須虎救回。
對戰(zhàn)張節(jié)，殺之。
對戰(zhàn)趙柄，活捉對方。
對戰(zhàn)鄭倫，被活捉。
對戰(zhàn)殷洪敗。
對戰(zhàn)殷郊敗。
對戰(zhàn)高繼能，梟其首級。
對戰(zhàn)孔宣，敗。
對戰(zhàn)龍安吉，被生擒。后被楊任所救。
對戰(zhàn)徐芳，勝。
對戰(zhàn)卞金龍梟其首級。
對戰(zhàn)卞吉被生擒，后被鄧?yán)ニ取?/span>
對戰(zhàn)鄭樁，梟其首級
對戰(zhàn)張奎，被殺。
雖然黃飛虎叛逃后，在西岐做了開國武成王，過的也算風(fēng)光，但是觀其一生，只能用悲哀兩個(gè)字來說。
首先，為人子，爹不疼，娘不愛。爹不疼從黃飛虎逃到界牌關(guān)的時(shí)候就可以看出，娘不愛也很好說，如果黃飛虎的母親在世的話，就算黃飛虎逃跑的時(shí)候不說，黃滾在界牌關(guān)捉拿黃飛虎也會(huì)出現(xiàn)，但是黃飛虎的母親一直沒露過面，顯然是亡故了，亡故之人給什么愛？
其次，青年失子。中年喪妻妹。所謂青年失子，是長子三歲便被清虛道德真君帶回了山上，連個(gè)招呼都不打，對黃飛虎來說這個(gè)失蹤的兒子跟死了沒什么區(qū)別。而對黃天化來說，也跟沒爹一樣，十三年的修道生活中，他根本就不知道自己還有父親。用《第三十一回 聞太師驅(qū)兵追襲》中，黃天化的原話就是：“師父，弟子父親是誰？”
再次，親眼見三子亡故，書中在寫黃飛虎見黃天祥尸體后的想法，就見其人心中何種滋味：黃飛虎自思想：“吾生四子，今喪三子，今日不若命黃天爵送天祥尸首回西岐去，早晚方可侍奉吾父，一則不失黃門之后，二則使吾忠孝兩全。”黃飛虎打發(fā)第三子黃天爵，押送車回西岐去了。
最后，隨軍攻進(jìn)五關(guān)，卻在兵臨朝歌前死掉，沒能親手殺妲己紂王為妻妹報(bào)仇。
或許正是因?yàn)檫@樣悲苦的一生吧，黃飛虎雖然沒有什么道術(shù)卻被封為東岳泰山天齊仁圣大帝之職，總管天地人間吉兇禍福。
黃飛虎就講到這里，下次我們講黃天化。
黃天化
黃天化，黃家長子
父親：鎮(zhèn)國武成王【開國武成王】黃飛虎
母親：賈氏
弟弟：黃天祿、黃天爵、黃天祥
爺爺：界牌關(guān)總兵黃滾
姑姑：黃貴妃
姑父：紂王
師傅：青峰山紫陽洞清虛道德真君
封神職位：管理三山正神丙靈公之職
書中形象：頂上抓髻燦爛，道袍大袖迎風(fēng)；絲絳叩結(jié)按雕龍，足下麻鞋珍重?；ɑ@內(nèi)藏玄，背懸寶劍青鋒。
性格：暴躁
這是一個(gè)脾氣暴躁的人，身為黃家長子，并沒有因?yàn)槌錾砑彝ザ硎苁裁礃s華富貴，三歲時(shí)就被其師傅偷到了山上學(xué)藝。
黃天化在《封神演義》中第一次出場是在《第叁十一回 聞太師驅(qū)兵追襲》中，其師清虛道德真君算出黃飛虎有難，特意派他下山救父。
下山后，見到自己已經(jīng)死去的父親，黃天化滿是感慨，心道：“父親！你名在何方，利在何處，身居王位，一品當(dāng)朝，為甚來由，這等狠狽？”
父子重逢，并沒有想象的美好，對黃飛虎這個(gè)做父親的來說，如此重逢也必定不是滋味，而在救活黃飛虎后，黃天化并不高興，交談中，黃天化不見母親賈氏，頓時(shí)要和父親翻臉，書中道：天化原是神圣，性如烈火，一時(shí)面發(fā)通紅，向前對飛虎曰：“父親你好狠心！”把牙一咬。飛虎曰：“我兒今日相逢，何故突出此言？”天化曰：“父親既反朝歌，兄弟卻都帶來，獨(dú)不見吾母親何也？他是女流，倘被朝廷拿問，露面拋頭，武成王體面何在？”飛虎聞?wù)f，頓足流淚涕曰：“我兒言之痛心，你父親為何事而反？為你母親元旦朝賀蘇后，因君欺臣妻，你母親誓守貞潔，受辱自墜摘星樓而死。你姑姑為你母親直諫被紂王下樓來，跌得粉骨碎身，俱死非命，今苦不勝言?！碧旎犃T，大叫一聲，氣死在地?；艍谋娙耍本忍K醒時(shí)，天化滿眼垂淚、哭得如醉如癡，大叫曰：“父親！孩兒也不去青峰山上學(xué)道，且殺到朝歌，為母親報(bào)仇?！?/span>
由此可見黃天化其性格如何。但是黃天化急躁并不是沒有頭腦，在殺掉陳桐，幫父親離開潼關(guān)后，黃天化不經(jīng)勸說便【辭父歸山】。
不久后，黃天化奉師命下山助戰(zhàn)西岐，便騎著師傅的玉麒麟，帶著火龍鏢下山了。十三年的共同生活讓清虛道德真君對這個(gè)徒弟很不放心，叮囑道：“徒弟！你不可忘本，必尊道德?！秉S天化曰：“弟子怎敢？”辭了師父出洞來……
但是黃天化嘴上應(yīng)承，卻沒有照做，按照后來清虛道德真君的訓(xùn)斥就是：“下山吃葷，罪之一也。變服忘本，罪之二也?！彼圆艜?huì)被魔禮用金剛鐲打死。因?yàn)槊辉摻^，其師才讓童子帶回，救活。
徒弟吃了教訓(xùn)，當(dāng)師傅的就放心了，所以才拿出法寶“心釘”對戰(zhàn)四大天王。
由這件事我們可以看出，黃天化是不受他師傅信任的，換句話也就是說，他師傅不相信他。所以才會(huì)先讓他下山，經(jīng)歷教訓(xùn)后才傳授克服四大天王的法寶。
當(dāng)然這只是表面上的事情，而我覺得黃天化回山隱藏著其他事情。
我們知道封神榜不但有三教忙活，還有女媧、玉帝參與，所以里面的名單內(nèi)容各教派上層領(lǐng)導(dǎo)都是心知肚明，但他們都忽略了一件事，草草簽訂的封神協(xié)議必定有所疏漏，他們忘了幾位能人異士，分別是魔家四將和陳奇、鄭倫，后面兩位再說，他們被封為哼哈二將，也送到西方教去了。
這幾位的法力了得，鮮遇敵手，尤其魔家四將他們更是逼得元始天尊自己動(dòng)手移來三光神水才保住西岐，就是這四位的兵敗也主要因?yàn)闂顟焱底吡嘶煸獋?，所以，面對這個(gè)死結(jié)，西岐要?jiǎng)倮仨毐M快解決，勸降根本不可能，而黃天化剛好因?yàn)檫`背誓言被殺，所以成了最好的選擇。其師清虛道德真君那句“若不看子牙面上，決不放你！”應(yīng)該就是這個(gè)意思。
我們都知道，《封神演義》中，很多時(shí)候，對戰(zhàn)雙方的輸贏，靠的并不是道術(shù)高低，而是法寶。清虛道德真君不讓黃天化二次下山才傳授“心釘”降服四大天王是在十二金仙對待徒弟中唯一的一例。而清虛道德真君為什么如此呢？黃天化下山前的情形我們并不了解，那么我們看看從他下山后的情況能不能找出什么蛛絲馬跡。
《第四十叁回 聞大師西岐大戰(zhàn)》
聞太師忙上了黑麒麟，提鞭迎敵；黃天化自恃英雄，持兩柄銀，催動(dòng)玉麒麟，前來接戰(zhàn)，圍住聞太師不放。
這話說的很簡單，但是從【自恃】二字，我們便可以看出黃天本看不起人，有些自高自大的味道。
當(dāng)然，如果單憑這兩個(gè)字就給一個(gè)人定性未免有點(diǎn)摳字眼，這黃天化看不起人在《第五十叁回 鄧九公奉敕西征》中還有表現(xiàn)：
話說鄧嬋玉回手一石，正打中哪吒面上，只打得傳粉臉青紫，鼻眼皆平，敗回相府。子
牙看見哪吒面上著傷，乃問其故……子牙曰：“追趕必要小心?！迸杂悬S天化言曰：“為將之道，身臨戰(zhàn)場，務(wù)要眼觀四處，耳聽八方，難道你一塊石頭，也不會(huì)招架，被他打傷，今恐土星打斷，就破了相，一生俱是不好。”把哪吒氣得怒沖牛斗，今日失機(jī)著傷，又被黃天化一場取笑?！稳諎扔駨?fù)來搦戰(zhàn)。探馬報(bào)入相府，子牙問：“誰去走一遭?！秉S天化曰：“弟子愿往?！弊友涝唬骸绊氁屑?xì)。”……嬋玉高聲叫曰：“黃天化你敢來趕吾?！碧旎谧T上思想：吾若不趕他，恐哪吒笑話，我只得催開坐騎，往前趕來。鄧嬋玉聞腦後有聲，掛下變刀，回手一石，黃天化急待閃時(shí)，已打在臉上，比哪吒分外打得狠，掩面逃回，進(jìn)相府來回令。子牙見黃天化臉著重傷，仍問其故：“你如何不提防？”天化曰：“那賤人回馬就是一石，故此未及防備?！弊友涝唬骸扒茵B(yǎng)傷痕?！蹦倪冈卺崧牭命S天化失機(jī)，從後走出言曰：“為將要眼觀四處，耳聽八方，你連一女將、如何也失手與他，被他打斷山根，一百年還是悔氣。”黃天化怒曰：“你為何還我此言，我出於無心，你為何記其小忿?！蹦倪敢嗯唬骸澳闳绾巫蛉杖栉?？”彼此爭論，忽被子牙一聲喝：“你兩個(gè)為國，何必如此?！倍烁髯载?fù)愧，退入後寨不提。
黃天化與哪吒本是同一個(gè)祖師爺?shù)?，關(guān)系親近的很，加上又是共同抗敵，理應(yīng)相互團(tuán)結(jié)，但是黃天化見哪吒戰(zhàn)敗，不出言安慰反而幸災(zāi)樂禍，看對方一副不過如此的模樣，第二天，鄧嬋玉來搦戰(zhàn)，黃天化便要請戰(zhàn)耍威風(fēng)，無奈偷雞不成蝕把米，而哪吒什么心性，前面我們也說了，整個(gè)一個(gè)親生父親得罪也不放過，礙我事兒就要株連你的主兒。所以見黃天化戰(zhàn)敗歸來以牙還牙也是情理之中的事情，要是稍微講點(diǎn)道理的人會(huì)首先反思下自己昨日做錯(cuò)才會(huì)換來今日的還擊，但是黃天化沒有，反而說自己無心，哪吒太過記仇，如果黃天化真是出于無心，我想他在見到自己說的話讓哪吒氣沖斗牛后就應(yīng)該意識到自己失言，馬上道歉，但是他沒有。在哪吒還擊自己后才說無心，不過是為自己爭些吵架時(shí)的道理罷了。
正是因?yàn)檫@種性格，造成了黃天化的小氣性格，在：《第四十九回 武王失陷紅沙陣》中如此寫道：
話說彩云仙子把戳目珠望天化劈面打來；此珠專傷人目，黃天化不及堤防，被打傷二目，翻下玉麒麟，有金吒速救回去。燃燈下篷看時(shí)，乃知戳目珠傷了，忙取丹來醫(yī)治，一時(shí)而愈。子牙與黃天化眼目好了，黃天化切齒咬牙，終是懷恨，欲報(bào)此珠之仇。
從這段話里，我們可以看出黃天化不僅性烈如火，而且記仇，遇事不能釋懷，不然也不會(huì)【終是懷恨，欲報(bào)此珠之仇?！繐Q句話說也就是說，黃天化小氣。
除此之外，黃天化的暴躁性格書中描寫的也很顯明，在《第五十四回 土行孫立功顯耀》中如此寫道：
哪吒一見黃天化也如此拿將進(jìn)來，就把黃天化激得叁尸神暴跳，大呼曰：“吾等不幸，又遭如此陷身?！蹦倪冈唬骸皫熜植槐刂保摻^地，急也無用；命若該生，且自寧耐?！?/span>
哪吒急躁的性格在前面我也說過了，而面對一件哪吒可以平靜對待的事情，黃天化卻氣得【叁尸神暴跳】，只能說他十幾年的修道生活都修到那什么的肚子里去了。
相近的描述在《第六十回 馬元下山助殷洪》也有，書中寫道：黃家父子睜開二目，見身上已被繩索困??；及推至帳前，黃天化只氣得叁尸神暴跳，七竅內(nèi)生煙。
成了囚犯還如此脾氣，可見【性烈如火】已經(jīng)不足以表達(dá)他暴躁的脾氣了。
當(dāng)然，黃天化暴躁的性格不僅僅表現(xiàn)在此一處，在《第五十八回 子牙西岐逢呂岳》中如此寫道：……黃天化在門腳下，忍不住心頭火起，雖然是蘇侯放歸吾父子，難道吾不如他們，只要成功，顧不得了，推開玉麒麟，殺將過來，把呂岳圍在當(dāng)中。且言門下鄭倫，看見黃大化，殺將過來，呀的一聲，幾乎墜下獸來，長吁嘆曰：“誰知我為紂王擒將立功，原來主將有意歸周，又將黃家父子放回去了！”鄭倫自思這番捉住，即時(shí)打死，絕其他念。
由此可見，黃天化為了立功，全然不顧大局，自己的出現(xiàn)不僅讓鄭倫知道蘇護(hù)有意歸周，對蘇護(hù)心有防范，而且鄭倫已經(jīng)決定，對待西周將領(lǐng)，全部殺死，不再留活口。好在被捉的是黃飛虎，殷洪又想賣弄自己道術(shù)，報(bào)黃飛虎之恩，所以將黃飛虎等人放了，倘若殷商換作別的主將，黃飛虎等人必死無疑，便是鄭倫的直接上司，蘇護(hù)也阻攔不住。
雖然性格暴躁小氣，發(fā)起脾氣來什么都不顧，但是黃天化在商周之戰(zhàn)中也算得上一員猛將，至少他還能和聞仲太師對戰(zhàn)二十三十回合而不落下風(fēng)的。
在《第五十二回 絕龍嶺聞仲歸天》中如此寫道：
聞太師見黃天化攔住去路，大怒罵曰：“好反叛逆賊，敢出此言欺吾。”催開黑麒麟，單騎力戰(zhàn)；黃天化雙相架，戰(zhàn)在山前……話說二人交鋒，約有二叁十合，有辛環(huán)氣沖斗牛，余慶怒發(fā)沖冠，二將來助太師。黃天化見二將來助戰(zhàn)，把玉麒麟跳出陣外就走；余慶不知好歹，隨後趕來；黃天化掛下變，取火龍鏢回首一鏢，打下落馬而死，一魂進(jìn)封神臺去了。辛環(huán)見余慶落馬，大叫一聲：“吾來了！”肉翅飛來，鉆往頂上打來，辛環(huán)是上叁路，黃天化是短兵器，招架上叁路，不好抵當(dāng)，把玉麒麟跳出圈子便走。這玉麒麟乃是道德真君坐騎，足有風(fēng)云，速如飛電，辛環(huán)不見機(jī)趕來；被黃天化將鉆心釘發(fā)出，正中肉翅，辛環(huán)在半空中吊將下來。
不得不說，黃天化這陣打的的確漂亮。
后來，黃天化雖然敗在了鄭倫、殷洪、殷郊手中，但是憑借火龍標(biāo)，黃天化傷了呂岳。殺了陳庚。無奈黃天化金臺拜將后，只得殺陳庚一功，便被高繼能放蜈蜂叮傷眼睛落馬，然后被高繼能一槍扎死。用書中的評價(jià)就是【功名未遂身先死，早至臺中等侯封?！坑盟赣H黃飛虎的話說就是【天化苦死！不能取商朝尺寸之土，要你奇才無用！】
雖然看起來黃天化的死可惜，但是我覺得這有很大的成分是他自己造成的，因?yàn)樗麕煾登逄摰赖抡婢谒儐栕约呵俺痰臅r(shí)候早有叮囑說：“逢高不可戰(zhàn)，遇能急速回；金頭雞上看，蜂擁便知機(jī)。止為功為首，千載姓名題；若不知時(shí)務(wù)，防身有難危?！?/span>
清虛道德真君說的雖然隱晦，但卻很容易理解，甚至包括對手是誰，地點(diǎn)在哪，要用什么手段都告知了。但是黃天化什么表現(xiàn)呢？書中道【黃天化年少英堆，那放在心上。】
所以說，黃天化的死雖然可惜但也活該。
當(dāng)然黃天化的死并不是白死，他的死直接導(dǎo)致了黃飛虎親去崇城請崇黑虎兵助西岐，不僅破除了高繼能的蜈蜂術(shù)，減少了西岐的傷亡，也為西北兩大諸侯共同伐商提供了共同探討的機(jī)會(huì)，在某些問題上達(dá)成共識。
